MỘT BỘ HỒ SƠ

Langlang1

Thành viên
Tham gia
28/9/2025
Bài viết
8

M14.png

*

“Đây là loại hình công việc cần đến rất nhiều sự tinh tế, đơn giản bởi nếu chỉ tính riêng loại giấy và loại mực dùng để tạo nên bản hợp đồng này thôi thì cũng đã là vô cùng quý giá. Rồi mỗi bản hợp đồng đều được thiết kế để chỉ sử dụng được một lần duy nhất, vậy nên nếu việc thỏa thuận mà không được tiến hành thành công thì phía bên tôi sẽ là bên gánh chịu thiệt hại đầu tiên.”

- Là sẽ bị trừ lương sao?

“Đúng vậy, gánh hết mọi rủi ro rồi còn thêm cả phạt.”

- Sẽ trừ bao nhiêu?

“Nếu nhân viên kinh doanh mà làm tổn thất một tờ hợp đồng, thì sẽ bị trừ đi phần lương tương đương với việc ký được bốn hợp đồng thành công.”

- Ồ, như vậy là một lần thất bại sẽ cần đến bốn lần thành công để bù vào?

“Đúng vậy và cả phạt.”

- Phạt như thế nào?

“Luật chung là bất kỳ nhân viên kinh doanh nào thì cũng chỉ được thất bại đúng ba lần trong suốt cả quá trình làm việc, để ngay lần thất bại thứ tư thì cũng sẽ là lần bị đuổi việc.”

- Ông đã thất bại bao nhiêu lần rồi?

“Hai lần.”

- Ôi! Vậy hẳn ông lo lắng nhiều lắm nhỉ?

“Đúng vậy, và cả nhiều cẩn thận.”

- Công việc này có quan trọng với ông nhiều lắm không? Ý của tôi là nếu bị đuổi thì ông sẽ làm gì?

“Khi tôi còn nhỏ và cả trong suốt tuổi trẻ của tôi thì tôi đã làm công việc đào bùn từ đáy một con sông lên trên bờ rồi giao lại cho những người bên khâu vận chuyển, với tiền lương chỉ vừa đủ để mua thức ăn trong ngày. Thế nên tất cả đám đào bùn bọn tôi đều trần trụi, đơn giản bởi không ai có đủ tiền để mua một bộ đồ.”

- Thật vất vả cho ông, rồi sao nữa?

“Đúng vậy, rất vất vả, rồi còn cả nguy hiểm. Nhưng vẫn có một lựa chọn khác cho đám đào bùn, đó là chuyển từ làm công ngày sang tính công theo sản phẩm, với điều kiện là phải lội đến nơi sâu hơn của con sông để có thể đào được loại bùn có chất lượng cao hơn.”

- Chọn cách đó thì thu nhập sẽ cao hơn?

“Đúng vậy, sẽ cao hơn. Nhưng nguy hiểm cũng nhiều hơn.”

- Là bao nhiêu? Khi tính cả thu nhập và sự nguy hiểm?

“Thu nhập đủ để ăn no hơn, từ đó mà được khỏe mạnh hơn nhằm đối phó được với sự nguy hiểm đến từ con sông.”

- Rất nguy hiểm sao?

“Là luôn nguy hiểm, chính lớp bùn kia là thứ giúp che đi sự nguy hiểm đó, nên mỗi lần đào lên là một lần đặt cược cả tính mạng.”

- Giống như đào mìn?

“Phải, với tỉ lệ tử vong cao hơn nhiều.”

- Rồi tiếp theo thì sao? Bằng cách nào mà ông thoát được công việc đó?

“Nhờ tiết kiệm và nhờ may mắn, khi tất cả những đồng nghiệp trong đội đào bùn lần lượt chết đi thì tôi vẫn cứ sống, rồi mỗi ngày còn sống thì tôi đều dành lại một khoản tiền cho tương lai. Cứ vậy cho đến một ngày khi bên đội vận chuyển có chỗ trống, thế là tôi đã dùng toàn bộ chỗ tiền tiết kiệm được kia để mua một bộ quần áo rồi đến để ứng tuyển.”

- Chỉ một bộ đồ thôi sao?

“Phải, chỉ đủ cho một bộ đồ, là thứ dùng để phân biệt kẻ đào bùn và những ai không phải đào bùn.”

- Rồi ông nhận được công việc đó?

“Phải, chủ yếu là bởi cả khúc sông đó chỉ có một mình tôi là có được nhiều sự may mắn đến thế.”

- Chúc mừng ông, rồi đã mất bao lâu, ý rằng đã qua bao lâu tính từ công việc cũ đến công việc mới?

“Một ngày ở đó dài hơn ở đây, dài hơn nhiều. Nhưng nếu cứ tạm tính là bằng nhau rồi quy đổi sang, thì có lẽ là bảy hoặc tám thiên niên kỷ. Cũng là toàn bộ tuổi trẻ của tôi.”

- Ôi! Đó là điều đã vượt quá sức tưởng tượng của tôi, thế ông lúc này…nếu tính theo tuổi của chúng tôi thì sao?

“Là trung niên, có lẽ đã vừa hơn năm mươi một chút. Chúng tôi có trung bình chừng năm mươi thiên niên kỷ để sống, còn tôi đến lúc này đã qua nhiều hơn một nửa. Cũng đã bắt đầu già rồi.”

- Ồ, đừng khiêm tốn vậy chứ, trông ông trẻ hơn nhiều, nhìn giống như còn chưa tới bốn mươi.

“Cảm ơn, bạn thật vô cùng rộng lượng.”

- Ông hãy kể tiếp đi, công việc vận chuyển kia là như thế nào?

“Là một công việc vô cùng tốt, tôi được giao cho một sợi dây, một đôi giày, một chiếc nón, một cỗ xe kéo và một thanh gươm. Công việc mỗi lần sẽ là chờ cho đến khi bùn được chất đầy thì sẽ cột dây kéo cỗ xe đó đến điểm tập kết, nói chung là nhẹ nhàng hơn nhiều so với việc phải lội xuống sông, rồi thời gian nghỉ và mức lương cũng nhiều hơn.”

- Những thứ kia thì tôi hiểu, nhưng thanh gươm là sao?

“Thỉnh thoảng trên đường đi sẽ có vài bầy chim bay đến để cướp bùn hoặc đơn giản là bắt người kéo xe làm thức ăn, thế nên mới cần đến thanh gươm.”

- Nguy hiểm vậy sao? Thật đáng sợ!

“Nếu không tính may mắn thì lợi nhuận luôn đi cùng với năng lực và rủi ro, cũng chính nhờ sự rủi ro đó mà đoàn vận chuyển mới có chỗ để tôi xin vào. Nhưng cũng không nguy hiểm đến mức đó đâu, bởi mỗi khi bầy chim tập kích thì chỉ cần chui xuống gầm xe là được, cứ núp ở đó cho đến khi bọn chúng lấy đủ bùn rồi thì sẽ tự rời di, rồi cả đoàn xe sẽ chia nhau khoản tiền đền cho chỗ bùn bị mất. Còn thứ thật sự nguy hiểm là những bầy thú hoang chạy trên mặt đất, bọn chúng không thích bùn mà chỉ thích ăn những người kéo xe.”

- Nhưng các ông có thanh gươm, đúng không?

“Phải và có cả đội tinh anh.”

- Đội tinh anh?

“Là những người đảm nhiệm công việc chiến đấu trong đội kéo xe, nhiệm vụ của họ là phải bằng mọi giá bảo vệ những cỗ xe chở loại bùn chất lượng cao, thế nên khi gặp phải mức nguy hiểm đủ lớn thì chúng tôi đều sẽ chọn núp bên dưới những cỗ xe được bảo vệ đó.”

- Sẽ được an toàn chứ?

“Đa phần là vậy, bởi đội tinh anh luôn là những chiến binh rất giỏi, vũ khí cũng tốt, những bầy thú bình thường đều không làm gì được bọn họ, hay thậm chí còn trở thành chiến lợi phẩm cho cả đoàn xe.”

- Chiến lợi phẩm? Nghe có vẻ là thứ tốt?

“Dĩ nhiên, khi mỗi cuộc tập kích kết thúc, thì những người kéo xe như bọn tôi sẽ chui ra khỏi chỗ nấp rồi thu gom những thứ bán được từ bầy thú. Chủ yếu là lông, răng, móng vuốt, quả tim hay những phần cơ thể có giá trị khác, tất cả tiền bán được sẽ thuộc về các thành viên của đội tinh anh nhưng thường thì họ sẽ chia lại cho bọn tôi chút ít giống như phần thưởng.”

- Có nhiều không?

“Là rất nhiều đối với tôi lúc đó, vậy nên có một nghịch lý rằng dù nguy hiểm nhưng đám kéo xe bọn tôi vẫn luôn cầu mong rằng sẽ đột nhiên có bầy thú nào đó tới tập kích đoàn xe.”

- Thú vị nhỉ, hẳn lúc đó ông giàu lắm.

“Tôi cũng nghĩ là vậy, đặc biệt khi nhờ chỗ da lông đó mà tôi lần đầu được ăn những thứ không có mùi bùn. Nhớ lại lần đầu được thưởng thức, cảm giác như bản thân đã đạt đến đỉnh cao của cuộc đời này, thỏa mãn đến không gì miêu tả được. Rồi lại đến những chuyến chuyển hàng xa, khi đám kéo xe bọn tôi được đội tinh anh chia cho một phần thịt được nướng bằng lửa trại. Thật tuyệt vời…”

- Các ông cũng tự nướng được mà, ý rằng chỗ thịt dư hẳn phải rất nhiều chứ?

“Rất nhiều, đa phần là bỏ lại. Bởi phải là ngọn lửa do những người trong đội tinh anh thắp lên thì mới đủ nóng để nướng được loại thịt đó, còn lửa do bọn tôi đốt lên thì chỉ đủ ấm thôi. Mà thịt còn sống thì không ăn được, bởi sẽ có độc.”

- Tôi hiểu rồi, nhưng vẫn rất tuyệt đúng không?

“Đúng vậy, rất tuyệt. Nhất là khi nghĩ đến chỗ tiền tôi tiết kiệm được, tốc độ phải nhanh đến gấp cả trăm, hay thậm chí là cả nghìn lần so với lúc đào bùn.”

- Rồi ông định làm gì với chỗ tiền kiếm được đó?

“Ngay lúc đó thì tôi chưa nghĩ đến, mà hoàn toàn chỉ đang cố để làm quen với công việc mới, có rất nhiều chuyện để học, ví như việc sửa chữa cỗ xe mỗi khi có hư hỏng, hay cách kéo cỗ xe qua những đoạn đường khó, hoặc học cách bảo quản chỗ bùn chất lượng cao…Còn nếu phải đưa ra lựa chọn về việc dùng tiền, thì có lẽ là để nâng cấp cỗ xe và nâng cấp sức mạnh của bản thân.”

- Có thể nâng cấp sao?

“Có thể, bởi mỗi cỗ xe đều có cơ cấu tự di chuyển, còn việc của bọn tôi thì chỉ là chọn hướng đi và hỗ trợ kéo tại những đoạn lầy lội hoặc lên dốc. Rồi khi được nâng cấp thì sức tải và khả năng tự chuyển động của cỗ xe sẽ tăng lên, từ đó mà công việc được nhẹ nhàng hơn.”

- Thế có chở được nhiều bùn hơn không?

“Không, vì kích thước của thùng xe là cố định, còn việc nâng cấp chủ yếu là ở phần cơ cấu chuyển động của xe.”

- Là để ít mất sức hơn?

“Không chỉ vậy, mà còn là khi các cỗ xe được nâng cấp lên đến một mức nhất định thì khả năng tự vận hành của nó cũng sẽ theo đó tăng lên, từ đó mà chỉ cần một người kéo thôi thì cũng có thể điều khiển được nhiều cỗ xe cùng lúc. Phải đợi đến được mức đó thì thu nhập mới thật sự được tăng lên.”

- Vậy khi đó ông kéo được mấy cỗ xe?

“Vẫn chỉ một thôi, bởi việc nâng cấp không rẻ, đồng thời thì còn liên quan đến sản lượng bùn khai thác được, cho nên việc đó dĩ nhiên sẽ là một kế hoạch dài hạn.”

- Ồ, vậy là vẫn phải tính bằng…thiên niên kỷ, tôi nói vậy có đúng không?

“Đúng, cũng nhẽ ra nên là như vậy, cho đến khi có một tai nạn xảy ra.”

- Tai nạn gì?

“Bị thú tập kích, không chỉ một mà là nhiều bầy cùng lúc, cả trên bầu trời lẫn mặt đất, hết đợt này đến đợt khác, lần đó khi tôi đang núp dưới gầm xe thì bị một con thú lôi ra, tiếp thì con thú đó bị một con thú khác loài giết chết, khi nó ngã xuống thì may sao th.ân thể của nó lại đè kín cả cơ thể tôi, khiến tôi bất tỉnh. Lúc tỉnh lại và chui ra được thì không biết đã qua bao nhiêu ngày, chỉ biết rằng trận chiến đã kết thúc, những cái xác đã bắt đầu khô hoặc thối rữa, cả đoàn kéo xe chỉ còn một mình tôi vẫn còn sống, còn đội tinh anh thì chỉ còn hai người, trong đó có một người đã bị thương sắp chết.”

- Thật kinh khủng?

“Kinh khủng? Ừ, đó là một từ đúng để hình dung cái bối cảnh đang có kia.”

- Rồi sao nữa? Ông nói tiếp đi.

“Vị tinh anh bị thương kia đã chết. Vị còn lại thì đưa cho tôi một con dao rất bén, dù ngắn chỉ hơn gang tay nhưng lại nặng đến mức khiến tôi phải dùng cả hai tay để đỡ lấy. Sau đó thì ông ta bày cho tôi cách mổ bụng những con thú to lớn nhất mà lấy ra viên hạch tâm năng lượng của nó, rồi hai người chia nhau làm công việc đó, ông ta vừa moi ra được thì sẽ nuốt ngay tại chỗ, còn tôi thì tìm kiếm và đem đến từng viên cho ông ta. Cả quá trình đó kéo dài đến hơn cả tháng, dù nhìn thì có vẻ kinh khủng nhưng lại rất an toàn, bởi mùi hôi bốc ra từ những cái xác đã đủ để uy hiếp những con thú khác, khiến chúng chỉ lượn lờ ở bên ngoài chứ không dám vào trong. Cũng phải thôi, khi đa số những con thú mạnh của khu vực đó thì đều đã tham chiến và chết.”

- Ông kể tiếp đi.

“Tôi vẫn vậy, cứ cầm con dao mà đi mổ từ cái xác này đến cái xác khác để tìm những hạt hạch nhân kia rồi đem đến đưa cho vị còn sống, còn vị đó thì ngồi một chỗ để hấp thụ từng hạt một. Dần dần khi đã quen với con dao thì tốc độ gom hạt của tôi đã nhanh hơn tốc độ hấp thụ của vị đó, cứ như vậy mà khi hạt cuối cùng được moi ra thì bên cạnh vị đó đã có một đống chừng ba bốn mươi hạt do tôi gom tới, còn tôi thì mệt mỏi tới mức nằm luôn ở đó mà ngủ. Cho đến khi tôi tỉnh lại thì vị đó đã rời đi, chỉ còn tôi, con dao, đống xác chết và ba hạt năng lượng được bỏ lại.”

- Thứ đó quý không? Mấy hạt đó có quý không?

“Lúc đó thì tôi không biết, đợi cho đến khi biết thì cũng đã tương đối muộn.”

- Là sao? Ông không cầm theo à?

“Có chứ, tôi không ngốc đến mức đó. Chỉ là trong cách tôi sử dụng nó thôi. Khi đó tôi đem theo một ít thức ăn, một túi đựng những thứ mà tôi nghĩ là quý giá nhất trong đống xác thú, có cả phần tài sản đến từ những người bị chết, rồi con dao và ba hạt hạch nhân kia, cứ vậy mà đi đến nơi tập kết bùn, cũng là lộ trình duy nhất mà tôi biết.

Lúc đã đến nơi, tôi nhận ra rằng sự có hay không có hiện diện của tôi đều chẳng ảnh hưởng gì tới những người khác, ban đầu thì tôi còn chuẩn bị sẵn câu trả lời nếu như có ai hỏi về đoàn xe vận chuyển, nhưng thực tế thì tôi chỉ đến, chọn một nơi để ngồi nghỉ rồi cứ như vậy, không ai làm phiền gì tôi cả, chủ yếu bởi việc một đoàn xe nhỏ như vậy bị mất tích là chuyện quá thường xuyên diễn ra.”

- Nơi ông sống thật khắc nghiệt và lạnh lẽo.

“Có thể nói như vậy, nhưng cũng giống như những thứ khác, một khi đã quen thì sẽ thấy bình thường.”

- Rồi ông làm gì tiếp?

“Tôi đem những thứ kia đi bán, chỉ giữ lại con dao và ba viên hạch nhân, sau đó thì mua vé để rời đi.”

- Đi đâu? Vé gì?

“Nơi đó cũng chỉ là một điểm tập kết trung gian, vừa gom từ các mỏ bùn lân cận vừa lọc thô, rồi cứ cách ít lâu thì sẽ có một con tàu bay đến để đem đi số bùn đã lọc. Tấm vé kia vốn là thứ không chính thức, nó chỉ cho phép tôi lên tàu và lẩn núp trong một khoang chứa nào đó như kẻ đi lậu chứ không phải hành khách, nhưng tấm vé đó lại là thứ duy nhất có thể giúp tôi rời đi an toàn, bởi khoảng cách từ bãi tập kết bùn đến nơi thành thị gần nhất là rất xa. Xa đến mức không ai có thể đi bộ mà đến được, vừa xa vừa nguy hiểm, thế nên dĩ nhiên rằng cái lựa chọn đi bộ đó không dành cho những kẻ vừa yếu ớt vừa chẳng biết gì như tôi.”

- Rồi ông đến nơi an toàn chứ?

“Không nhanh như vậy, con tàu đó rất lớn, lớn đến mức mà chỉ con tàu phụ dùng để hạ xuống lấy hàng thôi thì đã to bằng một nửa khuôn viên tập kết bùn, để dễ hiểu thì hãy nghĩ rằng con tàu chính to bằng một quốc gia cỡ vừa của trái đất. Tấm vé kia không giúp tôi trở thành hành khách, mà nó chỉ giúp tôi có được một công việc trên con tàu, cụ thể là khuân vác, di chuyển các loại hàng hóa từ nơi này sang nơi khác trong quá trình sắp xếp. Riêng đội của tôi thôi đã có đến hàng chục nghìn người khuân vác, cũng là lần đầu tôi được nhìn thấy đông người cùng tụ tập như thế, chỉ làm việc để đổi lấy thức ăn, mỗi ngày chỉ làm việc và không cần biết thêm gì khác.”

- Giống như tại bãi đào bùn?

“Không, khác rất nhiều. Tại đây thì chỉ vất vả chứ không nguy hiểm, thức ăn ngon hơn, thời gian nghỉ cũng nhiều hơn, mà quan trọng nhất là có thể nhìn ra các ô cửa để thấy được cái thế giới mà tôi đang sống nó to lớn và hùng vĩ đến mức nào. Mỗi lần được nhìn như vậy thì sự mệt mỏi trong tôi đều tựa như đã tan biết hết, giống như đang ngủ và đang chìm trong một giấc mơ thật đẹp.”

- Có vẻ thú vị, rồi khi nào thì ông rời khỏi con tàu đó?

“Không rời được, nội dung của tấm vé kia là đã bán tôi cho con tàu suốt đời, thuộc về con tàu cho đến khi chết. Nhưng vấn đề là công việc đó lại là giấc mơ của rất nhiều người, đến mức mà họ sẵn sàng dành nửa đời để mua được tấm vé kia rồi nửa đời còn lại thì làm việc cho con tàu. Bởi đó có lẽ là công việc và cách sống tốt nhất mà họ biết đến hay nghĩ ra được, giống như chính tôi lúc đó khi đã hiểu rõ tình hình thì cũng không tức giận hay cảm thấy bị lừa, vì tôi vẫn sống và vẫn khỏe mạnh.”

- Tôi không biết phải nói sao, nhưng nếu ông thấy ổn thì tôi cũng ổn.

“Ừ, tôi đã sống tốt như vậy trên con tàu suốt vài trăm năm, đi từ vùng đất này đến vùng đất khác, nhưng chưa bao giờ thấy con tàu chính thật sự đáp xuống mà chỉ luôn là tạm dừng lơ lửng để các tàu phụ làm việc trung chuyển. Cũng có lần tôi được cử đến làm việc trong con tàu phụ khi nó hạ xuống để lấy hàng, rồi cho dù chỉ loanh quanh trong khoang mà nhìn ra, thì đó vẫn là một trong những ký ức khiến tôi ấn tượng nhiều nhất, đặc biệt khi được nhìn cách những người khác sống trong thế giới của họ.”

- Còn lựa chọn nào khác không? Ý rằng liệu ông có nghe thấy về một lựa chọn nào đó tốt hơn cho những người làm việc trong con tàu hay không?

“Là có, tôi nghe nói rằng nếu được thăng cấp lên làm những công việc tốt hơn thì sẽ được nhận lương, rồi khi kiếm đủ tiền thì sẽ mua được tấm vé rời khỏi tàu. Nhưng vấn đề không phải là rời khỏi tàu mà sẽ là rời khỏi để làm gì, bởi đa phần các thành phố đều rất nghiêm ngặt trong việc nhập cảnh, khiến người muốn vào thì phải đáp ứng được các yêu về thân phận, là thứ mà đám làm công bọn tôi dĩ nhiên không có.

Nghe đến đây thì chắc hẳn bạn đã hiểu được phần nào về sự phân biệt tầng thứ đang có tại nơi tôi sống, nếu thế giới của bạn là một mặt phẳng và mọi người đều có cơ hội cạnh tranh với nhau trên mặt phẳng đó, thì thế giới của tôi là những ngọn núi mà kẻ cao nhất của ngọn núi này chưa chắc đã đủ tư cách để đặt chân lên ngọn núi khác cao hơn. Ví như có những vùng đất mà con tàu của tôi chỉ được bay né ra từ xa chứ không được tới gần, cũng như có những con tàu khác to lớn hơn nhiều, để nếu so sánh thì con tàu chính của tôi cũng chỉ bằng một con tàu phụ của nó.”

- Thật…to lớn…

“Phải, là quá lớn, lớn đến mức không một mô hình hay công thức nào có thể liên kết hết tất cả lại với nhau. Rồi vấn đề là trong thế giới của tôi thì sự chi phối của tự nhiên hay của sự hoang dã còn lớn hơn cả sức ảnh hưởng của các mô hình xã hội có ý thức, vậy nên với mỗi vùng đất thì điều quan trọng nhất đều là phải sinh tồn.

Vậy nên khi họ không lo được cho chính họ thì không nên trách móc việc họ không lo cho những nơi khác. Ví như có lần từ trên cao tôi đã nhìn thấy di tích của một vương quốc từng vô cùng cao cấp nhưng lại bị san bằng hoàn toàn chỉ bởi một con thú duy nhất, là loại sinh vật hoang dã mà chỉ cần một hơi thở của nó thôi là đã đủ để mọi con tàu biến mất. Vậy cho nên với tôi cũng như với những người khác thì sự phân tầng kia không phải là bất công, mà là sinh tồn.”

- Tôi nghĩ rằng mình có thể hiểu, rồi chuyện gì xảy ra tiếp theo?

“Đó là một lần khi đang di chuyển thì con tàu đã va vào một đàn thú bay ngang, dù lớp trường lực phòng vệ đã làm rất tốt nhưng vẫn có một vài con thú lọt qua và va chạm trực tiếp với con tàu. Việc này đã gây ra hư tổn trên diện rộng ở khắp cả thân tàu, thế nên gần như tất cả những lao động cấp thấp bọn tôi đều được điều đi tham gia vào quá trình sửa chữa. Đây là một công việc nguy hiểm, bởi chỉ cần chút bất cẩn thì sẽ rơi xuống và biến mất, còn con tàu thì dĩ nhiên sẽ không tốn thời gian để tìm kiếm những ai đã rơi xuống.”

- Nguy hiểm giống như bãi bùn?

“Không nhiều bằng, bởi dù sao thì bọn tôi vẫn là tài sản của con tàu, rồi không ai lại dễ dàng vứt đi tài sản của họ. Nhưng mỗi ngày thì những vụ tai nạn trong quá trình sửa chữa vẫn luôn diễn ra, cứ như vậy cho đến khi tới lượt tôi là người xui xẻo.”

- Ông rơi khỏi tàu?

“Thêm vài người khác nữa, là cả một nhóm làm việc gần nhau cùng rơi trong một tai nạn bất ngờ. Là loại tai nạn mà không có bất kỳ cơ hội sống nào có thể xuất hiện, không phải do va chạm vào mặt đất, mà chủ yếu bởi khi vượt qua lớp trường lực bảo vệ của con tàu thì cơ thể của các nạn nhân sẽ ngay lập tức bị xé nát bởi các dòng năng lượng hỗn loạn luôn có trong không gian, cũng như của dòng chảy năng lượng luôn bao xung quanh khi con tàu di chuyển, giống như lực cản của không khí khi đang bay nhưng là mạnh hơn rất nhiều.”

- Rồi ông đã làm gì? Chuyện gì xảy ra tiếp theo?

“Tôi lấy ra ba viên tinh hạch kia rồi nuốt vào, gần như ngay lập tức của lúc vừa rơi, nhanh đến mức không cần suy nghĩ, chỉ lấy ra rồi cố nuốt cả ba cùng lúc. Thật ra thì tôi luôn giữ chúng cùng con dao ở trong mình, đã nhiều lần tôi nghĩ đến việc sẽ đổi tất cả lấy một công việc khác tốt hơn trên tàu nhưng rồi vẫn chọn là không. Cũng thật khó để nói điều đó là đúng hay sai, bởi nếu có công việc tốt hơn thì tôi sẽ không phải ra ngoài sửa vỏ tàu, nhưng nếu không nuốt vào ba viên tinh hạch kia thì sẽ chẳng có chuyện kế tiếp diễn ra.”

- Là chuyện gì? Ông sẽ ổn chứ?

“Tôi tỉnh lại trên một đầm nước, chỉ có sương mù và bóng tối, còn cơ thể của tôi thì đã phình to ra rồi biến thành một con sứa hay một miếng thịt bầy nhầy, hoặc là một loài thực vật thủy canh nào đó, bởi hình như chỗ thịt da phình ra kia có thể trực tiếp hấp thu dinh dưỡng từ nước mà tiếp tục phình to thêm. Đó có lẽ là hậu quả đến từ việc cố nuốt vào ba viên tinh hạch kia, là thứ chắc chắn không dành cho tôi vào lúc đó, sự biến dị xảy ra rõ rệt tới mức cơ thể của tôi đã trở thành một loài đột biến nào đó với cơ thể chảy nhớt và nổi lềnh bềnh trên mặt nước.”

- Giống một con ếch?

“Là sứa, nửa sứa nửa thực vật. Nhưng điều đó chưa phải là vấn đề chính, mà thứ khiến tôi thật sự sợ hãi là việc tôi không cách nào điều khiển được cái cơ thể phình to kia, chỉ có thể suy nghĩ và không thể làm thêm gì khác, giống như một kẻ bị bại liệt rồi bị nhét vào một đống thịt nhớt bầy nhầy, rồi ký sinh hay bị giam cầm trong đó. Chứng kiến những con vật nhỏ trong đầm nước rỉa từng chút cơ thể của mình, cảm giác được việc đang sống bằng cách hấp thụ dinh dưỡng từ nước, rồi cứ vậy mà đầu óc càng nặng nề hơn, việc tự suy nghĩ càng lúc càng khó khăn cùng mệt mỏi, để nếu tiếp tục như vậy thì ý thức của tôi sẽ biến mất và chỉ còn lại mớ thịt nhớt kia, thứ chắc chắn không phải là tôi.”

- Tôi nghĩ là bản thân có thể hiểu được phần nào cái cảm giác đó, đặc biệt khi chính tôi đã phải nằm liệt trên cái gi.ường này quá lâu…

“Không, tình trạng của tôi lúc đó tệ hơn nhiều, bởi tôi không thể nói chuyện, không thể giao tiếp và không thể tạo ra được bất kỳ loại phản ứng chủ động nào. Giống như lúc khi thời tiết thay đổi khiến mặt nước và cái cơ thể sứa kia đóng băng, thì đầu óc của tôi đã chìm vào một giấc ngủ dài không biết bao lâu, có thể là hàng trăm năm hoặc lâu hơn, bởi khi tỉnh lại thì đống thịt đã trở thành một ngọn núi nhỏ nổi trên mặt nước, bụi đã tạo thành lớp đất trên bề mặt da, rồi các loài rong rêu hay cây cối đã mọc lên.

Khi đó thì ý chí của tôi đã yếu đến mức chỉ cần chợp mắt thêm một lần nữa thôi thì tự nó sẽ biến mất, nỗi sợ đó còn lớn hơn cả cái chết, bởi thà chết thì vẫn tốt hơn là biến thành một thứ gì đó không rõ. Rồi cũng chính sự sợ hãi đó đã khiến tôi cố giữ vững ý thức sao cho đừng chìm vào giấc ngủ thêm lần nào nữa.”

- Ông làm được không?

“Không, khi cái lạnh lần nữa đến thì tôi lại ngủ, rồi nhẽ ra sẽ mãi ngủ như vậy nếu như không có cái biến cố giúp đánh thức cả cái cơ thể kia và tôi. Chính là một con sóng khổng lồ, không biết nó sinh ra từ đâu nhưng khi nó lan đến thì đã nâng cả cái cơ thể bầy nhầy kia lên rồi cuộn nó đi ra xa.

Phải tới lúc đó thì tôi mới biết rằng bản thân không phải rơi vào một cái đầm nước, mà là cả một biển nước rộng lớn. Rộng tới mức phải mất đến vài năm thì con sóng mới nâng tôi lên đến đỉnh rồi cứ tiếp tục di chuyển xa thêm như vậy trong vài năm nữa, đó là loại tác động đủ mạnh để giữ cho đầu óc của tôi tỉnh táo, đặc biệt khi trong quá trình di chuyển thì tôi đã được nhìn thấy rất nhiều những thứ khác cũng đang trôi nổi như vậy, hay thậm chí là tôi đã nhìn thấy cả một vương quốc đang sống trên lưng của một hòn đảo thịt giống như tôi, mà dĩ nhiên là to lớn nhiều hơn.”

- Ông cứ kể tiếp đi, đừng quan tâm đến tôi.

“Đỉnh sóng càng cao thì đáy nước sẽ càng sâu, khi bị đưa lên đỉnh thì tiếp theo sẽ bị cuốn xuống tầng đáy, đó mới là lúc sức mạnh của con sóng được bộc lộ ra rõ nhất. Lúc bị cuộn trong dòng nước thì cái cơ thể sứa kia bị đánh cho tan tác, từng phần râu ria bị bứt ra, tiếp theo là bị nhiều thứ khác va vào, cuối cùng là một cú đập mạnh vào tầng đáy. Ý thức của tôi bình tĩnh quan sát hết cả quá trình đó, trung thực thì tôi ghét cái cơ thể sứa kia, càng nhìn nó bị tổn thương thì tôi lại càng thỏa mãn. Thậm chí đã có lúc tôi hy vọng rằng sẽ có một lần tác động nào đó đủ mạnh để khiến cái cơ thể kia bị xé toạc ra và chết đi còn tâm trí của tôi thì được giải thoát.

Rồi chuyện đó đã thật sự diễn ra, một con cá với răng nanh đã cắn vào cái cơ thể sứa kia, dùng vuốt xé ra làm đôi trước khi nuốt vào, trong lúc nó lắc mạnh thì một phần cơ thể của con sứa có tôi ở bên trong bị văng ra rồi tiếp tục theo con sóng mà cuốn đi tiếp.

Đến lúc đó thì tôi mới tự biết rằng hóa ra không phải bản thân đã biến thành sứa, mà là con sứa đó đã nuốt lấy rồi cố tiêu hóa tôi trong suốt từng đó năm, là quãng thời gian dài tới mức tôi và nó gần như đã đồng bộ với nhau. Tôi có đầu óc còn nó thì có cơ thể, tất cả chỉ là một cuộc chiến xem thứ nào sẽ làm chủ thứ nào trước, theo lý thì dĩ nhiên nó sẽ là kẻ chiến thắng nhưng tôi lại một lần nữa đã nhận được nhiều sự may mắn hơn.”

- Ôi! Thật may quá, tôi cứ ngỡ ông sẽ thật sự biến thành sứa rồi đấy. Thế tiếp theo thì con sóng đưa ông đi đâu?

“Không nhanh vậy. Lúc này khi phần cơ thể chính của con sứa đã chết, thì phần cơ thể bị văng ra đang bao bọc lấy tôi kia đã trở thành lớp bảo vệ cùng cái phao của tôi khi vẫn đang bị cuốn đi trong dòng nước. Còn việc của tôi là phải dần dần lấy lại quyền điều khiển cơ thể, là thứ mà lúc này đã rất yếu ớt sau từng đó năm bất động. Và để nhanh nhất thì tôi đã chọn cách cực đoan nhất, chính ra mở miệng ra và ăn vào phần thịt sứa, bắt đầu từ từng miếng nhỏ rồi khoét rộng ra xung quanh, giống như đang đào đất nhưng tệ hơn rất nhiều.

Điều đáng sợ nhất khi lấy lại được quyền kiểm soát cơ thể trong hoàn cảnh đó chính là việc đã lấy lại được các giác quan, đã ngửi được, đã nếm được, và đã cảm thấy sự đau đớn với những vết loét đến từ việc d.a thịt đã bị con sứa hấp thu một phần.

Còn lý do giúp tôi vẫn còn cầm cự được chứ chưa bị tiêu hóa, có lẽ là đến từ ba viên tinh hạch kia, chúng quá mạnh, khi tôi không thể hấp thụ thì con sứa đã tiêu hóa giúp, dần dần theo thời gian mà rút đi từ từ phần lượng năng lượng mà tôi không thể hấp thụ được, cứ như vậy cho đến khi cả ba viên tinh hạch bị tiêu biến thì cũng là lúc cơ thể của tôi tan biến. Nhưng rất may là điều đó đã không xảy ra.”

- Mùi vị thế nào? Ý của tôi là thịt sứa?

“Đừng hỏi, bởi đó là một trong những điều hiếm hoi mà tôi không muốn nhớ lại, với lại câu hỏi đúng phải là ‘thịt sứa đang phân hủy trong nước có mùi vị như thế nào?’.

Rồi con sóng đó qua đi, trong suốt quá trình thì tôi đã cẩn thận đào khoét bên trong miếng thịt sứa đó sao cho không để nước tràn vào, dụng cụ để đào thì chính là con dao nhỏ kia, nó vẫn ở bên cạnh tôi. Cứ như vậy cho đến khi mọi thứ đã qua và toàn bộ tảng thịt sứa đều đã nổi lên trên mặt nước thì tôi mới bắt đầu khoét lỗ và chui ra ngoài.

Lúc đó là ban đêm, khi vừa chui ra được thì tôi liền cố hết sức để bơi thật xa ra khỏi cái lồng giam kia, sau đó thì nằm ngửa và để mặc cho cơ thể được nổi tự do trên mặt nước, hoàn toàn trần trụi, lạnh lẽo và cô đơn, nhưng hạnh phúc.”

- Ông có ngủ được không?

“Có, vào lúc này thì tôi đã an tâm mà nằm nổi trên mặt nước để ngủ, chủ yếu bởi từ nhỏ thì tôi đã quen với việc hoạt động trong môi trường nước, còn biển nước này thì vẫn an toàn hơn nhiều so với con sông kia. Chỉ là với con sông thì tôi luôn thấy bờ để quay lại, còn nơi đây ngay từ lúc bắt đầu thì chỉ toàn nước và nước, sự mênh mông đó khiến tôi không dám nảy sinh chút hy vọng gì.”

- Có hòn đảo nào hay không?

“Chắc chắn là có, chỉ là luôn quá xa so với tầm bơi của tôi, vậy nên thay vì tìm kiếm thì tôi quyết định tiết kiệm sức bằng cách nằm lại tại chỗ, đặt mục tiêu trước mắt là góp nhặt những thứ trôi dạt xung quanh chứ không phải bơi trong vô vọng. Nhờ kế hoạch đó mà chỉ sau một quãng thời gian ngắn thì tôi đã tự có được cho mình một chiếc bè, tuy chỉ mới đủ để làm chỗ nằm lên chứ không thể làm phương tiện di chuyển nhưng đó cũng là hoàn cảnh tốt nhất mà tôi có thể tạo ra.

Chiếc bè này được hợp bằng mọi thứ, chỉ cần nhìn thấy thứ gì có thể nổi thì tôi đều sẽ cố lôi nó vào cho bằng được, rồi rất may là có con dao, nhờ nó mà tôi có thể từng chút tự gia cố cái bè, hay thậm chí là khi chiếc bè đã rộng đến hơn chục bước chân thì tôi đã thành công dựng được cho mình một cái lều nhỏ bằng gỗ và rong. Đêm đầu tiên nằm trong lều là đêm mà tôi đã tự có cho mình một giấc ngủ ngon nhất trong đời, là ngủ trong chính ngôi nhà mình tạo ra, dù nhỏ bé và yếu ớt nhưng lại rất đỗi thỏa mãn.”

- Để tôi đoán nhé, ông đã tạo ra một ốc đảo nhỏ cho riêng mình?

“Phải, bởi đó là việc duy nhất tôi có thể làm, cũng là động lực giúp tôi tiếp tục muốn sống. Không chỉ xây dựng từ từng mảnh một, mà tôi còn trồng trọt và nuôi vài con thú trong những cái lồng cột xung quanh bè, thứ nhiều nhất mà tôi có là thời gian và sức khỏe, vậy nên tôi dồn hết tất cả cho việc xây ra một hòn đảo trong mơ. Cũng có nhiều lần các con thú lớn bơi đến và phá tan hòn đảo ra làm nhiều mảnh, nhưng khi chúng rời đi thì tôi vẫn tiếp tục bắt đầu tất cả lại từ đầu.

Rồi công nhiều nhất thì phải nói đến sức khỏe của tôi, bởi rõ ràng tôi đã khỏe hơn rất nhiều so với khi còn trên tàu bay, có lẽ sau khi bị con sứa kia hấp thụ phần năng lượng dư thừa quá mức của ba viên tinh hạch, thì phần còn sót lại đã vừa đủ để tăng cường cho cơ thể của tôi. Ví như về sức mạnh cơ bắp thì tôi đã khỏe hơn ít nhất là gấp bốn lần, cũng là chỗ dựa để tôi có thể trốn thoát được các cuộc tấn công thường xuyên của bầy thú biển.

Nhưng xây ra một hòn đảo cũng chỉ là kế hoạch ban đầu, còn dự định lâu dài của tôi sẽ là tìm cách nuôi và thuần hóa một loài cá hay loài thú nào đó vừa to lớn vừa có khả năng di chuyển xa, cũng chính là cách mà tôi chọn để thoát khỏi biển nước mênh mông này. Muốn có đủ động lực sống thì cần có mục đích, vào lúc đó thì mục đích sống của tôi rất rõ ràng là như vậy.”

- Giống như câu ‘Tồn tại là tồn tại, còn sống là khi chọn tồn tại theo cách của mình’, thì ông chính là một minh chứng cụ thể cho câu nói trên. Thật đáng ngưỡng mộ! Rồi nói ngay cho tôi biết đi, rằng ông có làm được điều đó không? Là chim hay cá sẽ đưa ông ra khỏi biển nước kia?

“Là cá, bởi thật quá khó để tìm được loại trứng chim đáp ứng đúng nhu cầu của tôi. Cụ thể là tôi đã làm ra một cái bè nhỏ gọn, cứng chắc và có vừa đủ những thứ cần thiết bên trên, sau đó thì đợi lũ cá đủ lớn thì sẽ cột dây để chúng kéo cái bè đi. Chỉ riêng việc nuôi và dạy lũ cá cũng đã khiến tôi mất đến cả trăm năm, trong suốt quá trình thì đều phải tự mình kiếm thức ăn từng bữa cho chúng, bởi nếu để chúng tự biết cách kiếm ăn thì chúng sẽ không nghe lời tôi nữa.

Còn để đền bù cho tất cả công sức thì kết quả đã rất tuyệt, phương pháp là sửa phần mũi bè nhọn lại giống như mũi thuyền, tiếp theo thì cứ luân phiên giữa một ngày di chuyển và 3 ngày nghỉ, đó là quãng thời gian hợp lý để bọn cá phục hồi sức khỏe cũng như giúp tôi có thời gian kiếm đủ thức ăn cho bọn chúng.”

- Có bao nhiêu con cá?

“Sáu con, bốn con kéo phía trước và hai con bơi theo bè trong lúc nghỉ luân phiên.”

- Là do ông chỉ nuôi được sáu con?

“Có thể nhiều hơn, nếu cố gắng thì tôi có thể kiếm được lượng thức ăn đủ nuôi chừng tám hoặc mười con cá. Nhưng với một chiếc bè nhỏ thì chỉ cần nhiêu đó là đủ, đặc biệt khi không có đủ dây để cột chúng lại.”

- Ông dùng cái gì để làm dây?

“Tóc và râu của tôi, thứ duy nhất có đủ độ bền.”

- Dĩ nhiên, dĩ nhiên rồi. Tiếp theo thì sao? Khi nào thì ông đến được đất liền?

“Có một sự thật mà lúc đó tôi vẫn chưa đủ năng lực để biết, đó là cho dù tôi có di chuyển với tốc độ như vậy hay thậm chí là nhanh hơn liên tục và suốt đời, thì cũng không thể nào tới được miền đất liền gần nhất, thậm chí tới gần thêm một phần mười cũng không được. Bởi quá xa, quá lớn, quá rộng, quá mênh mông, giống như việc loài người các bạn lái thuyền ra đại dương rồi ném một con kiến xuống, để dù con kiến đó không chết chìm thì cũng không có cách nào để nó tự bơi vào bờ được.

Vậy nên tiếp tục chỉ là di chuyển, nghỉ ngơi, di chuyển, gặp nguy hiểm, khắc phục rồi lại di chuyển…với lợi ích duy nhất là càng di chuyển thì sẽ kiếm được càng nhiều thứ tốt, thức ăn cũng vậy, đều đa dạng nhiều hơn. Rồi dần dà thì tôi cũng đã thân thiết hơn với sáu con cá, đã có thể thả cho chúng tự đi kiếm ăn trong những ngày nghỉ, việc đó giúp tôi có thêm nhiều thời gian để gia cố chiếc bè thành một con thuyền hoàn chỉnh. Cứ vậy cho đến khi bọn tôi nhìn thấy một hòn đảo.”

- Một hòn đảo sao?

“Một hòn đảo lớn, có vườn cây, có ao nước, có thác nước, có nơi trồng các loại cây thuốc, có nhà, trong nhà có rất nhiều thứ nhưng nhiều nhất là sách, có phòng giải trí và phòng nghiên cứu, nói chung là có mọi thứ mà tôi chưa từng biết đến nhưng lại chẳng có ai sống ở đó.”

- Không một ai?

“Không một ai, cho dù tôi đã cố đi vòng hết hòn đảo nhiều lần thì vẫn chẳng thể thấy thêm ai khác, thế nên tôi quyết định sẽ dùng hòn đảo đó làm nơi sống tiếp theo của mình, một thiên đường với tôi là cư dân duy nhất.”

- Nghe thật tuyệt!

“Còn hơn cả tuyệt, nó là giấc mơ. Với một kẻ chưa từng có một bữa ăn tươm tất như tôi mà lại có bồn tắm và trang trại riêng, đã vậy còn có nhiều cây ăn quả tới mức không cách nào ăn hết được. Mà trong thế giới của tôi thì trái cây là một trong những mặt hàng xa xỉ nhất mà một người có thể nghĩ đến, đặc biệt là những loại trái cây dồi dào năng lượng như trên hòn đảo này.

Trái cây bình thường đã vô cùng mắc tiền, còn loại trái cây có chứa năng lượng bên trong thì lại càng không thể tưởng tượng nổi, bởi muốn trồng được thì phải có loại đất đặc biệt và một môi trường có mức năng lượng đủ đậm đặc đủ để nuôi dưỡng. Đó là tôi còn chưa nói đến những loại cây thuốc, nếu lúc đó mà tôi biết đủ về giá trị thực của chúng thì chắc chắn sẽ không có chuyện chỉ hái để làm món rau trộn như vậy, là sự lãng phí mà cho đến tận bây giờ tôi vẫn cảm thấy hổ thẹn mỗi khi nghĩ lại.”

- Thật sự không còn ai khác sao?

“Không, bản thân tôi cũng đã chuẩn bị rất nhiều những kế hoạch nếu như người chủ của hòn đảo đó trở về, nhưng theo thời gian thì những suy nghĩ đó cũng dần tan biến, thay vào đó thì chỉ có tôi bắt đầu dọn dẹp, trồng trọt và chăn nuôi giống như một người chủ nhà thật sự.”

- Thật mừng cho ông, thế ông có buồn khi phải sống một mình như vậy không?

“Lúc đầu thì không, về sau thì có, nhưng tiếp nữa thì không còn chỗ cho nỗi buồn hay bất kỳ thứ gì khác, bởi vì tôi bận học tập.”

- Học?

“Phải, trong nhà có một cái màn hình, khi dọn dẹp thì tôi đã vô tình khởi động nó, khi còn trên tàu thì tôi đã được thấy những cái màn hình như vậy được dùng trong việc truyền đạt mệnh lệnh của cấp trên. Còn cái màn hình đây thì có một công năng tuyệt vời nhất trong tất cả các loại màn hình từng có hay thậm chí là đang có. Đó là chỉ cần tôi nói ra yêu cầu thì nó sẽ cho tôi nhìn và nghe thấy mọi thứ mà tôi muốn.”

- Tất cả sao?

“Nếu không là tất cả thì cũng là có liên quan gần nhất với yêu cầu của tôi, giống như một chiếc gương thần mà có thể cho tôi biết mọi điều tôi muốn. Nó khác với cái ti-vi của bạn, bởi bạn vẫn phải chờ để người khác tạo ra được thứ mà bạn muốn xem, hoặc là chỉ được xem những gì mà người khác đã tạo ra. Còn cái màn hình này thì tự nó sẽ tìm và gửi đến ngay lập tức mọi thứ tôi muốn biết, rồi cả những thứ mà tôi không biết.

Là tất cả và chỉ trừ một điều duy nhất, đó là chủ nhân của hòn đảo này là ai?”

(Hết chương 1)

*
Truyện của Lang
*
 
MỘT BỘ HỒ SƠ (2)

*

“Lần ký hợp đồng thất bại đầu tiên của tôi khá đơn giản, nó là kiểu sai lầm thường mắc phải của những người làm loại hình công việc này.

Vị khách hàng đó là một chuyên gia thẩm định ngựa, gia đình của ông ta đã làm công việc này trong nhiều thế hệ và mỗi thế hệ đều được xem là người có uy tín cao nhất trong công việc của mình.

Có một lần, vì lý do chủ quan mà ông ta đã đánh giá sai độ thuần huyết của một con ngựa con, chủ yếu là vì ông ta đã theo dõi cặp ngựa cha mẹ trong suốt cả vòng đời của chúng, cũng như chính ông ta là người đã đứng ra sắp xếp quá trình nhân giống. Rồi một biến cố gì đó đã xảy ra khiến con ngựa con không đạt được mức độ thuần chủng yêu cầu, khi còn nhỏ thì khó thấy nhưng qua thời gian thì các biểu hiện lặn càng lúc càng lộ rõ.

Ông ta bị ám ảnh bởi cái sai lầm đó, vấn đề không phải là tiền, mà là danh tiếng và lòng tự hào nghề nghiệp của ông ta đã bị tổn thương. Đây là kiểu sai lầm thường thấy với những người cùng nghề khác chứ không phải là với ông ta, không ai nói gì không có nghĩa là ông ta không tự trừng phạt bản thân.

Rồi hợp đồng được kí, với yêu cầu là tôi phải làm cho con ngựa con kia trở nên thuần chủng cũng như biến nó trở thành con ngựa tốt nhất trong thế hệ của nó, tức ông ta sẵn sàng trả cái giá lớn nhất mà bản thân có thể để biến cái sai lầm lớn nhất kia thành sự thành công lớn nhất trong sự nghiệp.

Tôi đồng ý với yêu cầu đó, rồi như mọi khi, tôi còn khuyến mãi thêm cho ông ta sức khỏe và sự giàu có trong suốt phần đời còn lại, cụ thể là 9 năm, đủ cho ông ta chứng kiến quá trình đi đến đỉnh cao và sinh sản ra tiếp thế hệ sau của con ngựa kia, là một đời vinh quang và viên mãn của cả người lẫn ngựa.

Tuy nhiên, khi tất toán thì bản hợp đồng của ông ta lại không được hệ thống thông qua, lý do là sau khi kiểm tra thì bên bộ phận đánh giá chất lượng sản phẩm đã phản hồi rằng qua đo đạc thì họ nhận thấy bên trong ông ta vẫn còn quá nhiều sự hối hận cùng luyến tiếc, từ đó khiến linh hồn của ông ta không đạt đủ chuẩn trong sạch mà bản hợp đồng yêu cầu.

Đây là lỗi cơ bản hay mắc phải nhất trong công việc của tôi, hiểu đơn giản là cho dù mỗi khâu trong cả quá trình đều đã làm đúng thì kết quả tạo ra vẫn có thể có lỗi sai, mà trong công việc này thì chất lượng thành phẩm cuối cùng là thứ quan trọng nhất, cũng như toàn bộ các ràng buộc pháp lý có trong hợp đồng thì cũng chỉ đều vì các mục đích nhằm đảm bảo cho cái chất lượng cuối cùng kia.

Thế là sản phẩm bị lỗi, hợp đồng bị hủy, tôi bị phạt.

Câu hỏi là tại sao? Bởi vì ông ta là một trong những khách hàng có linh hồn đẹp và trong sạch nhất mà tôi từng tìm thấy, với đầy đủ sự kiêu hãnh, sự trung thực, sự tận tâm, sự siêng năng, lòng tự trọng và cả đức hy sinh…rồi từ lúc ký hợp đồng cho tới lúc tất toán thì cũng chẳng có tội lỗi hay vết khuyết nào xuất hiện, thế thì tại sao linh hồn của ông ta lúc thu hoạch lại có chất lượng kém?

Tôi là một người cầu toàn, cũng như bất kỳ ai muốn làm loại hình công việc này thì cũng đều phải là người cầu toàn. Năm đó có một lần khi ông ta nằm dưỡng bệnh thì có một cơn bão sắp ập vào thị trấn, do lo sợ rằng sẽ có loại rủi ro nào đó xảy ra rồi khiến ông ta phải chết trong tiếc nuối và đau buồn, nên tôi đã đánh tan cơn bão đó trước khi nó kịp ghé đến. Mục đích là để đảm bảo rằng 9 năm trong hợp đồng của ông ta phải là 9 năm hạnh phúc đến hoàn mỹ, cũng là lý do mà không một người thân nào của ông ta trong 9 năm đó lại gặp phải loại tổn thương nào quá lớn.

Chăm sóc cho linh hồn là một việc tinh tế, muốn làm được việc tinh tế thì phải là người cầu toàn, còn tôi thì chính là một người cầu toàn. Suốt 9 năm đó, tính kể từ lúc ký xong hợp đồng thì tôi chưa từng rời mắt khỏi ông ta, nên đừng nói là đau răng hay chóng mặt, tới khó tiêu hay đầy hơi thì ông ta cũng chưa bao giờ mắc phải. Vậy thì tại sao? Tại sao lại xuất hiện vấn đề?

Khâu nghiệm thu đánh giá chất lượng sản phẩm chắc chắn sẽ không sai, những người làm việc tại đó đều là những chuyên gia xuất sắc nhất trong chuyên môn của họ, rồi với một cái đáp án khó chấp nhận như vậy thì dĩ nhiên họ đã đối chiếu và gửi đi đánh giá độc lập rất nhiều lần, cũng như chính tôi cũng đã tham gia vào quá trình nghiệm thu đó và rất rõ ràng rằng đã xuất hiện một vết khuyết trong sản phẩm cuối cùng.

Sau khi đã chấp nhận thất bại, tôi đã liên hệ và hỏi thăm ông ta về vết khuyết kia, rồi đã nhận lại một cái đáp án mà tôi sẽ lấy đó làm bài học kinh nghiệm trong suốt cả sự nghiệp. Đó là khi con ngựa đó sinh con, rồi vào năm con ngựa con hai tuổi rưỡi trong cuộc thi chuyên nghiệp đầu tiên thì nó đã không đạt được thành tích tốt.

Vậy thôi, khi tôi quan tâm đến khách hàng và yêu cầu của khách hàng, thì khách hàng còn quan tâm thêm đến cả đời sau của sản phẩm. Còn lý do mà tôi thất bại chính là bởi trong hợp đồng này kẻ cầu toàn nhất không phải là tôi, mà chính là ông ta.”

- Đừng buồn nhiều nữa, dù sao ông cũng đã cố gắng hết sức rồi. Còn bây giờ thì hãy nói tôi nghe tiếp về cái màn hình kia đi, rằng ông đã học được những gì từ nó?

“Chuyện đó chính là sai lầm lớn nhất trong đời của tôi, tất cả cũng chỉ bởi sự thiếu hiểu biết của tôi vào thời điểm đó.

Bên dưới cái màn hình có một cái khay chứa những viên đá phát sáng, mỗi lần đáp ứng xong một yêu cầu từ tôi thì sẽ có một viên đá bị tối đi, cũng tức phần năng lượng cung cấp cho cái màn hình đã mất đi một phần.

Khi tôi nhận ra điều đó thì đã quá muộn, bởi trên khay chỉ còn đúng ba viên đá là còn sáng, mà đổi lại thì chỉ toàn là những câu hỏi ngu ngốc và vô nghĩa của tôi, ví dụ như nên cho sáu con cá kia ăn gì, nên chăn nuôi như thế nào, loại cây thuốc trong vườn kia tên gì, khi nào thì chủ nhà sẽ về, hay là chỗ bùn dưới sông kia được dùng để làm gì…là hàng chục câu hỏi vô nghĩa trước khi chịu hỏi cái màn hình đó về chính nó. Một kiểu sai lầm thường thấy khi cố sử dụng mà không biết thứ đó là gì.

Vậy là tôi chỉ còn ba cơ hội, thế nên thay vì dùng theo cảm tính thì tôi đã kéo dài nó ra rất lâu chỉ để có thể suy nghĩ kỹ thêm.”

- Ông đã lựa chọn như thế nào?

“Đó là hơn mười năm sau, là khoảng thời gian tôi cần trước khi đưa ra câu hỏi quan trọng này, cũng là câu hỏi đúng đắn nhất trong cuộc đời của tôi. Rằng tôi là ai? Đến từ đâu? Để làm gì?”

- Đó là ba câu hỏi?

“Không, chỉ một thôi, cụ thể là ‘Hãy cho tôi biết mọi thứ về chính tôi?’. Đó là một câu hỏi ngắn nhưng đúng, thế nên cái màn hình đã trả lại cho tôi một đáp án tuyệt vời.”

- Ông nói đi, nói hết cái đáp án đó, đừng bỏ sót điều gì.

“th.ân thể của tôi được tạo ra từ bùn ở ngay trong thế giới đó, nghĩa là nếu các bạn sinh ra là một đứa trẻ loài người có cha mẹ, thì tôi sinh ra là một đứa trẻ bùn được nhào nặn bởi bàn tay của những công nhân, qua nhiều khâu thì thành hình rồi được đưa đến khúc sông kia để làm việc.

Đó là chuyện bình thường, là một cách sinh sản phổ thông ở khắp mọi nơi, giống như các sinh linh như cây cỏ hay đất đá, mỗi loài đều có cách tồn tại của riêng nó. Cũng như tại thế giới đó thì điểm bắt đầu không ảnh hưởng nhiều tới hành trình hay cách kết thúc.

Còn linh hồn của tôi, hay đúng hơn là ngọn nguồn và sự kết nối sâu sắc nhất trong linh hồn của tôi thì đến từ một nơi khác.

Trong thế giới của bạn thì đứa trẻ sinh ra ở đâu thì nơi đó sẽ là quê hương, còn trong thế giới của tôi thì mọi điểm hiện diện cũng chỉ đều là điểm dừng chân, để chỉ duy nhất nơi linh hồn được sinh ra đầu tiên thì mới được coi là quê hương.

Vậy nên hình thái bên ngoài không quan trọng, chủng tộc hay sự đột biến cũng không quan trọng, mà chỉ linh hồn mới quan trọng, là lý do mà thông tin của mỗi người sẽ được khắc mã linh hồn của họ chứ không phải là các loại nhận dạng bên ngoài. Ví như chính tôi ngay trước mắt bạn đây thì có thể tùy ý biến đổi thành vô số các loại hình dạng khác nhau, nhưng linh hồn thì vẫn chỉ luôn là một.

Bởi vậy nên khi tôi hỏi về bản thân thì cái màn hình kia dĩ nhiên sẽ cho tôi biết về cội nguồn linh hồn của tôi, về quê nhà của tôi.”

- Ông nói đi, tôi muốn biết về nơi đó.

“Nguồn gốc linh hồn của một người là cái bí mật lớn nhất mà người đó cần giữ gìn, thuộc loại bí mật lớn tới mức mà chính họ cũng không biết, là không một ai có thể thật sự biết được linh hồn của họ được sinh ra ở đâu.

Tôi không biết vì sao mà cái màn hình kia lại có thể có đáp án, nhưng chắc chắn rằng việc được biết về nguồn cội của linh hồn là điều tuyệt vời nhất từng đến trong cuộc đời của tôi, bởi kể từ lúc đó thì nó đã thay đổi hoàn toàn số mệnh của tôi, về mục đích sống và cách mà tôi chọn để sống. Thế nên tôi phải tôn trọng nó, phải giữ gìn nó bằng mọi thứ mà tôi có.

Giữa việc bảo vệ nguồn cội linh hồn và việc hoàn thành bản hợp đồng này, thì tôi sẽ chọn việc thứ nhất mà không cần suy nghĩ gì thêm.

Thế nên nếu bạn nghĩ rằng bắt buộc phải biết, thì tôi sẽ tạm biệt bạn và rời đi, mọi thứ kết thúc ở đây.”

- Xin lỗi, tôi không biết rằng điều đó lại quan trọng đến thế. Còn bây giờ khi đã biết rồi thì dĩ nhiên tôi sẽ không hỏi thêm gì về nó nữa. Tuy nhiên, theo cách an toàn và khách quan nhất mà ông nghĩ rằng phù hợp, thì mong ông hãy cho tôi biết rằng tại sao cái gọi là nguồn gốc của một linh hồn nó lại quan trọng đến như thế? Không cần nói về ông, chỉ cần nói về những kiến thức chung thôi.

“Dĩ nhiên, với loại thông tin này thì tôi có thể nói được. Để dễ hiểu thì bạn hãy coi linh hồn là tòa nhà, còn nơi xuất phát của linh hồn là phần đất nằm bên dưới tòa nhà đó.

Như vậy thì nếu tòa nhà muốn càng được xây cao, thì sẽ phải càng kết nối sâu hơn và chặt chẽ hơn với phần đất bên dưới. Một linh hồn cũng vậy, khi càng mạnh thì cũng đồng nghĩa với việc càng mất ổn định, giống như cái bong bóng khi được thổi càng to thì sẽ càng dễ vỡ. Rồi nếu như một linh hồn biết về nguồn cội của nó, thì nó sẽ biết cách để kết nối, biết cách để nhận thêm chỗ dựa từ nguồn cội và biết cả cách đem những gánh nặng của mình gửi về nơi đó.

Mà như vậy thì sẽ không công bằng với tất cả những linh hồn khác, khi họ phải một mình chịu đựng tất cả còn bạn thì lại có sẵn chỗ dựa, cũng như việc họ phải thường xuyên chịu đau đớn cùng nguy hiểm để thanh tẩy từ ngoài vào, còn bạn thì có thể thanh tẩy từ điểm bắt đầu – từ bên trong ra. Là hiệu quả, nhẹ nhàng và an toàn hơn nhiều.

Hiểu đơn giản là nếu như tôi biết về điểm bắt đầu của linh hồn vị khách hàng là chuyên gia về ngựa kia, thì tôi sẽ không cần phải mất nhiều công sức đến như vậy, mà thay vào đó thì tôi chỉ việc chờ cho thời điểm đến rồi thanh tẩy đi những gì tăm tối mà ông ta có, mà như thế thì mọi hợp đồng đều chắc chắn sẽ luôn được tiến hành thành công.

Linh hồn cũng giống như một cuộn dây dài vô tận quấn lại rồi rối ù lên thành một mớ hỗn độn mà không ai biết phải bắt đầu từ đâu để sửa chữa. Nhưng nếu bạn biết được cội nguồn của linh hồn đó thì tức bạn đã biết được vị trí của điểm đầu cuộn dây, từ đó mà bạn có thể tháo nó ra theo một cách an toàn để từ từ thực hiện việc sửa chữa.

Nhưng đó là chuyện không được phép xảy ra, giống như việc ngay lúc này tôi có thể thấy rất rõ linh hồn của bạn, nhưng cho dù tôi có nhìn thêm bao lâu nữa thì cũng không bao giờ biết được điểm bắt đầu của bạn là ở đâu. Không ai có thể biết, kể cả những tồn tại cao cấp đến vô hạn thì cũng không thể biết, bởi đó là bí mật quá lớn, lớn đến mức mà ai cũng có nguồn cội đầu tiên của linh hồn nhưng lại không ai được biết.”

- Nhưng cái màn hình kia thì biết, tại sao?

“Đừng hỏi tôi, đến tận bây giờ sau khi đã tìm hiểu và nghiên cứu từ mọi nguồn có thể thì tôi vẫn không chắc được cái màn hình kia là thứ gì. Rồi cũng không biết là tại vì sao trong muôn thế giới này lại có thể tồn tại một thứ mang trong mình loại quyền năng đáng sợ đến như vậy. Rồi đáng sợ hơn chính là cái câu hỏi rằng ai đã tạo ra, hay ai là chủ của cái màn hình đó.”

- Quyền năng thì tôi hiểu, nhưng tại sao lại đáng sợ?

“Hành tinh của bạn có linh hồn, nó khác với linh hồn của mỗi chúng ta nhưng bản chất thì nó vẫn là linh hồn, từ đó mà có được sự sống hay sự tồn tại của riêng nó.

Có một khái niệm gọi là tương tác đồng đẳng, tức tồn tại ở tầng thứ nào thì sẽ tương tác được với tồn tại cùng mức hoặc thấp hơn, chứ không thể là cao hơn. Vậy nên nếu có một tiểu hành tinh va vào trái đất và làm cho mọi thứ vỡ tung, thì thứ mất đi chỉ là vật chất, còn linh hồn của hành tinh thì vẫn không sao cả.

Vậy thì hoặc quá trình tái tạo vật chất được khởi động, giúp nhiều năm sau một quả cầu mới lại được lập ra với nhiều sự sống mới xuất hiện thì trái đất mới kia vẫn sẽ được xem là cùng bản chất với trái đất cũ, vì vẫn là một linh hồn duy nhất.

Hoặc không, thì sau khi vỡ tung, linh hồn của trái đất sẽ đầu thai bằng cách đi vào luân hồi, thì bất kể kiếp kế tiếp của nó có là gì thì, là cây cối hay động vật…thì trên hồ sơ của nó vẫn sẽ ghi tên là trái đất, bởi chỉ xét tới linh hồn.

Hiểu đơn giản là có thể dùng tương tác đồng đẳng để hủy diệt đi hình thái của một tồn tại nào đó, chứ không thể hủy đi linh hồn – mức tồn tại cao hơn.

Tương tự thì khái niệm về sự sống và sự chết cũng sẽ khác nhau ở từng cấp độ tồn tại, có cấp độ chỉ cần mất đi khả năng tương tác vật lý thì coi như đã chết và có cấp độ thì chỉ xét tới việc linh hồn có còn hay không, để cho dù mọi hình thái đều đã tan biến nhưng chỉ cần linh hồn vẫn hiện diện ở một đâu đó bất kỳ thì coi như vẫn còn sống, vẫn có thể trở lại trong một hình thái khác.

Tiếp theo là khái niệm trao đổi cân bằng, khi muốn tạo ra tác động ở mức độ nào thì phải cung cấp một lực hay một động lượng tương đương, với tầng cấp vật lý thì bạn hẳn đã hiểu, cũng như nếu muốn hủy đi một linh hồn theo cách chủ động thì cũng phải bỏ ra một lượng hồn tương đương để thực hiện việc phá hủy.

Tuy nhiên, trong thực tế thì bạn vẫn có thể hủy đi một thứ bằng cách tác động vào điểm yếu của nó, từ đó mà khiến tổng thể cả cấu trúc tự sụp đổ. Vậy thì linh hồn cũng có điểm yếu, để nếu nắm được thì bạn cũng có thể tiêu diệt linh hồn đó theo cách đơn giản hơn nhiều.

Và nguồn cội, thì nó luôn vừa là điểm mạnh cũng như điểm yếu của linh hồn. Ví như nếu tôi tiết lộ bí mật nguồn cội của tôi cho bạn biết, thì bạn sẽ rất dễ trong việc sử dụng nó để tiêu diệt tôi. Tất nhiên là bạn sẽ không làm điều đó, nhưng vẫn luôn có thể có ai khác khai thác được bí mật đó từ bạn, đó là loại rủi ro mà tôi không muốn tự tạo ra cho mình.

Rồi bạn hãy thử nghĩ đi, rằng nếu như có một thứ giúp biết được điểm yếu của tất cả mọi người giống như cái màn hình kia, rồi thứ đó lọt vào tay một ai đó không tốt, thì chuyện gì sẽ xảy ra?”

- Thật đáng sợ, lúc đó thì không khác gì tử thần cả.

“Không, nguy hiểm hơn nhiều, bởi tử thần chỉ có chức năng vận chuyển theo luật, chứ không có đủ năng lực để tiêu diệt linh hồn – sự hủy diệt thật sự.”

- Thế cái màn hình đó là của ai?

“Tôi đã nói rồi, tôi không biết. Chỉ biết rằng sau câu hỏi đầu tiên để biết về nguồn cội, thì tôi chỉ còn hai cơ hội để đặt câu hỏi cho cái màn hình kia.”

- Vậy câu hỏi thứ hai là gì?

“Nếu không có cái đáp án đến từ câu hỏi đầu tiên thì tôi tin chắc rằng lần hỏi thứ hai này cũng sẽ lại là một sai lầm. Bởi chính tôi khi đã biết được bản thân đến từ đâu, thì tự nhiên bên trong tôi lại nảy sinh ra rõ rệt một con đường mà tôi muốn đi, là điều mà tôi hoàn toàn chưa bao giờ nghĩ đến.

Thế nên tôi đã hỏi cái màn hình đó rằng: Phải làm sao để thăng cấp sự tồn tại của bản thân?”

- Ồ!

“Rồi cái màn hình đã trả lời tôi rằng muốn thăng cấp thì phải học, trong đó thì có 4 điều cơ bản để tôi học.

Một là học để cơ thể được mạnh mẽ hơn.
Hai là học để linh hồn được mạnh mẽ hơn.
Ba là học để trí tuệ cao hơn.
Còn bốn là học để có được quyền năng – thứ bao trùm hết tất thảy.

Dĩ nhiên là tôi đã chọn quyền năng, thứ dù không biết nó là gì nhưng tôi vẫn mặc nhiên chọn. Rồi cái màn hình đưa cho tôi cái giáo án học quyền năng, với bắt đầu là học ngôn ngữ.

Có bảy tầng của ngôn ngữ, khi học xong tầng thứ tư thì coi như đã bắt đầu tiếp xúc với quyền năng, từ đó mà có thể học song song vừa ngôn ngữ vừa quyền năng.

Tầng thứ nhất là loại ngôn ngữ giúp tương tác được với sinh linh cùng loại, nó giống như tiếng mẹ đẻ của một người, là học để giao tiếp được với những người sống trong cùng môi trường.

Tầng thứ hai là loại ngôn ngữ giúp tương tác được với sinh linh cùng tầng thứ, nó giống như ngoại ngữ của bạn, nhưng thay vì học một loại ngoại ngữ cụ thể thì bạn sẽ được học một loại ngôn ngữ giúp hiểu được tất cả các ngoại ngữ, để nếu học xong thì bạn sẽ nói được mọi thứ ngoại ngữ có trong thế giới của bạn, kể cả những ngôn ngữ cục bộ địa phương hay đã mất tích.

Đúng theo bản chất rằng chỉ cần đối phương là sinh linh có thể giao tiếp bằng trí tuệ thì ta sẽ có thể tương tác trực tiếp được với trí tuệ của họ.

Tầng thứ ba là loại ngôn ngữ giúp tương tác được với các sinh linh khác tầng thứ, chính là nói chuyện với động vật, với cây cỏ, với mọi thứ xung quanh, để chỉ cần nó có linh hồn thì ta sẽ nói chuyện được với nó bằng loại ngôn ngữ của linh hồn.

Tầng thứ tư – tầng bắt đầu của quyền năng, chính là dùng ngôn ngữ linh hồn của chính mình để điều khiển những thứ thuộc tầng thấp hơn. Ví như điều khiển gió, mưa, đất đá, ánh sáng hay bóng tối…với năng lượng đưa ra là linh hồn, còn cách thức sử dụng là ngôn ngữ.

Rồi khi đã học xong tầng thứ tư, đã có thể kết nối và điều khiển được mọi thứ xung quanh, đã tự tạo ra được một không gian riêng do chính bản thân nắm quyền làm hạt nhân chi phối. Thì sẽ bắt đầu học các tầng năm, sáu, bảy của ngôn ngữ với các mức quyền năng tương ứng.

Bởi bản chất của quyền năng chính là thấu hiểu và chi phối mọi thứ theo ý mình, còn ngôn ngữ thì sẽ giúp thấu hiểu và giúp tạo ra các ràng buộc khi chi phối. Mà nghe nói rằng nếu ai có thể học đến được tầng cao nhất của ngôn ngữ, thì người đó sẽ có thể dùng loại ngôn ngữ cao nhất đó để thiết lập ra các quy luật chi phối được mọi thế giới.”

- Bảy tầng ngôn ngữ sao? Vậy mà tôi vẫn đang bị kẹt ở ngay tầng thứ nhất, khi nhiều lúc không sao hiểu được những người ở xung quanh đang muốn nói gì. Thế ông đã học được tới tầng thứ mấy, rồi loại quyền năng kèm theo kia là gì?

“Đừng vội, hãy nghe tôi kể lại từng bước một.

Một đứa trẻ loài người – loài thuộc tầng cấp có trí năng, thì thường sẽ mất 5 năm đầu để học được tiếng mẹ đẻ, sau đó thì mất thêm chừng 10 năm để thành thạo các kỹ năng ngôn ngữ liên quan. Vậy nên chuẩn cơ bản về một người trưởng thành trong xã hội nhân loại thường nằm ở độ tuổi đó, chính là những người đã có đủ năng lực để giao tiếp và tương tác được với cộng đồng. Cụ thể là biết bản thân phải nói gì, hiểu gì, làm gì, với ai và như thế nào.

Còn trong thế giới của tôi thì việc học cấp độ 1 của ngôn ngữ thường kéo dài đến cả thiên niên kỷ, phụ thuộc hoàn toàn vào môi trường xung quanh của người đó, với môi trường càng đơn giản thì sẽ có càng ít nội dung để học và ngược lại.

Ví như cả tuổi thơ của tôi chỉ biết đào bùn, vậy nên lượng ngôn ngữ mà tôi có chỉ xoay quanh bùn, nước sông, thức ăn, giành giật thức ăn và sự nguy hiểm…Hay như chuyện tiết kiệm tiền nhằm mua được bộ quần áo đầu tiên kia, thì nó không phải là lượng ngôn ngữ đến từ tôi, mà là tôi đã nghe thấy – nhận được lượng ngôn ngữ cùng ý tưởng đó của một người khác, từ đó mà khiến sự hiểu biết – trí tuệ - giấc mơ – kế hoạch của họ thành của tôi.

Tức không phải tôi siêng năng hay thông minh hơn những đứa trẻ đào bùn khác, mà là tôi đã may mắn hơn chúng, khi đã được tiếp xúc với lượng ngôn ngữ có liên quan đến quần áo và công việc, thứ đã thay đổi cuộc đời tôi.

Một thiên niên kỷ là khoảng thời gian trung bình mà một đứa trẻ cần dùng để học xong cấp 1 của ngôn ngữ trong thế giới của tôi, nó tương tự với chương trình mẫu giáo và tiểu học của thế giới loài người, là thứ cần thiết và phổ thông để một đứa trẻ bất kỳ học được các kỹ năng cơ bản nhất trong ngôn ngữ thuộc môi trường nó sống, không chỉ nghe – nói, mà còn là đọc – viết và hiểu.

Còn tôi lúc đó thì đang là một thiếu niên mù chữ, đã chậm đến vài thiên niên kỷ so với những đứa trẻ khác, rồi ngay cả lượng từ phổ thông mà tôi nghe – nói được cũng ít hơn chúng, cụ thể là chỉ gói gọn trong đào bùn, kéo xe và khuân vác.

Những trường dạy chữ là thứ chỉ có ở những vương quốc lớn hay những lãnh địa cao cấp, số lượng người biết chữ trong thế giới của tôi chiếm chưa đến một phần vạn dân số tính trong cộng đồng những loài có trí năng cao, còn với những loài có trí năng thấp hay không có thì càng không cần phải bàn đến.

Còn những đứa trẻ đào bùn như tôi thì cũng được coi là loài có trí năng nhưng mặc định là thấp, cụ thể là chỉ biết thực hiện những việc được giao và chủ động được phần nào trong sinh tồn.

Học chữ là một việc tốn kém, cứ nghĩ đến việc được nuôi ăn và nuôi học trong suốt cả thiên niên kỷ mà không phải lo gì đến chuyện làm việc kiếm sống, thì sẽ hiểu rằng chỉ những đứa trẻ nào được sinh ra trong tầng thứ cao thì mới có thể đi học. Vậy nên trong vô số những kẻ đào bùn, thì có lẽ tôi là đứa trẻ đầu tiên được đi học, được biết chữ, được tự nâng cấp bản thân lên một tầng thứ cao hơn.”

- Vất vả cho ông, thế ông mất bao lâu thì mới hoàn thành xong chương trình cấp 1 của ngôn ngữ?

“Hai thiên niên kỷ, lúc đó thì tôi nghĩ rằng tại bản thân ngu ngốc nên mới học chậm, rồi cũng bởi nghĩ như vậy nên tôi đã tự ép mình phải siêng năng nhiều hơn, học không tính thời gian, không màng ăn ngủ, để chỉ cần thấy bản thân vừa đủ tỉnh táo thì sẽ ngay lập tức lao đầu vào học. Nhưng dù vậy thì cũng phải mất đến gấp đôi thời gian thì mới học xong được cái chương trình cơ bản của những người khác.”

- Ông đừng buồn, tại họ có trường học và người dạy, còn ông thì chỉ có một mình với cái màn hình kia thôi.

“Không, đó không phải là lý do mà tôi học chậm, không phải bởi ít điều kiện, ít cơ sở, ít sự trợ giúp hay ít tài nguyên. Mà là bởi cái giáo án đến từ cái màn hình kia, nó phức tạp và đầy đủ hơn nhiều so với mọi chương trình dạy của mọi trường học khác. Tức tôi không chỉ là học xong cấp 1 ngôn ngữ, mà còn là đã học xong chương trình cấp 1 đó nhưng ở chuẩn cao nhất, cao hơn tất thảy.

Bởi vì cái màn hình kia không chỉ đưa cho bạn mọi thứ, mà còn là đưa cho bạn mọi thứ tốt nhất. Chỉ là ngay lúc đó thì tôi bởi không có đối chiếu nên không biết, chỉ tự ti rằng do bản thân ngu ngốc nên buộc phải cố gắng nhiều hơn.

Sự chấp nhất của một đứa trẻ đào bùn…nếu bây giờ mà quay trở lại thì tôi cũng không chắc rằng bản thân có thể làm được tốt hơn.”

- Tiếp theo thì sao, ông mất thêm bao lâu để học xong chương trình ngôn ngữ cấp 2?

“Có sáu mươi nghìn loại biến thể ngôn ngữ phổ thông mà cái màn hình kia cung cấp, là sáu mươi nghìn loại ngôn ngữ từng được sử dụng nhiều nhất trong thế giới của tôi, với hơn một nửa trong số đó là những ngôn ngữ đã biến mất.”

- Học những ngôn ngữ đã biến mất đó để làm gì?

“Ngay lúc đó thì tôi không biết là nó đã biến mất, mà chỉ học theo thứ tự được đưa ra trong giáo án. Khi tôi đã sử dụng rất hoàn thiện được ngôn ngữ mẹ đẻ của tôi và lấy đó làm ngôn ngữ gốc, thì cái màn hình đưa ra một loại ngôn ngữ rất tương đồng với ngôn ngữ gốc, vậy nên cách thức không phải là ghi nhớ giống như ở chương trình cấp 1, mà chỉ đơn giản là cứ đọc thì sẽ hiểu, còn nếu có chỗ chưa hiểu thì sẽ có phần phụ lục để tra cứu.

Rồi cứ vậy mà đọc thêm ngôn ngữ thứ hai, thứ ba, thứ tư…để chỉ cần cái nền tảng ban đầu đủ vững và tiếp cận cái mới theo cách đúng, thì mọi thứ đều rất đơn giản, giống như tất cả đều là một vậy, luôn tự nó sẽ giúp ta hiểu thêm chính nó.

Không phải là học thêm ngôn ngữ mới, mà là học sự kết nối và phát triển của ngôn ngữ gốc, luôn mở rộng ra liên tục nhưng cũng luôn đều dễ hiểu, dễ nắm bắt, dễ sử dụng, hay thậm chí là còn dễ để tự mình mở rộng ra thêm.”

- Ồ, có cách học như vậy sao? Nếu thế thì đâu cần phải mất công đi đến các lớp dạy ngoại ngữ, rồi cũng không cần phải tốn nhiều thời gian đến thế, thật lãng phí…

“Vấn đề không nằm ở cách học, bởi cách thức thì chỉ cần vừa nói ra thì ai cũng đã hiểu được quá trình. Mà vấn đề là nằm ở cách truyền tải và cách xây dựng giáo án, nghĩa là người soạn ra hệ thống bài học kia phải là người thấu hiểu hoàn toàn mọi loại ngôn ngữ, từ đó mà với mỗi người nhập học thì sẽ soạn ra được một tiến trình học tương ứng. Sao cho đúng với cái công thức: Học trọn vẹn ngôn ngữ gốc (tiếng mẹ đẻ) -> học những sự mở rộng có liên quan -> học hết mọi sự mở rộng và sự liên quan đang có.

Ví như với sáu mươi nghìn loại ngoại ngữ kia, nếu như tôi không tiếp cận từng chút và từng bước đúng với cách hiệu quả nhất đến từ cái màn hình, thì sẽ mãi mãi chẳng bao giờ học hết được. Bởi đó là một mớ rối ren vượt ngưỡng giải quyết của đầu óc bất kỳ ai.

Nhưng nếu tiếp cận đúng, thì cũng giống như đã tìm được một đầu dây và bắt đầu gỡ rối, nhanh chậm tùy người nhưng sẽ luôn luôn là hiệu quả, gỡ được đến đâu thì sẽ thu hoạch được đến đó. Thế nên cấp độ 2 này với tôi chỉ đơn giản như đọc 1 quyển sách dài sáu mươi nghìn chương liền mạch, để chỉ cần đọc rồi hiểu quá trình mở rộng của nội dung là được.”

- Vậy ông đã mất bao lâu để hoàn thành xong cấp độ 2 của ngôn ngữ?

“Không, đừng vội, hãy để tôi nói cho bạn biết sự mầu nhiệm của quá trình này.

Ở cấp độ 1 thì còn có thể gọi là học ngôn ngữ. Nhưng ở cấp độ 2 thì phải gọi là sự trải nghiệm hay sự thưởng thức mới đúng. Bởi không phải là những công thức hay sự kết nối khô khan, mà là tôi được đọc những tác phẩm trí tuệ nhất, tuyệt vời nhất, hấp dẫn nhất và đẹp nhất của từng loại ngôn ngữ, với từng nền văn hóa và lịch sử kèm theo.

Tôi đã khóc, tôi đã cười, tôi đã đau khổ, tôi đã hạnh phúc, tôi đã tức giận rồi bình yên, đã choáng ngợp và rung động, đã lên thật cao rồi xuống thật thấp, đã chứng kiến sự sinh ra rồi rực rỡ rồi huy hoàng rồi lụi tàn của mọi nền văn minh, đã đi qua mọi thế giới dù không còn tồn tại, đã gặp những con người vĩ đại nhất, đã nhìn thấy bóng tối và ánh sáng trong trái tim của họ, đã sống cùng cuộc đời với những con người bình dị hay khổ đau nhất, đã cùng họ đối diện với tất cả dù thành công hay thất bại, đã thấy những vị thần và cái chết của họ, đã thấy phần nào cách tất cả mọi thứ được sinh ra, rồi tuyệt vời nhất là được thấy quê hương của tôi, nguồn cội của tôi, từ lúc bắt đầu cho đến hiện tại…

Tôi mất hai thiên niên kỷ cho quá trình đó, một hành trình vĩ đại, là đã có cho riêng mình hai thiên niên kỷ mãn nguyện nhất trong đời chứ không phải là mất. Thế nên khi khép lại trang cuối cùng của cuốn sách sáu mươi nghìn ngôn ngữ, chỉ chút nữa thôi thì tôi đã không kìm được mà chạy tới yêu cầu cái màn hình kia đưa ra nhiều thêm nữa những trang sách.”

- Rồi làm sao ông kìm được?

“Khi cánh cửa này khép lại thì cánh cửa khác sẽ mở ra, khi trang sách cuối cùng của giáo án sáu mươi nghìn ngôn ngữ khép lại thì tôi chợt nhận ra rằng bản thân vậy mà đã đọc được những quyển sách có trong thư viện của ngôi nhà. Nhìn thì không nhiều, chỉ gần một trăm quyển, nhưng chỉ cần đọc một quyển thôi thì cũng đã là quá nhiều với tôi lúc đó.”

- Mấy quyển sách đó hay lắm à? Thế còn chương trình cấp 3 ngôn ngữ thì sao?

“Khoan nói về những quyển sách có trong ngôi nhà, hãy nói tiếp về chương trình học.

Giáo án cấp độ 3 của ngôn ngữ yêu cầu tôi làm ba việc.

Một là hãy đào ra một cái ao rồi giao tiếp được với nước trong ao.
Hai là trồng lên một cái cây rồi giao tiếp được với cái cây đó.
Ba là hãy ấp nở một quả trứng thú rồi giao tiếp với con thú đó.

Cả quá trình đều được hướng dẫn chi tiết từng bước một trong giáo án, cũng nói rõ rằng tỷ lệ thành công thường không cao, vậy nên cách tốt nhất là hãy thử đi thử lại nhiều lần cho đến khi nào được thì thôi.

Tôi đã đào chừng hai trăm cái ao, với mỗi cái ao thì tôi lại cố nói chuyện với nó trong vài năm nhưng đều thất bại, mặc dù làm giống y như mọi hướng dẫn có trong giáo án nhưng vẫn là luôn thất bại. Tương tự như vậy với việc trồng cây và nuôi thú, thứ nào cũng xanh tốt khỏe mạnh, nhưng chẳng thứ nào chịu nói chuyện với tôi. Đó là lúc mà tôi bắt đầu nghĩ rằng bản thân có lẽ ngoài ngu ngốc ra thì còn thêm cả sự thiếu tố chất.”

- Không có chút thành tựu nào đáng kể sao?

“Có, nhưng là với sáu con cá kia, vào lúc đó thì tôi đã có thể thoải mái trò chuyện và ra lệnh cho bọn chúng, thậm chí còn hướng dẫn được cho sáu con cá cách để xây dựng lực lượng nhằm trở thành bá chủ tại vùng biển xung quanh hòn đảo. Nhưng đó có lẽ là ngoại lệ bởi vì tôi đã quá thân thiết với chúng, còn với những con thú mà tôi ấp nở ra trên đảo thì cho dù tôi có đứng gọi cả ngày thì chúng cũng không thèm đáp lại.”

- Mấu chốt là ở đó đúng không, sự thân thiết?

“Tôi cũng nghĩ vậy, thế nên tôi đã làm một việc khá ấu trĩ nhưng lại là cách duy nhất mà tôi nghĩ ra được. Chính là chọn một chỗ thích hợp, đào một cái ao, trồng một cái cây gần ao rồi ấp trứng ở ngay bên cạnh, sau đó thì cầm tới một quyển sách có trong thư viện rồi ăn ngủ suốt ngày tại đó. Phương pháp là nếu chưa kết nối được thì cứ cố mà thân thiết tới mức bọn chúng chịu mở miệng nói chuyện.”

- Cách đó ngốc thật nhỉ, rồi có hiệu quả không?

“Hãy nói trước về những quyển sách, lúc ban đầu thì tôi nghĩ rằng sẽ rất nhanh trong việc đọc hết số sách có trong thư viện của ngôi nhà, rồi khi bắt đầu thì tôi mới nhận ra rằng dù bản thân có cố đến mấy thì cũng không cách nào đọc xong dù chỉ là một quyển.”

- Sách dày lắm à?

“Không, cũng chỉ như những quyển sách bình thường khác thôi, vấn đề là có đọc, có hiểu, nhưng không sao nhớ được.”

- Là sao?

“Là khi tôi đọc xong một câu, tôi hiểu được nội dung của câu đó là gì, nhưng khi đọc sang câu tiếp theo thì tôi lại quên mất câu trước, rồi cứ như vậy mà liên tục lặp lại, khiến dù tôi đã cầm cuốn sách đó và đọc không biết bao nhiêu ngày tháng nhưng vẫn là không nhớ được gì, tới trang đầu tiên cũng không nhớ là nó viết những gì.”

- Chán nhỉ, vậy thì chắc ông sẽ không đọc nữa.

“Không, là ngược lại, việc đó khiến tôi càng say mê đọc nhiều hơn. Bởi cho dù không nhớ nội dung của thứ vừa đọc, nhưng tôi lại nhớ rất rõ sự chấn động và kích động mà những dòng chữ đó đã đem đến cho tôi.

Cũng giống như việc bạn xem một bộ phim hay nhất trên thế giới này, rồi xem xong thì bạn chỉ nhớ cái cảm giác tuyệt vời mà bộ phim đã đem đến cho bạn chứ không nhớ chút gì về nội dung, thế nên bạn chọn xem đi xem lại để được nhận vô số lần cái cảm giác tuyệt vời kia dù rằng chẳng nhớ được bộ phim đó có cái gì. Kiểu như một phần ký ức đã bị niêm phong, khiến bạn tuy có thể nhớ được tất cả mọi thứ có liên quan đến nó nhưng lại không nhớ được chính nó là gì.”

- Vậy ông đã đọc như vậy trong bao lâu?

“Rất lâu, lâu đến mức mà trong hồ nước đã có cả đàn cá tự nhiên sinh ra, cây con kia thì gần thành cổ thụ, còn con thú thì đã mọc râu dài với rất nhiều con cháu. Tất cả đều diễn ra theo cách tự nhiên xung quanh tôi, khiến tôi tuy không nhớ rõ từng chút nhưng lại biết rất rõ từng chút, hay chính tôi đã là một phần trong nó, quen thuộc với mọi thứ xung quanh như một phần cơ thể mình.

Rồi cứ vậy cho đến khi tôi vẫn đang say mê đọc thì có một con thú con đã chạy tới và nằm vào lòng tôi, sau đó thì nó vừa khều khều trang sách vừa hỏi tôi rằng: Ông đang đọc cái gì thế?”

- Ô!

“Đúng vậy, ngay lúc đó thì tôi cũng không nhận ra, chỉ tự nhiên mà nói cho con thú non kia nghe về thứ mà tôi đang đọc, cũng là lần đầu mà tôi có thể lật sang trang khác, cứ vậy mà thêm nhiều trang nữa.

Rồi cứ vậy cho đến khi tôi ngẩng đầu lên và nhìn thấy cảnh toàn bộ những con thú đang sống trên đảo đều kéo đến và nằm xung quanh tôi, rồi con thú nào thì cũng tròn xoe mắt khi lắng nghe tôi kể chuyện. Tiếp theo thì nghe hiểu được lời của tất cả những con thú đó, bắt đầu bằng câu: Kể tiếp đi, ông hãy kể tiếp đi…”

- Wow…thật kỳ diệu!

“Phải, đến lúc đó thì tôi mới biết rằng quyển sách kia không phải để hiểu hay để nhớ, mà là để nó tự nhiên trở thành một phần trong tôi. Nếu quyển sách đó là phép màu thì cách đúng chính là cảm nhận để phép màu tự sinh ra trong mình, chứ không phải là cố cướp đi phần phép màu vốn có của quyển sách.

Cũng giống như tầng thứ 3 của ngôn ngữ, vấn đề không phải là cố hiểu hay cố giao tiếp với vạn vật, không phải do bản thân vật đó nó là thứ gì, hay chính mình phải cố đến như thế nào. Mà phải là để sự kết nối được tự sinh ra trong mình, sau đó thì mới đến lượt vạn vật quyết định xem có đồng ý kết nối hay không, nó là sự tự nhiên hai chiều, chứ không phải là chủ quan một chiều.

Vậy nên nếu bây giờ bạn hỏi tôi rằng quyển sách kia viết gì thì tôi không nhớ, chỉ biết rằng những điều có trong quyển sách đó đã tự sinh ra và đang có trong tôi. Tương tự như vậy với cấp 3 của ngôn ngữ - sự kết nối với vạn vật, tôi không nhớ cách thức hay phương pháp, tôi chỉ biết rằng nó luôn diễn ra tự nhiên giống như việc hít thở, không cần cố thao túng để làm gì.”

- Vậy là xong cấp 3, còn cấp 4 thì sao, ông học được loại quyền năng gì kèm theo?

“Không, không vội như vậy. Hãy nhớ lại nội dung của giáo án, rằng trong cấp 3 sẽ có hai phần, phần đầu là kết nối, phần tiếp theo là tương tác, tức phải có thể dùng bản thân làm động lực để vạn vật thay đổi, biến đổi hoặc vận động. Ví như khiến đá nở hoa hay khiến dòng nước chảy theo hướng mình muốn.”

- Tôi biết rồi, là phép màu.

“Cũng có thể gọi là như vậy, nhưng tôi thích coi đó là kỹ năng hơn, rồi nhiều kỹ năng khi đạt đến đỉnh cao và hòa lại được với nhau thì sẽ thành quyền năng.”

- À, là kỹ năng, thế kỹ năng của ông vào lúc đó đang như thế nào?

“Tệ lắm, với bầy thú con thì tôi còn dụ dỗ được, cứ cho chúng ăn đồ ngon hoặc bày chúng cách chơi đùa thì chúng sẽ chạy theo tôi thôi. Còn với những con thú trưởng thành thì chúng vẫn cứ thờ ơ như vậy, có cố gắng tới đâu thì chúng cũng chỉ vẫy tai hay vẫy đuôi để tỏ ý rằng đã nghe chứ không chịu làm theo.

Với ao nước thì tôi chỉ có thể làm nó lăn tăn gợn sóng chứ không thể tạo thành vòng xoáy rồi bay lên thành dòng thác giống như các yêu cầu về bài học có trong giáo án, mà nếu chỉ lăn tăn như vậy thì thà ném viên đá xuống còn nhận được mức hiệu quả cao hơn.

Còn với cái cây thì bế tắc, yêu cầu của giáo án là phải làm sao đó để chỉ trong vài hơi thở mà có thể khiến cành cây bất chợt nở hoa hoặc tốt hơn là mọc ra quả, còn mấy cái cây trên đảo này thì cứ trơ lỳ ra đó, tôi biết là bọn nó có nghe được yêu cầu của tôi, biết rất rõ, rồi cũng biết là bọn nó không muốn làm theo.

Thậm chí có lần kia khi tôi đứng suốt mấy ngày để ra lệnh cho bọn nó mọc lên một bông hoa, thì đã có một cái cây chống lại tôi bằng cách mọc nhanh một nhánh từ mặt đất rồi đâm mạnh vào mông tôi.”

- Thật đúng là những cái cây xấu tính, thế còn sáu con cá kia thì sao, bọn chúng có chịu hợp tác không?

“Với bọn chúng thì tuyệt vời, bằng chứng là tôi đã giúp hai trong số bọn chúng mọc cánh và bay lên đảo để chơi với tôi mỗi ngày.

Ước gì mọi thứ luôn dễ dàng như với lũ cá, bởi giáo án đã ghi rất rõ rằng chỉ khi nào đã đạt được hết mọi mốc yêu cầu của cấp 3 thì mới được tiếp tục học cấp 4. Còn tôi thì có cảm giác rằng cả hòn đảo đang cùng nhau ngăn cản cái sự nghiệp học hành của tôi, thậm chí đến cả lũ thú con cũng vậy, khi dần dà thì chúng chỉ muốn ăn thôi chứ không chịu làm theo lời tôi nói.”

- Tính đến lúc đó thì ông đã ở trên hòn đảo được bao lâu rồi?

“Bảy thiên niên kỷ, nếu tính tổng tất cả thì lúc đó tôi đã sống được mười hai thiên niên kỷ, tương đương với một thanh niên 24 tuổi của loài người. Tức đã là người trưởng thành nhưng vẫn đang bị kẹt lại tại chương trình cấp 3 ngôn ngữ.”

- Còn bản thân ông, ngoài lượng kiến thức học được ra thì có gì khác nữa hay không?

“Có, đầu tiên là ngoại hình. Tại thế giới của tôi thì vật chất hay cấu trúc sinh lý không phải là thứ nắm quyền chi phối sự tồn tại, mà là những giá trị bên trong sẽ quyết định cách biểu hiện ra bên ngoài. Vậy nên chỉ cần nhìn vẻ ngoài của một người bất kỳ ở trạng thái bình thường của họ, thì bạn sẽ biết được ngay phẩm giá, tầng thứ, nội tại hay kiểu tính cách của người đó.”

- Vậy ông thì sao, ngoại hình của ông biến đổi như thế nào?

“Tôi không biết phải nói như thế nào thì mới không thành ra khoe mẽ, vậy nên cứ tóm gọn lại là tôi khá hài lòng với sự thay đổi của tôi, cả bên trong và bên ngoài.”

- Là đẹp hơn đúng không? Đẹp kiểu có học thức?

“Cũng có thể nói là như vậy. Rồi đồng thời thì khi nội tại bên trong của một người tăng lên thì khả năng tương tác vật lý của người đó cũng sẽ tăng lên, cụ thể thì con dao nhỏ kia đến lúc này đã trở thành vô dụng với tôi, bởi tôi có thể dùng ngón tay mà bẻ gãy nó một cách dễ dàng, hay thậm chí là bóp vụn.”

- Kỳ diệu vậy sao? Chỉ bằng cách học ngôn ngữ thôi à?

“Phải, là kết quả đến từ việc đã đồng bộ và kết nối được với những nguồn năng lượng đang có xung quanh, từ đó mà th.ân thể cũng được bổ sung và nâng cấp nhiều hơn.”

- Như vậy là ông đã chọn đúng trong việc học, khi chọn học quyền năng rồi tự nhiên mà có được mọi thứ khác?

“Là tôi đã chọn thứ khó nhất để học, thế nên mới mất nhiều thời gian đến như vậy mà vẫn chỉ dừng lại ở cấp 3. Rồi có lẽ do quá nôn nóng như vậy mà tôi đã tự mình gây ra chuyện kế tiếp, là việc mà cho đến nay tôi vẫn chưa biết là đã xấu hơn hay tốt hơn cho tôi.”

- Chuyện gì vậy?

“Là một câu chuyện dài, với mở đầu bằng việc tôi đã biết được thêm nhiều điều về những cái cây, cụ thể là không phải cái cây nào cũng cứng đầu và khó chịu như đám cây trên đảo.

Ví như trong lần đầu thử tương tác với những cái cây bình thường khác thì tôi đã khiến cho cả một rừng cây cùng mọc ra nhiều quả đến mức nặng gãy cả cây.”

*
Truyện của Lang
*
 
MỘT BỘ HỒ SƠ (2)

*

“Lần ký hợp đồng thất bại đầu tiên của tôi khá đơn giản, nó là kiểu sai lầm thường mắc phải của những người làm loại hình công việc này.

Vị khách hàng đó là một chuyên gia thẩm định ngựa, gia đình của ông ta đã làm công việc này trong nhiều thế hệ và mỗi thế hệ đều được xem là người có uy tín cao nhất trong công việc của mình.

Có một lần, vì lý do chủ quan mà ông ta đã đánh giá sai độ thuần huyết của một con ngựa con, chủ yếu là vì ông ta đã theo dõi cặp ngựa cha mẹ trong suốt cả vòng đời của chúng, cũng như chính ông ta là người đã đứng ra sắp xếp quá trình nhân giống. Rồi một biến cố gì đó đã xảy ra khiến con ngựa con không đạt được mức độ thuần chủng yêu cầu, khi còn nhỏ thì khó thấy nhưng qua thời gian thì các biểu hiện lặn càng lúc càng lộ rõ.

Ông ta bị ám ảnh bởi cái sai lầm đó, vấn đề không phải là tiền, mà là danh tiếng và lòng tự hào nghề nghiệp của ông ta đã bị tổn thương. Đây là kiểu sai lầm thường thấy với những người cùng nghề khác chứ không phải là với ông ta, không ai nói gì không có nghĩa là ông ta không tự trừng phạt bản thân.

Rồi hợp đồng được kí, với yêu cầu là tôi phải làm cho con ngựa con kia trở nên thuần chủng cũng như biến nó trở thành con ngựa tốt nhất trong thế hệ của nó, tức ông ta sẵn sàng trả cái giá lớn nhất mà bản thân có thể để biến cái sai lầm lớn nhất kia thành sự thành công lớn nhất trong sự nghiệp.

Tôi đồng ý với yêu cầu đó, rồi như mọi khi, tôi còn khuyến mãi thêm cho ông ta sức khỏe và sự giàu có trong suốt phần đời còn lại, cụ thể là 9 năm, đủ cho ông ta chứng kiến quá trình đi đến đỉnh cao và sinh sản ra tiếp thế hệ sau của con ngựa kia, là một đời vinh quang và viên mãn của cả người lẫn ngựa.

Tuy nhiên, khi tất toán thì bản hợp đồng của ông ta lại không được hệ thống thông qua, lý do là sau khi kiểm tra thì bên bộ phận đánh giá chất lượng sản phẩm đã phản hồi rằng qua đo đạc thì họ nhận thấy bên trong ông ta vẫn còn quá nhiều sự hối hận cùng luyến tiếc, từ đó khiến linh hồn của ông ta không đạt đủ chuẩn trong sạch mà bản hợp đồng yêu cầu.

Đây là lỗi cơ bản hay mắc phải nhất trong công việc của tôi, hiểu đơn giản là cho dù mỗi khâu trong cả quá trình đều đã làm đúng thì kết quả tạo ra vẫn có thể có lỗi sai, mà trong công việc này thì chất lượng thành phẩm cuối cùng là thứ quan trọng nhất, cũng như toàn bộ các ràng buộc pháp lý có trong hợp đồng thì cũng chỉ đều vì các mục đích nhằm đảm bảo cho cái chất lượng cuối cùng kia.

Thế là sản phẩm bị lỗi, hợp đồng bị hủy, tôi bị phạt.

Câu hỏi là tại sao? Bởi vì ông ta là một trong những khách hàng có linh hồn đẹp và trong sạch nhất mà tôi từng tìm thấy, với đầy đủ sự kiêu hãnh, sự trung thực, sự tận tâm, sự siêng năng, lòng tự trọng và cả đức hy sinh…rồi từ lúc ký hợp đồng cho tới lúc tất toán thì cũng chẳng có tội lỗi hay vết khuyết nào xuất hiện, thế thì tại sao linh hồn của ông ta lúc thu hoạch lại có chất lượng kém?

Tôi là một người cầu toàn, cũng như bất kỳ ai muốn làm loại hình công việc này thì cũng đều phải là người cầu toàn. Năm đó có một lần khi ông ta nằm dưỡng bệnh thì có một cơn bão sắp ập vào thị trấn, do lo sợ rằng sẽ có loại rủi ro nào đó xảy ra rồi khiến ông ta phải chết trong tiếc nuối và đau buồn, nên tôi đã đánh tan cơn bão đó trước khi nó kịp ghé đến. Mục đích là để đảm bảo rằng 9 năm trong hợp đồng của ông ta phải là 9 năm hạnh phúc đến hoàn mỹ, cũng là lý do mà không một người thân nào của ông ta trong 9 năm đó lại gặp phải loại tổn thương nào quá lớn.

Chăm sóc cho linh hồn là một việc tinh tế, muốn làm được việc tinh tế thì phải là người cầu toàn, còn tôi thì chính là một người cầu toàn. Suốt 9 năm đó, tính kể từ lúc ký xong hợp đồng thì tôi chưa từng rời mắt khỏi ông ta, nên đừng nói là đau răng hay chóng mặt, tới khó tiêu hay đầy hơi thì ông ta cũng chưa bao giờ mắc phải. Vậy thì tại sao? Tại sao lại xuất hiện vấn đề?

Khâu nghiệm thu đánh giá chất lượng sản phẩm chắc chắn sẽ không sai, những người làm việc tại đó đều là những chuyên gia xuất sắc nhất trong chuyên môn của họ, rồi với một cái đáp án khó chấp nhận như vậy thì dĩ nhiên họ đã đối chiếu và gửi đi đánh giá độc lập rất nhiều lần, cũng như chính tôi cũng đã tham gia vào quá trình nghiệm thu đó và rất rõ ràng rằng đã xuất hiện một vết khuyết trong sản phẩm cuối cùng.

Sau khi đã chấp nhận thất bại, tôi đã liên hệ và hỏi thăm ông ta về vết khuyết kia, rồi đã nhận lại một cái đáp án mà tôi sẽ lấy đó làm bài học kinh nghiệm trong suốt cả sự nghiệp. Đó là khi con ngựa đó sinh con, rồi vào năm con ngựa con hai tuổi rưỡi trong cuộc thi chuyên nghiệp đầu tiên thì nó đã không đạt được thành tích tốt.

Vậy thôi, khi tôi quan tâm đến khách hàng và yêu cầu của khách hàng, thì khách hàng còn quan tâm thêm đến cả đời sau của sản phẩm. Còn lý do mà tôi thất bại chính là bởi trong hợp đồng này kẻ cầu toàn nhất không phải là tôi, mà chính là ông ta.”

- Đừng buồn nhiều nữa, dù sao ông cũng đã cố gắng hết sức rồi. Còn bây giờ thì hãy nói tôi nghe tiếp về cái màn hình kia đi, rằng ông đã học được những gì từ nó?

“Chuyện đó chính là sai lầm lớn nhất trong đời của tôi, tất cả cũng chỉ bởi sự thiếu hiểu biết của tôi vào thời điểm đó.

Bên dưới cái màn hình có một cái khay chứa những viên đá phát sáng, mỗi lần đáp ứng xong một yêu cầu từ tôi thì sẽ có một viên đá bị tối đi, cũng tức phần năng lượng cung cấp cho cái màn hình đã mất đi một phần.

Khi tôi nhận ra điều đó thì đã quá muộn, bởi trên khay chỉ còn đúng ba viên đá là còn sáng, mà đổi lại thì chỉ toàn là những câu hỏi ngu ngốc và vô nghĩa của tôi, ví dụ như nên cho sáu con cá kia ăn gì, nên chăn nuôi như thế nào, loại cây thuốc trong vườn kia tên gì, khi nào thì chủ nhà sẽ về, hay là chỗ bùn dưới sông kia được dùng để làm gì…là hàng chục câu hỏi vô nghĩa trước khi chịu hỏi cái màn hình đó về chính nó. Một kiểu sai lầm thường thấy khi cố sử dụng mà không biết thứ đó là gì.

Vậy là tôi chỉ còn ba cơ hội, thế nên thay vì dùng theo cảm tính thì tôi đã kéo dài nó ra rất lâu chỉ để có thể suy nghĩ kỹ thêm.”

- Ông đã lựa chọn như thế nào?

“Đó là hơn mười năm sau, là khoảng thời gian tôi cần trước khi đưa ra câu hỏi quan trọng này, cũng là câu hỏi đúng đắn nhất trong cuộc đời của tôi. Rằng tôi là ai? Đến từ đâu? Để làm gì?”

- Đó là ba câu hỏi?

“Không, chỉ một thôi, cụ thể là ‘Hãy cho tôi biết mọi thứ về chính tôi?’. Đó là một câu hỏi ngắn nhưng đúng, thế nên cái màn hình đã trả lại cho tôi một đáp án tuyệt vời.”

- Ông nói đi, nói hết cái đáp án đó, đừng bỏ sót điều gì.

“th.ân thể của tôi được tạo ra từ bùn ở ngay trong thế giới đó, nghĩa là nếu các bạn sinh ra là một đứa trẻ loài người có cha mẹ, thì tôi sinh ra là một đứa trẻ bùn được nhào nặn bởi bàn tay của những công nhân, qua nhiều khâu thì thành hình rồi được đưa đến khúc sông kia để làm việc.

Đó là chuyện bình thường, là một cách sinh sản phổ thông ở khắp mọi nơi, giống như các sinh linh như cây cỏ hay đất đá, mỗi loài đều có cách tồn tại của riêng nó. Cũng như tại thế giới đó thì điểm bắt đầu không ảnh hưởng nhiều tới hành trình hay cách kết thúc.

Còn linh hồn của tôi, hay đúng hơn là ngọn nguồn và sự kết nối sâu sắc nhất trong linh hồn của tôi thì đến từ một nơi khác.

Trong thế giới của bạn thì đứa trẻ sinh ra ở đâu thì nơi đó sẽ là quê hương, còn trong thế giới của tôi thì mọi điểm hiện diện cũng chỉ đều là điểm dừng chân, để chỉ duy nhất nơi linh hồn được sinh ra đầu tiên thì mới được coi là quê hương.

Vậy nên hình thái bên ngoài không quan trọng, chủng tộc hay sự đột biến cũng không quan trọng, mà chỉ linh hồn mới quan trọng, là lý do mà thông tin của mỗi người sẽ được khắc mã linh hồn của họ chứ không phải là các loại nhận dạng bên ngoài. Ví như chính tôi ngay trước mắt bạn đây thì có thể tùy ý biến đổi thành vô số các loại hình dạng khác nhau, nhưng linh hồn thì vẫn chỉ luôn là một.

Bởi vậy nên khi tôi hỏi về bản thân thì cái màn hình kia dĩ nhiên sẽ cho tôi biết về cội nguồn linh hồn của tôi, về quê nhà của tôi.”

- Ông nói đi, tôi muốn biết về nơi đó.

“Nguồn gốc linh hồn của một người là cái bí mật lớn nhất mà người đó cần giữ gìn, thuộc loại bí mật lớn tới mức mà chính họ cũng không biết, là không một ai có thể thật sự biết được linh hồn của họ được sinh ra ở đâu.

Tôi không biết vì sao mà cái màn hình kia lại có thể có đáp án, nhưng chắc chắn rằng việc được biết về nguồn cội của linh hồn là điều tuyệt vời nhất từng đến trong cuộc đời của tôi, bởi kể từ lúc đó thì nó đã thay đổi hoàn toàn số mệnh của tôi, về mục đích sống và cách mà tôi chọn để sống. Thế nên tôi phải tôn trọng nó, phải giữ gìn nó bằng mọi thứ mà tôi có.

Giữa việc bảo vệ nguồn cội linh hồn và việc hoàn thành bản hợp đồng này, thì tôi sẽ chọn việc thứ nhất mà không cần suy nghĩ gì thêm.

Thế nên nếu bạn nghĩ rằng bắt buộc phải biết, thì tôi sẽ tạm biệt bạn và rời đi, mọi thứ kết thúc ở đây.”

- Xin lỗi, tôi không biết rằng điều đó lại quan trọng đến thế. Còn bây giờ khi đã biết rồi thì dĩ nhiên tôi sẽ không hỏi thêm gì về nó nữa. Tuy nhiên, theo cách an toàn và khách quan nhất mà ông nghĩ rằng phù hợp, thì mong ông hãy cho tôi biết rằng tại sao cái gọi là nguồn gốc của một linh hồn nó lại quan trọng đến như thế? Không cần nói về ông, chỉ cần nói về những kiến thức chung thôi.

“Dĩ nhiên, với loại thông tin này thì tôi có thể nói được. Để dễ hiểu thì bạn hãy coi linh hồn là tòa nhà, còn nơi xuất phát của linh hồn là phần đất nằm bên dưới tòa nhà đó.

Như vậy thì nếu tòa nhà muốn càng được xây cao, thì sẽ phải càng kết nối sâu hơn và chặt chẽ hơn với phần đất bên dưới. Một linh hồn cũng vậy, khi càng mạnh thì cũng đồng nghĩa với việc càng mất ổn định, giống như cái bong bóng khi được thổi càng to thì sẽ càng dễ vỡ. Rồi nếu như một linh hồn biết về nguồn cội của nó, thì nó sẽ biết cách để kết nối, biết cách để nhận thêm chỗ dựa từ nguồn cội và biết cả cách đem những gánh nặng của mình gửi về nơi đó.

Mà như vậy thì sẽ không công bằng với tất cả những linh hồn khác, khi họ phải một mình chịu đựng tất cả còn bạn thì lại có sẵn chỗ dựa, cũng như việc họ phải thường xuyên chịu đau đớn cùng nguy hiểm để thanh tẩy từ ngoài vào, còn bạn thì có thể thanh tẩy từ điểm bắt đầu – từ bên trong ra. Là hiệu quả, nhẹ nhàng và an toàn hơn nhiều.

Hiểu đơn giản là nếu như tôi biết về điểm bắt đầu của linh hồn vị khách hàng là chuyên gia về ngựa kia, thì tôi sẽ không cần phải mất nhiều công sức đến như vậy, mà thay vào đó thì tôi chỉ việc chờ cho thời điểm đến rồi thanh tẩy đi những gì tăm tối mà ông ta có, mà như thế thì mọi hợp đồng đều chắc chắn sẽ luôn được tiến hành thành công.

Linh hồn cũng giống như một cuộn dây dài vô tận quấn lại rồi rối ù lên thành một mớ hỗn độn mà không ai biết phải bắt đầu từ đâu để sửa chữa. Nhưng nếu bạn biết được cội nguồn của linh hồn đó thì tức bạn đã biết được vị trí của điểm đầu cuộn dây, từ đó mà bạn có thể tháo nó ra theo một cách an toàn để từ từ thực hiện việc sửa chữa.

Nhưng đó là chuyện không được phép xảy ra, giống như việc ngay lúc này tôi có thể thấy rất rõ linh hồn của bạn, nhưng cho dù tôi có nhìn thêm bao lâu nữa thì cũng không bao giờ biết được điểm bắt đầu của bạn là ở đâu. Không ai có thể biết, kể cả những tồn tại cao cấp đến vô hạn thì cũng không thể biết, bởi đó là bí mật quá lớn, lớn đến mức mà ai cũng có nguồn cội đầu tiên của linh hồn nhưng lại không ai được biết.”

- Nhưng cái màn hình kia thì biết, tại sao?

“Đừng hỏi tôi, đến tận bây giờ sau khi đã tìm hiểu và nghiên cứu từ mọi nguồn có thể thì tôi vẫn không chắc được cái màn hình kia là thứ gì. Rồi cũng không biết là tại vì sao trong muôn thế giới này lại có thể tồn tại một thứ mang trong mình loại quyền năng đáng sợ đến như vậy. Rồi đáng sợ hơn chính là cái câu hỏi rằng ai đã tạo ra, hay ai là chủ của cái màn hình đó.”

- Quyền năng thì tôi hiểu, nhưng tại sao lại đáng sợ?

“Hành tinh của bạn có linh hồn, nó khác với linh hồn của mỗi chúng ta nhưng bản chất thì nó vẫn là linh hồn, từ đó mà có được sự sống hay sự tồn tại của riêng nó.

Có một khái niệm gọi là tương tác đồng đẳng, tức tồn tại ở tầng thứ nào thì sẽ tương tác được với tồn tại cùng mức hoặc thấp hơn, chứ không thể là cao hơn. Vậy nên nếu có một tiểu hành tinh va vào trái đất và làm cho mọi thứ vỡ tung, thì thứ mất đi chỉ là vật chất, còn linh hồn của hành tinh thì vẫn không sao cả.

Vậy thì hoặc quá trình tái tạo vật chất được khởi động, giúp nhiều năm sau một quả cầu mới lại được lập ra với nhiều sự sống mới xuất hiện thì trái đất mới kia vẫn sẽ được xem là cùng bản chất với trái đất cũ, vì vẫn là một linh hồn duy nhất.

Hoặc không, thì sau khi vỡ tung, linh hồn của trái đất sẽ đầu thai bằng cách đi vào luân hồi, thì bất kể kiếp kế tiếp của nó có là gì thì, là cây cối hay động vật…thì trên hồ sơ của nó vẫn sẽ ghi tên là trái đất, bởi chỉ xét tới linh hồn.

Hiểu đơn giản là có thể dùng tương tác đồng đẳng để hủy diệt đi hình thái của một tồn tại nào đó, chứ không thể hủy đi linh hồn – mức tồn tại cao hơn.

Tương tự thì khái niệm về sự sống và sự chết cũng sẽ khác nhau ở từng cấp độ tồn tại, có cấp độ chỉ cần mất đi khả năng tương tác vật lý thì coi như đã chết và có cấp độ thì chỉ xét tới việc linh hồn có còn hay không, để cho dù mọi hình thái đều đã tan biến nhưng chỉ cần linh hồn vẫn hiện diện ở một đâu đó bất kỳ thì coi như vẫn còn sống, vẫn có thể trở lại trong một hình thái khác.

Tiếp theo là khái niệm trao đổi cân bằng, khi muốn tạo ra tác động ở mức độ nào thì phải cung cấp một lực hay một động lượng tương đương, với tầng cấp vật lý thì bạn hẳn đã hiểu, cũng như nếu muốn hủy đi một linh hồn theo cách chủ động thì cũng phải bỏ ra một lượng hồn tương đương để thực hiện việc phá hủy.

Tuy nhiên, trong thực tế thì bạn vẫn có thể hủy đi một thứ bằng cách tác động vào điểm yếu của nó, từ đó mà khiến tổng thể cả cấu trúc tự sụp đổ. Vậy thì linh hồn cũng có điểm yếu, để nếu nắm được thì bạn cũng có thể tiêu diệt linh hồn đó theo cách đơn giản hơn nhiều.

Và nguồn cội, thì nó luôn vừa là điểm mạnh cũng như điểm yếu của linh hồn. Ví như nếu tôi tiết lộ bí mật nguồn cội của tôi cho bạn biết, thì bạn sẽ rất dễ trong việc sử dụng nó để tiêu diệt tôi. Tất nhiên là bạn sẽ không làm điều đó, nhưng vẫn luôn có thể có ai khác khai thác được bí mật đó từ bạn, đó là loại rủi ro mà tôi không muốn tự tạo ra cho mình.

Rồi bạn hãy thử nghĩ đi, rằng nếu như có một thứ giúp biết được điểm yếu của tất cả mọi người giống như cái màn hình kia, rồi thứ đó lọt vào tay một ai đó không tốt, thì chuyện gì sẽ xảy ra?”

- Thật đáng sợ, lúc đó thì không khác gì tử thần cả.

“Không, nguy hiểm hơn nhiều, bởi tử thần chỉ có chức năng vận chuyển theo luật, chứ không có đủ năng lực để tiêu diệt linh hồn – sự hủy diệt thật sự.”

- Thế cái màn hình đó là của ai?

“Tôi đã nói rồi, tôi không biết. Chỉ biết rằng sau câu hỏi đầu tiên để biết về nguồn cội, thì tôi chỉ còn hai cơ hội để đặt câu hỏi cho cái màn hình kia.”

- Vậy câu hỏi thứ hai là gì?

“Nếu không có cái đáp án đến từ câu hỏi đầu tiên thì tôi tin chắc rằng lần hỏi thứ hai này cũng sẽ lại là một sai lầm. Bởi chính tôi khi đã biết được bản thân đến từ đâu, thì tự nhiên bên trong tôi lại nảy sinh ra rõ rệt một con đường mà tôi muốn đi, là điều mà tôi hoàn toàn chưa bao giờ nghĩ đến.

Thế nên tôi đã hỏi cái màn hình đó rằng: Phải làm sao để thăng cấp sự tồn tại của bản thân?”

- Ồ!

“Rồi cái màn hình đã trả lời tôi rằng muốn thăng cấp thì phải học, trong đó thì có 4 điều cơ bản để tôi học.

Một là học để cơ thể được mạnh mẽ hơn.
Hai là học để linh hồn được mạnh mẽ hơn.
Ba là học để trí tuệ cao hơn.
Còn bốn là học để có được quyền năng – thứ bao trùm hết tất thảy.

Dĩ nhiên là tôi đã chọn quyền năng, thứ dù không biết nó là gì nhưng tôi vẫn mặc nhiên chọn. Rồi cái màn hình đưa cho tôi cái giáo án học quyền năng, với bắt đầu là học ngôn ngữ.

Có bảy tầng của ngôn ngữ, khi học xong tầng thứ tư thì coi như đã bắt đầu tiếp xúc với quyền năng, từ đó mà có thể học song song vừa ngôn ngữ vừa quyền năng.

Tầng thứ nhất là loại ngôn ngữ giúp tương tác được với sinh linh cùng loại, nó giống như tiếng mẹ đẻ của một người, là học để giao tiếp được với những người sống trong cùng môi trường.

Tầng thứ hai là loại ngôn ngữ giúp tương tác được với sinh linh cùng tầng thứ, nó giống như ngoại ngữ của bạn, nhưng thay vì học một loại ngoại ngữ cụ thể thì bạn sẽ được học một loại ngôn ngữ giúp hiểu được tất cả các ngoại ngữ, để nếu học xong thì bạn sẽ nói được mọi thứ ngoại ngữ có trong thế giới của bạn, kể cả những ngôn ngữ cục bộ địa phương hay đã mất tích.

Đúng theo bản chất rằng chỉ cần đối phương là sinh linh có thể giao tiếp bằng trí tuệ thì ta sẽ có thể tương tác trực tiếp được với trí tuệ của họ.

Tầng thứ ba là loại ngôn ngữ giúp tương tác được với các sinh linh khác tầng thứ, chính là nói chuyện với động vật, với cây cỏ, với mọi thứ xung quanh, để chỉ cần nó có linh hồn thì ta sẽ nói chuyện được với nó bằng loại ngôn ngữ của linh hồn.

Tầng thứ tư – tầng bắt đầu của quyền năng, chính là dùng ngôn ngữ linh hồn của chính mình để điều khiển những thứ thuộc tầng thấp hơn. Ví như điều khiển gió, mưa, đất đá, ánh sáng hay bóng tối…với năng lượng đưa ra là linh hồn, còn cách thức sử dụng là ngôn ngữ.

Rồi khi đã học xong tầng thứ tư, đã có thể kết nối và điều khiển được mọi thứ xung quanh, đã tự tạo ra được một không gian riêng do chính bản thân nắm quyền làm hạt nhân chi phối. Thì sẽ bắt đầu học các tầng năm, sáu, bảy của ngôn ngữ với các mức quyền năng tương ứng.

Bởi bản chất của quyền năng chính là thấu hiểu và chi phối mọi thứ theo ý mình, còn ngôn ngữ thì sẽ giúp thấu hiểu và giúp tạo ra các ràng buộc khi chi phối. Mà nghe nói rằng nếu ai có thể học đến được tầng cao nhất của ngôn ngữ, thì người đó sẽ có thể dùng loại ngôn ngữ cao nhất đó để thiết lập ra các quy luật chi phối được mọi thế giới.”

- Bảy tầng ngôn ngữ sao? Vậy mà tôi vẫn đang bị kẹt ở ngay tầng thứ nhất, khi nhiều lúc không sao hiểu được những người ở xung quanh đang muốn nói gì. Thế ông đã học được tới tầng thứ mấy, rồi loại quyền năng kèm theo kia là gì?

“Đừng vội, hãy nghe tôi kể lại từng bước một.

Một đứa trẻ loài người – loài thuộc tầng cấp có trí năng, thì thường sẽ mất 5 năm đầu để học được tiếng mẹ đẻ, sau đó thì mất thêm chừng 10 năm để thành thạo các kỹ năng ngôn ngữ liên quan. Vậy nên chuẩn cơ bản về một người trưởng thành trong xã hội nhân loại thường nằm ở độ tuổi đó, chính là những người đã có đủ năng lực để giao tiếp và tương tác được với cộng đồng. Cụ thể là biết bản thân phải nói gì, hiểu gì, làm gì, với ai và như thế nào.

Còn trong thế giới của tôi thì việc học cấp độ 1 của ngôn ngữ thường kéo dài đến cả thiên niên kỷ, phụ thuộc hoàn toàn vào môi trường xung quanh của người đó, với môi trường càng đơn giản thì sẽ có càng ít nội dung để học và ngược lại.

Ví như cả tuổi thơ của tôi chỉ biết đào bùn, vậy nên lượng ngôn ngữ mà tôi có chỉ xoay quanh bùn, nước sông, thức ăn, giành giật thức ăn và sự nguy hiểm…Hay như chuyện tiết kiệm tiền nhằm mua được bộ quần áo đầu tiên kia, thì nó không phải là lượng ngôn ngữ đến từ tôi, mà là tôi đã nghe thấy – nhận được lượng ngôn ngữ cùng ý tưởng đó của một người khác, từ đó mà khiến sự hiểu biết – trí tuệ - giấc mơ – kế hoạch của họ thành của tôi.

Tức không phải tôi siêng năng hay thông minh hơn những đứa trẻ đào bùn khác, mà là tôi đã may mắn hơn chúng, khi đã được tiếp xúc với lượng ngôn ngữ có liên quan đến quần áo và công việc, thứ đã thay đổi cuộc đời tôi.

Một thiên niên kỷ là khoảng thời gian trung bình mà một đứa trẻ cần dùng để học xong cấp 1 của ngôn ngữ trong thế giới của tôi, nó tương tự với chương trình mẫu giáo và tiểu học của thế giới loài người, là thứ cần thiết và phổ thông để một đứa trẻ bất kỳ học được các kỹ năng cơ bản nhất trong ngôn ngữ thuộc môi trường nó sống, không chỉ nghe – nói, mà còn là đọc – viết và hiểu.

Còn tôi lúc đó thì đang là một thiếu niên mù chữ, đã chậm đến vài thiên niên kỷ so với những đứa trẻ khác, rồi ngay cả lượng từ phổ thông mà tôi nghe – nói được cũng ít hơn chúng, cụ thể là chỉ gói gọn trong đào bùn, kéo xe và khuân vác.

Những trường dạy chữ là thứ chỉ có ở những vương quốc lớn hay những lãnh địa cao cấp, số lượng người biết chữ trong thế giới của tôi chiếm chưa đến một phần vạn dân số tính trong cộng đồng những loài có trí năng cao, còn với những loài có trí năng thấp hay không có thì càng không cần phải bàn đến.

Còn những đứa trẻ đào bùn như tôi thì cũng được coi là loài có trí năng nhưng mặc định là thấp, cụ thể là chỉ biết thực hiện những việc được giao và chủ động được phần nào trong sinh tồn.

Học chữ là một việc tốn kém, cứ nghĩ đến việc được nuôi ăn và nuôi học trong suốt cả thiên niên kỷ mà không phải lo gì đến chuyện làm việc kiếm sống, thì sẽ hiểu rằng chỉ những đứa trẻ nào được sinh ra trong tầng thứ cao thì mới có thể đi học. Vậy nên trong vô số những kẻ đào bùn, thì có lẽ tôi là đứa trẻ đầu tiên được đi học, được biết chữ, được tự nâng cấp bản thân lên một tầng thứ cao hơn.”

- Vất vả cho ông, thế ông mất bao lâu thì mới hoàn thành xong chương trình cấp 1 của ngôn ngữ?

“Hai thiên niên kỷ, lúc đó thì tôi nghĩ rằng tại bản thân ngu ngốc nên mới học chậm, rồi cũng bởi nghĩ như vậy nên tôi đã tự ép mình phải siêng năng nhiều hơn, học không tính thời gian, không màng ăn ngủ, để chỉ cần thấy bản thân vừa đủ tỉnh táo thì sẽ ngay lập tức lao đầu vào học. Nhưng dù vậy thì cũng phải mất đến gấp đôi thời gian thì mới học xong được cái chương trình cơ bản của những người khác.”

- Ông đừng buồn, tại họ có trường học và người dạy, còn ông thì chỉ có một mình với cái màn hình kia thôi.

“Không, đó không phải là lý do mà tôi học chậm, không phải bởi ít điều kiện, ít cơ sở, ít sự trợ giúp hay ít tài nguyên. Mà là bởi cái giáo án đến từ cái màn hình kia, nó phức tạp và đầy đủ hơn nhiều so với mọi chương trình dạy của mọi trường học khác. Tức tôi không chỉ là học xong cấp 1 ngôn ngữ, mà còn là đã học xong chương trình cấp 1 đó nhưng ở chuẩn cao nhất, cao hơn tất thảy.

Bởi vì cái màn hình kia không chỉ đưa cho bạn mọi thứ, mà còn là đưa cho bạn mọi thứ tốt nhất. Chỉ là ngay lúc đó thì tôi bởi không có đối chiếu nên không biết, chỉ tự ti rằng do bản thân ngu ngốc nên buộc phải cố gắng nhiều hơn.

Sự chấp nhất của một đứa trẻ đào bùn…nếu bây giờ mà quay trở lại thì tôi cũng không chắc rằng bản thân có thể làm được tốt hơn.”

- Tiếp theo thì sao, ông mất thêm bao lâu để học xong chương trình ngôn ngữ cấp 2?

“Có sáu mươi nghìn loại biến thể ngôn ngữ phổ thông mà cái màn hình kia cung cấp, là sáu mươi nghìn loại ngôn ngữ từng được sử dụng nhiều nhất trong thế giới của tôi, với hơn một nửa trong số đó là những ngôn ngữ đã biến mất.”

- Học những ngôn ngữ đã biến mất đó để làm gì?

“Ngay lúc đó thì tôi không biết là nó đã biến mất, mà chỉ học theo thứ tự được đưa ra trong giáo án. Khi tôi đã sử dụng rất hoàn thiện được ngôn ngữ mẹ đẻ của tôi và lấy đó làm ngôn ngữ gốc, thì cái màn hình đưa ra một loại ngôn ngữ rất tương đồng với ngôn ngữ gốc, vậy nên cách thức không phải là ghi nhớ giống như ở chương trình cấp 1, mà chỉ đơn giản là cứ đọc thì sẽ hiểu, còn nếu có chỗ chưa hiểu thì sẽ có phần phụ lục để tra cứu.

Rồi cứ vậy mà đọc thêm ngôn ngữ thứ hai, thứ ba, thứ tư…để chỉ cần cái nền tảng ban đầu đủ vững và tiếp cận cái mới theo cách đúng, thì mọi thứ đều rất đơn giản, giống như tất cả đều là một vậy, luôn tự nó sẽ giúp ta hiểu thêm chính nó.

Không phải là học thêm ngôn ngữ mới, mà là học sự kết nối và phát triển của ngôn ngữ gốc, luôn mở rộng ra liên tục nhưng cũng luôn đều dễ hiểu, dễ nắm bắt, dễ sử dụng, hay thậm chí là còn dễ để tự mình mở rộng ra thêm.”

- Ồ, có cách học như vậy sao? Nếu thế thì đâu cần phải mất công đi đến các lớp dạy ngoại ngữ, rồi cũng không cần phải tốn nhiều thời gian đến thế, thật lãng phí…

“Vấn đề không nằm ở cách học, bởi cách thức thì chỉ cần vừa nói ra thì ai cũng đã hiểu được quá trình. Mà vấn đề là nằm ở cách truyền tải và cách xây dựng giáo án, nghĩa là người soạn ra hệ thống bài học kia phải là người thấu hiểu hoàn toàn mọi loại ngôn ngữ, từ đó mà với mỗi người nhập học thì sẽ soạn ra được một tiến trình học tương ứng. Sao cho đúng với cái công thức: Học trọn vẹn ngôn ngữ gốc (tiếng mẹ đẻ) -> học những sự mở rộng có liên quan -> học hết mọi sự mở rộng và sự liên quan đang có.

Ví như với sáu mươi nghìn loại ngoại ngữ kia, nếu như tôi không tiếp cận từng chút và từng bước đúng với cách hiệu quả nhất đến từ cái màn hình, thì sẽ mãi mãi chẳng bao giờ học hết được. Bởi đó là một mớ rối ren vượt ngưỡng giải quyết của đầu óc bất kỳ ai.

Nhưng nếu tiếp cận đúng, thì cũng giống như đã tìm được một đầu dây và bắt đầu gỡ rối, nhanh chậm tùy người nhưng sẽ luôn luôn là hiệu quả, gỡ được đến đâu thì sẽ thu hoạch được đến đó. Thế nên cấp độ 2 này với tôi chỉ đơn giản như đọc 1 quyển sách dài sáu mươi nghìn chương liền mạch, để chỉ cần đọc rồi hiểu quá trình mở rộng của nội dung là được.”

- Vậy ông đã mất bao lâu để hoàn thành xong cấp độ 2 của ngôn ngữ?

“Không, đừng vội, hãy để tôi nói cho bạn biết sự mầu nhiệm của quá trình này.

Ở cấp độ 1 thì còn có thể gọi là học ngôn ngữ. Nhưng ở cấp độ 2 thì phải gọi là sự trải nghiệm hay sự thưởng thức mới đúng. Bởi không phải là những công thức hay sự kết nối khô khan, mà là tôi được đọc những tác phẩm trí tuệ nhất, tuyệt vời nhất, hấp dẫn nhất và đẹp nhất của từng loại ngôn ngữ, với từng nền văn hóa và lịch sử kèm theo.

Tôi đã khóc, tôi đã cười, tôi đã đau khổ, tôi đã hạnh phúc, tôi đã tức giận rồi bình yên, đã choáng ngợp và rung động, đã lên thật cao rồi xuống thật thấp, đã chứng kiến sự sinh ra rồi rực rỡ rồi huy hoàng rồi lụi tàn của mọi nền văn minh, đã đi qua mọi thế giới dù không còn tồn tại, đã gặp những con người vĩ đại nhất, đã nhìn thấy bóng tối và ánh sáng trong trái tim của họ, đã sống cùng cuộc đời với những con người bình dị hay khổ đau nhất, đã cùng họ đối diện với tất cả dù thành công hay thất bại, đã thấy những vị thần và cái chết của họ, đã thấy phần nào cách tất cả mọi thứ được sinh ra, rồi tuyệt vời nhất là được thấy quê hương của tôi, nguồn cội của tôi, từ lúc bắt đầu cho đến hiện tại…

Tôi mất hai thiên niên kỷ cho quá trình đó, một hành trình vĩ đại, là đã có cho riêng mình hai thiên niên kỷ mãn nguyện nhất trong đời chứ không phải là mất. Thế nên khi khép lại trang cuối cùng của cuốn sách sáu mươi nghìn ngôn ngữ, chỉ chút nữa thôi thì tôi đã không kìm được mà chạy tới yêu cầu cái màn hình kia đưa ra nhiều thêm nữa những trang sách.”

- Rồi làm sao ông kìm được?

“Khi cánh cửa này khép lại thì cánh cửa khác sẽ mở ra, khi trang sách cuối cùng của giáo án sáu mươi nghìn ngôn ngữ khép lại thì tôi chợt nhận ra rằng bản thân vậy mà đã đọc được những quyển sách có trong thư viện của ngôi nhà. Nhìn thì không nhiều, chỉ gần một trăm quyển, nhưng chỉ cần đọc một quyển thôi thì cũng đã là quá nhiều với tôi lúc đó.”

- Mấy quyển sách đó hay lắm à? Thế còn chương trình cấp 3 ngôn ngữ thì sao?

“Khoan nói về những quyển sách có trong ngôi nhà, hãy nói tiếp về chương trình học.

Giáo án cấp độ 3 của ngôn ngữ yêu cầu tôi làm ba việc.

Một là hãy đào ra một cái ao rồi giao tiếp được với nước trong ao.
Hai là trồng lên một cái cây rồi giao tiếp được với cái cây đó.
Ba là hãy ấp nở một quả trứng thú rồi giao tiếp với con thú đó.

Cả quá trình đều được hướng dẫn chi tiết từng bước một trong giáo án, cũng nói rõ rằng tỷ lệ thành công thường không cao, vậy nên cách tốt nhất là hãy thử đi thử lại nhiều lần cho đến khi nào được thì thôi.

Tôi đã đào chừng hai trăm cái ao, với mỗi cái ao thì tôi lại cố nói chuyện với nó trong vài năm nhưng đều thất bại, mặc dù làm giống y như mọi hướng dẫn có trong giáo án nhưng vẫn là luôn thất bại. Tương tự như vậy với việc trồng cây và nuôi thú, thứ nào cũng xanh tốt khỏe mạnh, nhưng chẳng thứ nào chịu nói chuyện với tôi. Đó là lúc mà tôi bắt đầu nghĩ rằng bản thân có lẽ ngoài ngu ngốc ra thì còn thêm cả sự thiếu tố chất.”

- Không có chút thành tựu nào đáng kể sao?

“Có, nhưng là với sáu con cá kia, vào lúc đó thì tôi đã có thể thoải mái trò chuyện và ra lệnh cho bọn chúng, thậm chí còn hướng dẫn được cho sáu con cá cách để xây dựng lực lượng nhằm trở thành bá chủ tại vùng biển xung quanh hòn đảo. Nhưng đó có lẽ là ngoại lệ bởi vì tôi đã quá thân thiết với chúng, còn với những con thú mà tôi ấp nở ra trên đảo thì cho dù tôi có đứng gọi cả ngày thì chúng cũng không thèm đáp lại.”

- Mấu chốt là ở đó đúng không, sự thân thiết?

“Tôi cũng nghĩ vậy, thế nên tôi đã làm một việc khá ấu trĩ nhưng lại là cách duy nhất mà tôi nghĩ ra được. Chính là chọn một chỗ thích hợp, đào một cái ao, trồng một cái cây gần ao rồi ấp trứng ở ngay bên cạnh, sau đó thì cầm tới một quyển sách có trong thư viện rồi ăn ngủ suốt ngày tại đó. Phương pháp là nếu chưa kết nối được thì cứ cố mà thân thiết tới mức bọn chúng chịu mở miệng nói chuyện.”

- Cách đó ngốc thật nhỉ, rồi có hiệu quả không?

“Hãy nói trước về những quyển sách, lúc ban đầu thì tôi nghĩ rằng sẽ rất nhanh trong việc đọc hết số sách có trong thư viện của ngôi nhà, rồi khi bắt đầu thì tôi mới nhận ra rằng dù bản thân có cố đến mấy thì cũng không cách nào đọc xong dù chỉ là một quyển.”

- Sách dày lắm à?

“Không, cũng chỉ như những quyển sách bình thường khác thôi, vấn đề là có đọc, có hiểu, nhưng không sao nhớ được.”

- Là sao?

“Là khi tôi đọc xong một câu, tôi hiểu được nội dung của câu đó là gì, nhưng khi đọc sang câu tiếp theo thì tôi lại quên mất câu trước, rồi cứ như vậy mà liên tục lặp lại, khiến dù tôi đã cầm cuốn sách đó và đọc không biết bao nhiêu ngày tháng nhưng vẫn là không nhớ được gì, tới trang đầu tiên cũng không nhớ là nó viết những gì.”

- Chán nhỉ, vậy thì chắc ông sẽ không đọc nữa.

“Không, là ngược lại, việc đó khiến tôi càng say mê đọc nhiều hơn. Bởi cho dù không nhớ nội dung của thứ vừa đọc, nhưng tôi lại nhớ rất rõ sự chấn động và kích động mà những dòng chữ đó đã đem đến cho tôi.

Cũng giống như việc bạn xem một bộ phim hay nhất trên thế giới này, rồi xem xong thì bạn chỉ nhớ cái cảm giác tuyệt vời mà bộ phim đã đem đến cho bạn chứ không nhớ chút gì về nội dung, thế nên bạn chọn xem đi xem lại để được nhận vô số lần cái cảm giác tuyệt vời kia dù rằng chẳng nhớ được bộ phim đó có cái gì. Kiểu như một phần ký ức đã bị niêm phong, khiến bạn tuy có thể nhớ được tất cả mọi thứ có liên quan đến nó nhưng lại không nhớ được chính nó là gì.”

- Vậy ông đã đọc như vậy trong bao lâu?

“Rất lâu, lâu đến mức mà trong hồ nước đã có cả đàn cá tự nhiên sinh ra, cây con kia thì gần thành cổ thụ, còn con thú thì đã mọc râu dài với rất nhiều con cháu. Tất cả đều diễn ra theo cách tự nhiên xung quanh tôi, khiến tôi tuy không nhớ rõ từng chút nhưng lại biết rất rõ từng chút, hay chính tôi đã là một phần trong nó, quen thuộc với mọi thứ xung quanh như một phần cơ thể mình.

Rồi cứ vậy cho đến khi tôi vẫn đang say mê đọc thì có một con thú con đã chạy tới và nằm vào lòng tôi, sau đó thì nó vừa khều khều trang sách vừa hỏi tôi rằng: Ông đang đọc cái gì thế?”

- Ô!

“Đúng vậy, ngay lúc đó thì tôi cũng không nhận ra, chỉ tự nhiên mà nói cho con thú non kia nghe về thứ mà tôi đang đọc, cũng là lần đầu mà tôi có thể lật sang trang khác, cứ vậy mà thêm nhiều trang nữa.

Rồi cứ vậy cho đến khi tôi ngẩng đầu lên và nhìn thấy cảnh toàn bộ những con thú đang sống trên đảo đều kéo đến và nằm xung quanh tôi, rồi con thú nào thì cũng tròn xoe mắt khi lắng nghe tôi kể chuyện. Tiếp theo thì nghe hiểu được lời của tất cả những con thú đó, bắt đầu bằng câu: Kể tiếp đi, ông hãy kể tiếp đi…”

- Wow…thật kỳ diệu!

“Phải, đến lúc đó thì tôi mới biết rằng quyển sách kia không phải để hiểu hay để nhớ, mà là để nó tự nhiên trở thành một phần trong tôi. Nếu quyển sách đó là phép màu thì cách đúng chính là cảm nhận để phép màu tự sinh ra trong mình, chứ không phải là cố cướp đi phần phép màu vốn có của quyển sách.

Cũng giống như tầng thứ 3 của ngôn ngữ, vấn đề không phải là cố hiểu hay cố giao tiếp với vạn vật, không phải do bản thân vật đó nó là thứ gì, hay chính mình phải cố đến như thế nào. Mà phải là để sự kết nối được tự sinh ra trong mình, sau đó thì mới đến lượt vạn vật quyết định xem có đồng ý kết nối hay không, nó là sự tự nhiên hai chiều, chứ không phải là chủ quan một chiều.

Vậy nên nếu bây giờ bạn hỏi tôi rằng quyển sách kia viết gì thì tôi không nhớ, chỉ biết rằng những điều có trong quyển sách đó đã tự sinh ra và đang có trong tôi. Tương tự như vậy với cấp 3 của ngôn ngữ - sự kết nối với vạn vật, tôi không nhớ cách thức hay phương pháp, tôi chỉ biết rằng nó luôn diễn ra tự nhiên giống như việc hít thở, không cần cố thao túng để làm gì.”

- Vậy là xong cấp 3, còn cấp 4 thì sao, ông học được loại quyền năng gì kèm theo?

“Không, không vội như vậy. Hãy nhớ lại nội dung của giáo án, rằng trong cấp 3 sẽ có hai phần, phần đầu là kết nối, phần tiếp theo là tương tác, tức phải có thể dùng bản thân làm động lực để vạn vật thay đổi, biến đổi hoặc vận động. Ví như khiến đá nở hoa hay khiến dòng nước chảy theo hướng mình muốn.”

- Tôi biết rồi, là phép màu.

“Cũng có thể gọi là như vậy, nhưng tôi thích coi đó là kỹ năng hơn, rồi nhiều kỹ năng khi đạt đến đỉnh cao và hòa lại được với nhau thì sẽ thành quyền năng.”

- À, là kỹ năng, thế kỹ năng của ông vào lúc đó đang như thế nào?

“Tệ lắm, với bầy thú con thì tôi còn dụ dỗ được, cứ cho chúng ăn đồ ngon hoặc bày chúng cách chơi đùa thì chúng sẽ chạy theo tôi thôi. Còn với những con thú trưởng thành thì chúng vẫn cứ thờ ơ như vậy, có cố gắng tới đâu thì chúng cũng chỉ vẫy tai hay vẫy đuôi để tỏ ý rằng đã nghe chứ không chịu làm theo.

Với ao nước thì tôi chỉ có thể làm nó lăn tăn gợn sóng chứ không thể tạo thành vòng xoáy rồi bay lên thành dòng thác giống như các yêu cầu về bài học có trong giáo án, mà nếu chỉ lăn tăn như vậy thì thà ném viên đá xuống còn nhận được mức hiệu quả cao hơn.

Còn với cái cây thì bế tắc, yêu cầu của giáo án là phải làm sao đó để chỉ trong vài hơi thở mà có thể khiến cành cây bất chợt nở hoa hoặc tốt hơn là mọc ra quả, còn mấy cái cây trên đảo này thì cứ trơ lỳ ra đó, tôi biết là bọn nó có nghe được yêu cầu của tôi, biết rất rõ, rồi cũng biết là bọn nó không muốn làm theo.

Thậm chí có lần kia khi tôi đứng suốt mấy ngày để ra lệnh cho bọn nó mọc lên một bông hoa, thì đã có một cái cây chống lại tôi bằng cách mọc nhanh một nhánh từ mặt đất rồi đâm mạnh vào mông tôi.”

- Thật đúng là những cái cây xấu tính, thế còn sáu con cá kia thì sao, bọn chúng có chịu hợp tác không?

“Với bọn chúng thì tuyệt vời, bằng chứng là tôi đã giúp hai trong số bọn chúng mọc cánh và bay lên đảo để chơi với tôi mỗi ngày.

Ước gì mọi thứ luôn dễ dàng như với lũ cá, bởi giáo án đã ghi rất rõ rằng chỉ khi nào đã đạt được hết mọi mốc yêu cầu của cấp 3 thì mới được tiếp tục học cấp 4. Còn tôi thì có cảm giác rằng cả hòn đảo đang cùng nhau ngăn cản cái sự nghiệp học hành của tôi, thậm chí đến cả lũ thú con cũng vậy, khi dần dà thì chúng chỉ muốn ăn thôi chứ không chịu làm theo lời tôi nói.”

- Tính đến lúc đó thì ông đã ở trên hòn đảo được bao lâu rồi?

“Bảy thiên niên kỷ, nếu tính tổng tất cả thì lúc đó tôi đã sống được mười hai thiên niên kỷ, tương đương với một thanh niên 24 tuổi của loài người. Tức đã là người trưởng thành nhưng vẫn đang bị kẹt lại tại chương trình cấp 3 ngôn ngữ.”

- Còn bản thân ông, ngoài lượng kiến thức học được ra thì có gì khác nữa hay không?

“Có, đầu tiên là ngoại hình. Tại thế giới của tôi thì vật chất hay cấu trúc sinh lý không phải là thứ nắm quyền chi phối sự tồn tại, mà là những giá trị bên trong sẽ quyết định cách biểu hiện ra bên ngoài. Vậy nên chỉ cần nhìn vẻ ngoài của một người bất kỳ ở trạng thái bình thường của họ, thì bạn sẽ biết được ngay phẩm giá, tầng thứ, nội tại hay kiểu tính cách của người đó.”

- Vậy ông thì sao, ngoại hình của ông biến đổi như thế nào?

“Tôi không biết phải nói như thế nào thì mới không thành ra khoe mẽ, vậy nên cứ tóm gọn lại là tôi khá hài lòng với sự thay đổi của tôi, cả bên trong và bên ngoài.”

- Là đẹp hơn đúng không? Đẹp kiểu có học thức?

“Cũng có thể nói là như vậy. Rồi đồng thời thì khi nội tại bên trong của một người tăng lên thì khả năng tương tác vật lý của người đó cũng sẽ tăng lên, cụ thể thì con dao nhỏ kia đến lúc này đã trở thành vô dụng với tôi, bởi tôi có thể dùng ngón tay mà bẻ gãy nó một cách dễ dàng, hay thậm chí là bóp vụn.”

- Kỳ diệu vậy sao? Chỉ bằng cách học ngôn ngữ thôi à?

“Phải, là kết quả đến từ việc đã đồng bộ và kết nối được với những nguồn năng lượng đang có xung quanh, từ đó mà th.ân thể cũng được bổ sung và nâng cấp nhiều hơn.”

- Như vậy là ông đã chọn đúng trong việc học, khi chọn học quyền năng rồi tự nhiên mà có được mọi thứ khác?

“Là tôi đã chọn thứ khó nhất để học, thế nên mới mất nhiều thời gian đến như vậy mà vẫn chỉ dừng lại ở cấp 3. Rồi có lẽ do quá nôn nóng như vậy mà tôi đã tự mình gây ra chuyện kế tiếp, là việc mà cho đến nay tôi vẫn chưa biết là đã xấu hơn hay tốt hơn cho tôi.”

- Chuyện gì vậy?

“Là một câu chuyện dài, với mở đầu bằng việc tôi đã biết được thêm nhiều điều về những cái cây, cụ thể là không phải cái cây nào cũng cứng đầu và khó chịu như đám cây trên đảo.

Ví như trong lần đầu thử tương tác với những cái cây bình thường khác thì tôi đã khiến cho cả một rừng cây cùng mọc ra nhiều quả đến mức nặng gãy cả cây.”

*
Truyện của Lang
*
 
MỘT BỘ HỒ SƠ (3)

*

“Việc học là việc luôn tiếp diễn, mỗi ngày được sống sẽ lại là mỗi ngày được học thêm, vào lúc đó thì thứ duy nhất mà tôi đang bị mắc kẹt chính là các bài kiểm tra của hệ thống giáo án, khi đã biết đủ mọi kiến thức cần thiết rồi nhưng vẫn không sao thực hành đủ mức yêu cầu.

Rồi tôi nhanh chóng gác lại chuyện đó, không phải vì bỏ cuộc hay nản chí, mà là bởi có một thứ khác đủ lớn để hấp dẫn toàn bộ tâm trí của tôi, chính là khu vườn dược liệu có trên đảo.

Kiến thức là công cụ giúp ta làm được ba việc, một là đưa ra được những lựa chọn đúng, hai là tránh được những cái sai và ba là biết được giá trị thật của mọi thứ.

Kiến thức mà không giúp đưa ra được lựa chọn đúng thì đó là kiến thức vô dụng.

Kiến thức mà không giúp tránh được những cái sai là loại kiến thức nông cạn.

Kiến thức mà không giúp ta hiểu thêm được giá trị của vạn vật thì là kiến thức thiếu hụt.

Còn quyển sách sáu mươi nghìn ngôn ngữ kia thì đã giúp tôi phần nào làm được cả ba điều trên, với sự ích lợi lớn nhất chính là đã giúp tôi biết được sự quý giá của những cây dược liệu có trên hòn đảo.

Có vài điều về những cây thuốc đó cần phải nói. Đầu tiên là những con vật trên đảo dù đều rất nghịch ngợm nhưng không bao giờ chúng cố tình làm hại những cây thuốc, hay thậm chí là chúng luôn cố giữ khoảng cách an toàn với khu vực trồng cây.

Có lần kia tôi nhìn thấy cảnh một con thú con bởi ham chơi mà chạy đến gần vườn thuốc, rồi ngay khi tới đủ gần thì các con thú lớn đã nhanh chóng chạy tới và kéo con thú con ra ngoài, cảm giác như ranh giới vườn thuốc không phải là sự cấm đoán và hình phạt, mà là sự tôn trọng cần phải giữ gìn. Đồng thời, tôi đoán đó cũng là lý do mà bọn thú trưởng thành không thích tôi, chính bởi tôi là người duy nhất trên hòn đảo đã làm ra những việc gây tổn hại đến vườn thuốc, cụ thể là hái và ăn như ăn rau.

Tiếp theo là loại đất, dòng nước, thời tiết và mọi thứ khác trong vườn thuốc.

Đất trong vườn rất nặng, lý do khiến tôi luôn phải rất vất vả khi nhổ lên cây thuốc không phải bởi độ bám sâu của rễ, mà là bởi lớp đất nặng đè lên. Thú vị ở chỗ đất tuy nặng nhưng không cứng, luôn tơi xốp, luôn thoáng khí và luôn dễ rút nước, chính là đã đáp ứng được mọi tính chất cần thiết của đất trồng đúng như những gì viết trong sách.

Rồi có lần kia do muốn dụ dỗ những cái cây, tôi đã khiêng một nắm đất từ vườn thuốc đến và rải xuống phần gốc của cái cây to nhất, tiếp theo thì cái cây đó vừa run lên bởi sợ hãi vừa năn nỉ tôi đem chỗ đất đó đi, rồi đó cũng là lần đầu mà cái cây to đó chịu nói chuyện với tôi, để tiếp theo thì nó lại ghét tôi nhiều hơn.

Giữa vườn dược liệu có một cái đài nước, từ đó vào đúng giờ mỗi ngày thì nước sẽ chảy ra chậm rãi và lan đều khắp cả khu vườn, cho đến khi toàn bộ khu vườn đều đã được tưới thì cái đài nước sẽ dừng lại. Mỗi lần vào vườn thì tôi đều dừng lại chỗ đài nước và đứng nhìn nhằm cố tìm xem nước chảy ra từ đâu.

Nó là cái đài bằng đá được điêu khắc thành hình cái chén tròn mịn và không có khe hay đường ống nào dẫn vào và ra. Cách nó tưới chính là tự nhiên nước xuất hiện trong chén rồi đầy lên, sau đó thì tràn ra và chảy đều khắp khu vườn, khi tưới xong thì nước trong chén mất dần rồi trở về lại trạng thái khô mịn như cũ.

Tôi đã uống nước trong chén đó nhiều lần nhưng đều không thấy có gì khác biệt, chỉ là khi tôi cho hai con cá uống nước thì chúng đã mọc cánh, rồi kể từ đó thì cho dù tôi có ép đến như thế nào thì chúng cũng đều không dám uống thêm. Cũng có lần do muốn thử nghiệm nên tôi đã đem nước từ trong chén đi đến và đổ vào ao, sau đó thì nước trong ao giống như sôi lên, tiếp theo thì chỗ nước kia liền bay vút về lại khu vườn theo cách vô cùng tức giận.

Còn thời tiết trong khu vườn thì diễn ra theo cách riêng của nó, không có bất kì sự che chắn hay ngăn cách gì nhưng lại giống như đã tạo ra một thế giới riêng thuộc về khu vườn. Khi bên ngoài mưa bão thì bên trong vẫn thoáng mát, khi bên ngoài lạnh lẽo thì bên trong vẫn ấm áp, hay thậm chí nếu đem một ngọn đuốc đang cháy rực vào bên trong khu vườn thì ngọn đuốc đó sẽ ngay lập tức tắt ngúm, đến khói cũng không bốc ra được. Bản thân tôi cũng đã nghiên cứu và thử nghiệm rất lâu, rồi kết quả khả dĩ nhất mà tôi rút ra được đó là hoặc có một lớp màn bảo vệ vô hình xung quanh khu vườn, hoặc thật sự là khu vườn thuộc một chiều không gian khác được đặt vào bên trong hòn đảo này.

Tiếp theo là các loại cây thuốc có bên trong khu vườn, với điều đầu tiên cần phải nói đến là tôi chưa bao giờ kết nối được với chúng. Chuyện này nghe có vẻ mâu thuẫn, bởi từ những gì tôi được học từ sáu mươi nghìn nền văn hóa thì tất cả đều có một nhận định chung rằng sinh linh ở tầng thứ càng cao thì trí tuệ và khả năng tương tác sẽ càng cao, mà những cây thuốc này với sự quý giá của chúng thì dĩ nhiên phải thuộc tầng thứ cao hơn nhiều so với đám cây cối khác có trên đảo.

Vậy mà chúng lại không hề có linh tính, không có năng lượng tỏa ra, cũng không biểu hiện ra sự tương tác gì giống như một sinh linh có ý thức, cụ thể thì chúng giống như những loại cây cỏ bình thường thuộc tầng thứ thấp nhất có thể xét tới.

Mà sự bình thường đặt trong một khu vườn phi thường như thế này thì chắc chắn là bất thường, thế nên tôi buộc phải tìm một cách khác để đánh giá lại các nhận định đến từ mức kiến thức phổ thông mà tôi có. Ngay lúc đó thì tôi chưa đủ năng lực để hiểu, nhưng về sau khi nghĩ lại thì tôi đã đoán ra được lý do phần nào cho sự bình thường của những cây thuốc trong vườn kia. Một trong hai, hoặc là cả hai tùy vào từng loại cây có trong vườn.

Một là những cây thuốc kia sẽ cần nhiều thời gian, nhiều điều kiện và nhiều các loại tài nguyên hơn để có thể phát triển đến giai đoạn thức tỉnh linh trí. Vậy nên chuyện vào lúc đó tôi thấy chúng chỉ là những cây thuốc bình thường chủ yếu là bởi thời điểm thức tỉnh của chúng vẫn chưa đến.

Còn hai là bởi chính toàn một khu vườn mới là một tạo vật có sự sống, có sinh mệnh, còn những cây thuốc kia thì chỉ là một phần được sinh ra từ khu vườn. Vậy thì khu vườn giống như một thế giới riêng, còn những cây thuốc là thứ sinh trưởng tự nhiên bên trong. Cho nên nếu muốn tương tác thì phải là với cả khu vườn chứ không phải những thứ nhỏ hơn.

Rồi hãy nhớ tới cái nguyên tắc cơ bản, rằng sự tương tác chủ động chỉ có thể thực hiện với tầng thứ ngang bằng hoặc thấp hơn chứ không thể là cao hơn. Cụ thể vấn đề là nằm ở việc bản thân tôi vào lúc đó vẫn chưa đủ năng lực để tương tác với khu vườn.

Rồi lựa chọn của tôi là bỏ qua việc cố kết nối với khu vườn, thay vào đó thì tôi sẽ sử dụng nó như tài nguyên dành cho việc nghiên cứu.

Trong nhà có một phòng thí nghiệm, cứ cách một đoạn thời gian thì tôi sẽ hái những cây thuốc từ vườn rồi đem vào và vùi mình bên ống nghiệm, việc này khiến tôi say mê còn hơn cả đọc sách, hay đúng hơn là tôi đang tự kiểm chứng và biến những kiến thức trong sách thành sự thật.

Kế hoạch của tôi là trừ khi thành công vượt qua được chương trình cấp 3 ngôn ngữ rồi nhận được giáo án cấp 4, còn không thì tôi sẽ tiếp tục nghiên cứu cho đến khi nhổ sạch cây thuốc trong vườn. Lúc đầu do còn ngại nên tôi chỉ nghiên cứu từ một đến hai cây mỗi lần, về sau thì chuyển sang hái hàng loạt, chủ yếu bởi không muốn mất công đi lại nhiều lần.

Không phải là biến dược liệu thành những loại thuốc hoàn chỉnh, tôi vẫn chưa đạt được đến trình độ đó, đồng thời thì những kiến thức thuộc chuyên môn như vậy đều đương nhiên là vượt xa gói kiến thức phổ thông. Vậy nên tôi chỉ làm hai loại hình nghiên cứu chính, một là tìm cách tinh chế các cây thuốc thành dạng bột, dạng nước hay dạng viên sao cho dễ lưu trữ hơn, cố nâng chất lượng thành phẩm sau tinh chế càng cao càng tốt. Tiếp theo là tự kiểm nghiệm và đối chiếu xem thành phần và tính chất của các loại cây thuốc có trong vườn này liệu có giống với lượng thông tin đến từ cuốn sách sáu mươi nghìn ngôn ngữ kia hay không.

Dự tính của tôi là cứ tinh chế và đối chiếu cho đến khi có đủ số lượng cũng như đã lập xong bảng tính chất của mỗi loại, thì tôi sẽ bắt đầu thử điều chế ra các loại thuốc tổng hợp. Thật sự thì vào lúc đó tôi không nắm trong tay bất kỳ công thức điều chế thuốc nào, nhưng cũng giống như việc học ngôn ngữ, tôi tin rằng một khi đã hiểu rõ được bản chất của từng loại riêng biệt thì ta sẽ có thể tìm ra được cách kết hợp chúng lại sao cho hiệu quả nhất.

Nghiên cứu không thời gian, đam mê không ngày tháng, khi các lọ lưu trữ trong phòng thí nghiệm nhiều dần lên thì khu vườn cũng theo đó mà trống trải đi. Tất nhiên là tôi không ngốc đến mức cố hủy hoại đi khu vườn, thay vào đó thì mỗi khi hái cây thuốc thì tôi đều sẽ bỏ thời gian để lưu lại cây mầm hay hạt giống cho khu vườn. Vậy nên vấn đề chỉ nằm ở thời gian thôi, là khu vườn đã không mọc lên đủ nhanh so với tốc độ nghiên cứu của tôi.

Cứ vậy cho đến một ngày thì tôi buộc phải nhận lại cái hậu quả đến từ việc đối xử không tốt với khu vườn, đó là vào buổi sáng khi tôi đang hào hứng đi vào vườn để hái thêm cây thuốc thì đã bước vào một cái bẫy, cụ thể là một đồ án chuyển dịch không gian được vẽ nên bằng dòng nước, rồi cứ thế mà chìm xuống giống như đang rơi vào hố sâu.

Tiếp theo, khi tôi tỉnh dậy th.ì đã thấy mình không còn ở trên hòn đảo kia nữa.”

- Ôi! Là sao, là ông chui xuống bên dưới à?

“Không, là tôi đã đi xuyên không gian rồi rơi xuống một vùng đất xa lạ, cách rất xa và không còn liên quan gì đến hòn đảo kia nữa.”

- Thế chuyện học của ông thì sao?

“Là vẫn học, nhưng từ nay thì phải học theo giáo án của chính mình.”

- Còn chuyện nghiên cứu, chuyện kết nối?

“Vẫn cứ làm, nhưng là không liên quan gì đến hòn đảo kia nữa.”

- Vậy chỗ thuốc mà ông tinh chế ra kia, ông có kịp mang theo không?

“Không, dĩ nhiên là không, nó vẫn còn nằm trong phòng thí nghiệm.”

- Còn sáu con cá?

“Có lẽ chúng vẫn đang sống khỏe nơi vùng biển cạnh hòn đảo.”

- Còn cái màn hình, còn câu hỏi thứ ba, câu hỏi cuối cùng?

“Không bao giờ có câu hỏi thứ ba, không còn nữa.”

- Mất hết sao…

“Tôi tới hòn đảo với một con dao, một cái bè và sáu con cá. Tôi rời đi với hai đáp án và sáu mươi nghìn ngôn ngữ. Theo bạn thì là mất hay đã có thêm?”

- Tôi không biết, ông nói thử đi.

“Dĩ nhiên là có thêm, ngoài sự tiếc nuối bắt buộc phải có kia ra thì tôi đã có thêm rất nhiều từ hòn đảo, là nhiều đủ để tôi không còn là kẻ đào bùn khi xưa nữa, không phải lúc nào cũng sống trong lệ thuộc và sợ hãi.

Ví như khi vừa rơi xuống, tôi chỉ mất chừng vài hơi thở để suy nghĩ và đưa ra quyết định, tiếp theo thì thong thả đứng dậy vừa bước đi vừa tận hưởng mọi thứ đang có xung quanh. Tâm trạng chung của tôi là vậy, kể từ lúc đó cho đến bây giờ thì vẫn mãi luôn là vậy, luôn là vừa sống vừa có thêm chứ không phải mất đi.”

- Thật hạnh phúc!

“Phải, nếu theo định nghĩa của các bạn khi có thêm là hạnh phúc và mất đi là bất hạnh, thì tôi đúng là một người luôn hạnh phúc với lựa chọn của chính mình. Tôi nghĩ đó chính là món quà lớn nhất mà hòn đảo đã tặng cho tôi, cách để hạnh phúc, hay đúng hơn là cách để luôn có được hạnh phúc.”

- Mà tại sao ông lại bị chuyển đi?

“Tôi chưa bao giờ có cơ hội để được biết thêm về hòn đảo, nhưng nếu suy nghĩ và tự đưa ra đáp án, thì tôi nghĩ rằng là khu vườn muốn tôi đi chứ không phải hòn đảo. Cũng công bằng thôi, khi tôi đã gây ra rất nhiều những tổn thất cho khu vườn. Chỉ là tôi vẫn thường xuyên nghĩ đến một điều rằng tại sao khu vườn lại không chỉ đơn giản là ngăn tôi vào bên trong nó, mà lại đuổi tôi đi?”

- Nói thật nhé, nếu tôi là khu vườn rồi bị ông hái nhiều cây thuốc đến thế, thì tôi cũng sẽ làm giống như vậy, hay thậm chí là còn giam giữ và bắt ông phải trồng lại hết tất cả những cây thuốc rồi mới đuổi đi.

“Tuổi trẻ mà, ai mà không có sai lầm, cứ coi như tôi may mắn đi.”

- Là khu vườn đã rộng lượng mới đúng. Thôi, ông hãy nói tiếp về vùng đất mới đến kia đi.

“Nó là một cái cây, mỗi tán cây nhô ra là một vương quốc với lịch sử và nền văn hóa riêng, tổng cộng có ba mươi hai tán cây nhô ra với ba mươi hai vương quốc tương ứng, còn phần ngọn của cái cây thì được dùng làm nơi kết nối với thế giới bên ngoài, cụ thể là nếu muốn đến hoặc rời khỏi thế giới cây này thì lựa chọn duy nhất chính là lên đến phần ngọn cây rồi di chuyển từ các trạm sân bay ở trên đó.”

- Có thể có cái cây lớn đến như vậy à? Thế nếu không lên ngọn để đi theo đường hàng không, mà chọn trèo xuống gốc cây để đi theo đường bộ thì sao?

“Sẽ rất nguy hiểm, bởi toàn bộ ba mươi hai vương quốc trên cây đã cùng hợp thành một thế giới văn minh với sự bảo hộ từ cây mẹ, còn bên dưới gốc cây thì lại là nơi hoang dã, vậy nên dĩ nhiên là chọn chỗ văn minh sẽ an toàn hơn.”

- Ông ở tán cây số mấy?

“Nơi tôi hạ xuống là tán cây số mười sáu, nằm ngay giữa, tại đó thì phát triển nhất là ngành nông nghiệp, nhìn chung thì cả cái cây đều lấy nông nghiệp làm trọng rồi tại mỗi vương quốc thì sẽ có một hướng đi riêng.

Điều thú vị là khi tôi đọc lịch sử của vương quốc thứ mười sáu này thì biết được rằng tổ tiên của họ cũng là được đưa đến từ một nơi khác, tương tự như vậy với những vương quốc còn lại, tất cả là ba mươi hai chủng loài hoặc tộc đàn cùng chung sống với nhau trên một cái cây, từ đó mà dần hình thành ra một thế giới riêng thuộc về họ.

Cách di chuyển giữa những tán cây với nhau rất dễ dàng, người dân chỉ cần đi sâu vào bên trong thân cây, tại đó thì sẽ có những tuyến đường thang máy nội bộ giúp di chuyển liên tục từ gốc cây lên đến ngọn cây trong khoảng thời gian rất ngắn. Nhưng nếu không dùng cách đó mà lại chọn di chuyển bằng con đường bộ nằm bên ngoài vỏ cây thì sẽ vô cùng lâu, có thể sẽ mất đến hàng chục năm di chuyển liên tục để đi được từ tán cây này đến tán cây gần nhất.”

- Vậy có bị rơi xuống không?

“Trong lực hướng về thân và cành cây, vậy nên tại bất kỳ điểm nào khi ném một vật lên cao thì nó cũng đều sẽ rơi về lại chỗ cũ, hoàn toàn hướng về cái cây chứ không bị ảnh hưởng bởi môi trường bên ngoài.

Cũng là lý do mà các sân bay buộc phải được xây dựng trên ngọn cây, là nơi có chiều trọng lực tương đương với không gian bên ngoài. Biểu hiện là nếu một chiếc phi thuyền đáp xuống tại ngọn cây, thì nó sẽ tạo ra được đủ phản lực để bay lên. Nhưng cũng chính chiếc phi thuyền đó nếu đặt ở những phần khác của cây, thì mọi phản lực của nó đều sẽ bị hấp thụ vào bên trong thân cây, khiến nó không tạo ra đủ lực đối trọng cho việc cất cánh.”

- Như vậy thì ông sẽ từ tầng mười sáu mà đi lên đến chỗ ngọn cây, sau đó thì dùng phi thuyền để rời khỏi?

“Không, ngược lại mới đúng. Kế hoạch của tôi vào lúc đó là sẽ đi đến chỗ tầng cây thấp nhất rồi sống và học thêm mọi thứ từ đó, tiếp tục thì cứ như vậy mà lần lượt đi lên từng tán cây một, rồi khi đã lên đến đỉnh theo cách thật trọn vẹn rồi thì tôi mới quyết định rằng bản thân có muốn rời đi hay không.”

- Tại sao lại phải mất nhiều thời gian đến như vậy?

“Vì tôi muốn. Cũng như nếu có bài học gì quan trọng nhất mà tôi học được trong khoảng thời gian sống trên đảo, đó là không quan trọng thế giới rộng lớn bao nhiêu, mà điều quan trọng là hiểu nó được bao nhiêu.

Cũng giống như không quan trọng là sáu mươi nghìn ngôn ngữ hay sáu triệu ngôn ngữ, mà quan trọng là ta có hiểu nó hay không.

Vậy nên nếu như định mệnh đã cho tôi bắt đầu lại hành trình bằng cái cây này, thì việc đầu tiên tôi muốn làm đó là tự học cách hiểu rõ nơi mình đặt chân, rồi sau đó mới lựa chọn cách để bước tiếp.

Đồng thời thì ba mươi hai vương quốc đó rất thú vị, với một người có nhiều kiến thức phổ thông nhưng lại chưa từng trải thực tế như tôi thì việc đi qua cả cái cây này sẽ là cách tuyệt vời nhằm giúp có thêm kinh nghiệm sống.”

- Vậy ông mất bao lâu để đi thăm thú hết cả cái cây?

“Câu hỏi phải là tôi đã bị kẹt lại tại tán cây thứ mười sáu đó bao lâu mới đúng. Bởi việc di chuyển bằng hệ thống thang máy nội bộ nằm trong thân cây đúng là rất dễ và rất nhanh, nhưng điều kiện và chi phí đi lại thì không dễ chút nào. Vậy nên chỉ có một phần rất ít, là cực ít trong dân số của cả cái cây đã từng được đi đến các tán cây khác, rồi với một người mà thậm chí còn chưa phải là công dân chính thức như tôi thì dĩ nhiên sẽ càng khó nhiều hơn.

Đầu tiên là phải nói đến tính cô lập của cái cây, với biểu hiện rằng mọi sinh linh đang có thì đều là được sinh ra tại đây, không có người ngoài, còn những hành khách đến từ các phi thuyền đáp xuống chỗ ngọn cây thì họ sẽ có giấy phép ngoại giao cũng như sẽ sống ở những khu vực dành riêng cho họ. Chứ chẳng ai xuất hiện đột ngột giống như tôi.”

- Vậy ông đã làm gì?

“Thích nghi, đầu tiên thì tôi phải tìm hiểu xem vương quốc tán cây số mười sáu này đang vận hành như thế nào. Tôi sẽ nói ngay kết quả thay vì quá trình, còn cách tìm hiểu thì rất đơn giản, chỉ cần hỏi người dân ở đó là được.

Họ có cùng lúc sự sinh sản vô tính và sự sinh sản hữu tính, có mô hình gia đình trực hệ với con cái được sinh ra từ cha mẹ, rồi có cả những cá thể độc lập được sinh ra liên tục từ cây mẹ, những cá thể đó được sinh ra và nuôi lớn tại lõi cây, đợi đến khi đã đủ lớn thì mọc lên từ mặt đất giống như quả chín, rồi họ hòa vào cộng đồng và sinh sống giống như tất cả những công dân khác.

Sau đó, khi các sinh linh chết đi thì th.ân thể và linh hồn của họ sẽ trở về lại với cây mẹ, đó là một vòng tuần hoàn sinh mệnh kín và độc lập cho cây mẹ làm chủ, tức nếu tôi chết thì linh hồn của tôi sẽ trở lại tại bất kỳ đâu theo cách không đoán trước được, còn bọn họ thì luôn luôn trở lại trên chính mảnh đất mà cây mẹ đã tạo ra. Vậy nên, tuy cùng hiện diện trên một thế giới lớn, nhưng cái cây mẹ đó đã tự tạo ra cho mình một thế giới độc lập với quy luật riêng của nó.

Tiếp theo, cả ba mươi hai vương quốc đều cùng vận hành quanh một thứ gọi là ‘giọt sinh mệnh’, với mục đích là kiếm được càng nhiều giọt sinh mệnh càng tốt, sau đó thì đến một thời điểm cụ thể thì cả ba mươi hai vương quốc đều sẽ đem toàn bộ những giọt sinh mệnh mà họ kiếm được đến chỗ ngọn cây, rồi dựa vào số lượng cống hiến mà họ được nhận lại mức phần thưởng tương ứng từ cây mẹ.

Còn trong đời sống hàng ngày, thì từ một giọt sinh mệnh ban đầu, dựa theo tính chất của từng vương quốc, thì họ sẽ chia nhỏ nó ra thành nhiều dạng biểu hiện khác nhau để dùng như một loại tiền tệ khi giao dịch. Như tại tầng số mười sáu đây thì một giọt sinh mệnh sẽ được chia ra làm mười nghìn đơn vị tiền tệ nhỏ hơn, với mỗi đơn vị có hình dáng nhìn giống như một hạt giống, cụ thể thì nhìn giống như hạt đậu trong thế giới của bạn. Tức nếu tôi gom mười nghìn hạt đậu tiền tệ lại và thực hiện quá trình tinh luyện, thì tôi sẽ thu lại được một ‘giọt sinh mệnh’.

Như vậy thì tôi đã biết về mục đích vận hành, cách thức sinh sản và phương pháp lưu thông kinh tế tại vương quốc số mười sáu, vậy nên việc tiếp theo mà tôi cần phải làm đó là phải cố kiếm cho mình càng nhiều hạt đậu tiền tệ kia càng tốt. Bởi buộc phải có tiền, không tiền thì không làm gì được, kể cả có muốn đi thang máy xuống các tầng khác thì cũng phải mua vé bằng tiền.”

- Rồi ông kiếm tiền bằng cách nào, đừng nói là lại đi khuân vác đấy nhé.

“Thôi nào, tôi bây giờ đã khác rất nhiều so với lúc đó rồi, ngoài sức khỏe ra thì tôi đã có thêm đầu óc, và việc dùng đầu óc để kiếm tiền mới luôn là lựa chọn chính xác nhất.

Khoảng hơn một nửa nền kinh tế của vương quốc số mười sáu phụ thuộc vào nông nghiệp, họ chuyên trồng vài loại cây thực phẩm chính, từ đó mà lo tốt cho nhu cầu sống của họ cũng như thực hiện việc trao đổi hàng hóa với các quốc gia khác. Gần nơi tôi rơi xuống có một nông trại chuyên trồng những quả hạch với hương vị khi nấu chín sẽ giống như tinh bột, nó là lương thực chính của nhiều quốc gia trong cái cây mẹ này.

Mỗi quả hạch khi trưởng thành có kích thước to bằng nắm tay người lớn, bình thường thì rất cứng nhưng khi hấp lên thì có thể ăn được cả phần tinh bột bên trong và vỏ bên ngoài. Đây là loại thực phẩm có nhiều dinh dưỡng và dễ chế biến thành nhiều loại món ăn khác, trung bình thì một người dân ở đây chỉ cần ăn một quả hạch là đã đáp ứng đủ cho nhu cầu năng lượng của cả tuần. Vậy nên dù cây hạch khó trồng, trồng lâu mới có thể thu hoạch và mỗi lần thu hoạch thì sản lượng trung bình đều không cao, nhưng nó vẫn là loại cây chính giúp chống đỡ cho cả vương quốc mười sáu này.

Tôi cần tiền, còn cách để kiếm tiền đơn giản nhất mà tôi tìm thấy chính là trồng cây hạch rồi thu hoạch quả và đem ra chợ bán.

Tạm dừng ở đây một chút để tôi nói thêm về một điều luôn có và luôn nắm quyền chi phối trong thế giới của tôi, đó là dựa trên cái nguyên tắc rằng những phẩm chất có bên trong sẽ luôn được biểu lộ ra bên ngoài, vậy nên tại thế giới của tôi dù vô cùng rộng lớn với vô số các chủng tộc thuộc đủ thành phần và tầng thứ, nhưng chúng tôi đều rất trung thực, đều luôn làm đúng điều mình nói và luôn nói đúng điều mình nghĩ, bởi điều quan trọng nhất luôn là giữ được phẩm giá bên trong, để cho dù có là kẻ nhỏ yếu thì cũng phải có được cái phẩm giá của kẻ nhỏ yếu.

Ví như cái công việc đào bùn đầy nguy hiểm kia, dù kẻ đào bùn vốn đã thuộc tầng thứ thấp nhất rồi nhưng vẫn luôn được đối xử công bằng đúng theo các thỏa thuận, luôn nhận được nhận lại đúng với sức lao động của mình chứ không có sự ép giá hay gian trá.

Tức tại thế giới của tôi thì người ta sẽ không nói dối nhiều như thế giới của bạn, cũng không cố lấy đi hay lừa đi thứ không thuộc về mình, mà chỉ luôn cố sống đúng với bản chất mà bản thân có chứ không cố tô vẽ gì thêm. Vậy nên chuyện làm ăn mua bán trong thế giới của tôi là chuyện mà một đứa trẻ cũng có thể làm tốt, bởi chỉ cần đưa ra và nhận lại công bằng chứ không cần phải học thêm mánh mung hay chiêu trò gì cả.

Vậy nên chỉ cần tôi có thể trồng và thu hoạch được quả hạch, thì tôi sẽ có tiền.”

- Có thật là ở chỗ của ông thì người ta sẽ không nói dối hay không?

“Ai cũng đều có thể nói dối, đó là một phần thuộc tự nhiên, nhưng vấn đề là tại thế giới của tôi thì chỉ cần nhìn là bạn sẽ biết được ngay đối phương có phải là kẻ dối trá hay không, bởi vì ngay lúc họ muốn dối trá thì điều dối trá đó sẽ lộ ngay ra bên ngoài. Ví như bạn hãy thử nhìn rồi nói xem liệu tôi có phải là một kẻ dối trá hay không?”

- Không, nhìn ông có vẻ là người rất trung thực, rất đáng tin.

“Cảm ơn! Dù rằng trong thế giới của tôi thì đó không phải là một lời khen, mà chỉ là một lời nhận xét khách quan luôn có sẵn cho đa số.”

- Thế ông bắt đầu trồng cây à, có lâu không?

“Vào lúc đó thì tôi không hoàn toàn là trắng tay, vì khi bị dịch chuyển đi thì trên người tôi vẫn còn một bộ đồ và một đôi giày mà tôi tự tạo ra bằng các nguyên liệu có sẵn trên đảo. Thế nên tôi đã đến gặp một người nông dân và nói rằng muốn đổi đôi giày lấy 2 cây hạch còn non, rồi người nông dân đã cầm đôi giày đó đi trong nửa ngày, sau đó thì ông ta quay lại và nói rằng giá của đôi giày này tương đương với 8 cây hạch non, nhưng ông ta không thể đổi nhiều như vậy, thế nên ông ta sẽ thanh toán cho tôi bằng 5 cây hạch non và ba mươi bữa ăn cùng chỗ nghỉ lại, đó là cái giá mà ông ta tin rằng đã tốt nhất và công bằng nhất với đôi bên.”

- Một người nông dân thật tốt, tôi thật sự muốn được sống với những người như vậy.

“Ai cũng vậy thôi, tại chỗ đó là một vùng nông thôn tương đối nghèo, chứ nếu tôi vào thành thị và trao đổi thì giá của đôi giày có thể lên đến 10 cây hạch non, đó mới thật là giá đúng nhất cho đôi giày của tôi, bởi chất liệu hợp nên nó đều đã được tôi lựa chọn rất cẩn thận.”

- Vậy là ông đã quyết định trở thành nông dân, rồi ông định trồng 5 cái cây hạch đó ở đâu?

“Còn tùy cách định nghĩa của bạn về việc làm nông. Như tại vương quốc số mười sáu kia thì họ tin rằng cây mẹ sẽ nuôi dưỡng cho họ, vậy nên việc trồng trọt hoàn toàn là vấn đề thời gian, cách thức là họ sẽ trồng cây non, sau đó thì thực hiện nghi thức kết nối tất cả các cây non vào dòng năng lượng của cây mẹ, nếu việc kết nối thành công thì việc còn lại chỉ là chờ cho đến khi câu đậu quả rồi thu hoạch. Với họ thì cỏ dại hay sâu bọ thì cũng đều là món quà của cây mẹ, vậy nên họ luôn để mọi thứ mọc lên tự nhiên rồi hạnh phúc khi thu được thành quả.

Tức chỉ có công trồng, công kết nối năng lượng, công thu hoạch và hết, không cần tưới nước hay phân bón gì cả, bởi nếu cái cây non kia mà chết thì đó cũng là một phần trong sự sắp xếp của cây mẹ vĩ đại. Giống như một tôn giáo, chỉ là loại tôn giáo này thực sự sinh ra và nuôi sống họ, chăm sóc cả th.ân thể lẫn linh hồn, cho họ mọi thứ mà họ cần với đổi lại chỉ là những giọt sinh mệnh kia.”

- Rồi việc trồng trọt của ông diễn ra như thế nào?

“Tiến trình từng bước là như thế này. Tôi đem 5 cây hạch còn non đó đến một nơi kín đáo, sau đó thì tôi thực hiện việc giao tiếp với chúng, khi đã giao tiếp được thì tôi tăng mức kết nối của chúng với cây mẹ, sau đó thì bắt đầu điều khiển quá trình trưởng thành của chúng, giúp chúng nhận được một cách ồ ạt các dòng năng lượng từ cây mẹ, nhờ đó mà lớn lên rất nhanh và đậu quả rất nhiều, nhiều đến mức giống như tôi đã nói, đó là nặng đến gãy cành, rồi tiếp theo khi đã mọc hết số lượng quả có thể có trong vòng đời thì cả 5 cái cây đó cùng khô héo và chết, tan ra thành bụi và chỉ để lại trên mặt đất rất nhiều những quả hạch đã chín.

Mỗi cây hạch trưởng thành vào mỗi mùa có thể mọc ra từ 12 đến 15 quả, trong vòng đời tự nhiên thì chúng có thể ra quả trong khoảng 30 mùa, tính trung bình thì một cây hạch sẽ đem đến cho người nông dân khoảng 350 quả trong suốt thời gian trồng. Và việc đó kéo dài rất lâu, cứ nghĩ rằng 30 mùa ra quả đó sẽ tương tự với 30 năm của một đời người, là gần một nửa quãng thời gian mà con người có thể sống.

Còn bây giờ, 5 cây hạch kia dù rất vội nhưng vẫn là đã sống trọn vẹn một chu kỳ sinh trưởng rồi để lại cho tôi tổng cộng là gần một nghìn tám trăm quả hạch, nếu đổi ra tiền đậu với mức giá cơ bản là 10 quả hạch đổi được 1 đồng tiền đậu, thì tôi đã có trong tay 180 đồng tiền đậu. Không nhiều cũng không ít, chỉ vừa đủ để tôi có thể thoải mái đưa ra thêm vài lựa chọn tiếp theo khi chọn cư ngụ trên vương quốc số mười sáu này.”

- Dễ dàng vậy sao? Như vậy chẳng phải nếu ông mua thêm các cây hạch non rồi tiếp tục thúc ra quả theo kiểu đó, thì chẳng mấy chốc ông sẽ rất giàu có rồi hay sao?

“Không, không hề dễ dàng, mọi thứ đều phải có nguyên tắc của nó chứ không thể cứ tùy ý như vậy mà thành.

Đầu tiên, việc thúc cho cây nhanh ra quả cũng sẽ làm hao hụt đi rất nhiều mức năng lượng hay sức sống mà tôi có, may mắn rằng trong lần thử đầu tiên đó chỉ có 5 cây, chứ nếu là 50 cây thì sợ rằng tôi đã kiệt sức và chết luôn ngay tại chỗ. Bởi đúng là năng lượng chủ đạo giúp tạo ra quả là đến từ cây mẹ, nhưng người đảm nhiệm việc dẫn dắt và trung chuyển các dòng năng lượng từ cây mẹ đến cây con là tôi, thì cũng phải bỏ ra một mức năng lượng tương ứng để đảm bảo đường truyền được ổn định. Tức đây là việc chỉ có thể làm vừa đủ và nhất thời, sau đó là nghỉ ngơi dài hạn để phục hồi, chứ không thể làm quá nhiều hay liên tục.

Tiếp theo là sự tổn thương mà tôi đã gây r cho cây mẹ, hãy hiểu rằng toàn bộ mặt đất và bầu trời hay mọi thứ khác có trong thế giới này đều là do cây mẹ tạo ra, đều là một phần của cây mẹ, kể cả những quả hạch hay những sinh linh đang sống bên trong. Rồi khi quá trình thúc đẩy kia được diễn ra và kết thúc, thì phần đất xung quanh 5 cái cây đã trở nên khô kiệt mà mất đi rất nhiều sức sống, chính bởi sự rút và truyền năng lượng quá nhanh đã khiến phần đất hay một phần cơ thể của cây mẹ tại vị trí đó đã bị tổn thương, bị kiệt sức và sẽ cần rất nhiều thời gian để có thể tự phục hồi.

Vậy nên, dù vì sức khỏe của tôi hay vì sự tôn trọng buộc phải có dành cho cây mẹ, thì tôi cũng đều không thể tiếp tục lặp lại cái hành vi cưỡng ép đậu quả kia, bởi đó là việc không tốt, không đúng và không trong sạch.

Hãy nhớ rằng trong thế giới của tôi thì sự trong sạch của linh hồn còn quan trọng hơn cả sự sống của th.ân thể, bởi nếu th.ân thể không còn thì linh hồn vẫn luôn có nhiều cách để trở lại, còn nếu linh hồn không đủ trong sạch thì nó sẽ bị kẹt ở đâu đó rồi có thể là bị kẹt mãi ở đó cho đến khi tan biến.

Sự khác nhau giữa sinh linh tầng thứ cao và sinh linh tầng thứ thấp, được biểu hiện rõ nhất ở việc biết hay không biết các rèn giũa và bảo vệ linh hồn của mình. Tôi không muốn huênh hoang rằng bản thân lúc đó đang là cao hay thấp, chỉ là ít nhất thì tôi vẫn biết rõ việc gì có thể làm và việc gì không nên làm.

Cho nên, đó sẽ không phải là cách mà tôi chọn để kiếm thêm tiền đậu tại vương quốc số mười sáu.”

- Phức tạp nhỉ, rồi tiếp theo thì sao, ông chọn làm nghề gì để kiếm sống?

“Ngôn ngữ của thế giới cây đó cũng là một trong sáu mươi nghìn ngôn ngữ mà tôi được học, tức nó cũng là một nền văn minh đủ quan trọng để cái giáo án kia đề cập đến. Rồi theo bạn thì trong các nền văn minh, thì những loại hình nghề nghiệp nào là luôn có và luôn cần?”

- Là xây dựng và mua bán, không, là chữa bệnh và dạy học, có đúng không?

“Đúng vậy, sau khi cầm được 180 đồng tiền đậu trên tay thì tôi bắt đầu chuẩn bị cho bản thân những thứ cần thiết trong công việc chữa bệnh, đầu tiên là tìm thêm các loại tài liệu để bổ sung những kiến thức chuyên môn cần thiết, giúp làm đầy đủ hơn lượng kiến thức phổ thông mà tôi đã có sẵn.

Còn lý do mà tôi chọn nghề thầy thuốc là bởi trong thế giới của tôi thì việc chữa trị đều đa phần nằm chủ yếu ở phần linh hồn, với yêu cầu hành nghề đầu tiên của thầy thuốc là phải kết nối và đọc hiểu được linh hồn của người bệnh, cũng là lĩnh vực mà tôi tự tin nhất về bản thân.

Chủ yếu là về linh hồn, còn nếu phần bị hư tổn là cơ thể vật lý thì mỗi chủng loài sẽ tự có đầy đủ các loại kinh nghiệm riêng cho việc chữa trị, vậy nên nếu gặp tai nạn hay các bệnh phổ thông thì họ đều sẽ tự chữa ở nhà hay nhờ đến sự giúp đỡ của thế hệ trước, để chỉ khi linh hồn có vấn đề thì họ mới tới gặp những người thầy thuốc giống như tôi.

Hãy nhớ về quá trình mà tôi học được cách liên kết với vạn vật bằng linh hồn, thì bạn sẽ hiểu là tại sao số lượng những người hành nghề thầy thuốc trong mọi thế giới đều quá mức ít ỏi đến như thế. Chủ yếu là bởi quá khó, quá phức tạp cũng như việc hao tốn quá nhiều thời gian để học xong các kỹ năng cơ bản.

Tuy nhiên, cần nói rõ thêm ở điểm này, đó là trong thực tế xã hội thì đa số các thầy thuốc đang hành nghề kia đều sẽ không có được cái nền tảng bài bản giống như tôi, mà chủ yếu là họ có “tài năng thiên bẩm trong việc tương tác với linh hồn”, rồi từ đó mới tự học tự tích lũy thêm các kinh nghiệm chữa trị.

Vậy nên dưới góc nhìn chuyên môn thì tôi nghĩ nên gọi họ là các bà đồng hay các thầy phù thủy hơn là thầy thuốc, bởi họ thiếu tính chuyên nghiệp, thiếu kiến thức và thiếu các phương pháp chuyên môn của người làm thầy thuốc chuyên nghiệp giống như tôi.

Nói chung là cho đến tận bây giờ thì tôi vẫn luôn tự giới thiệu bản thân là một thầy thuốc với đầy đủ lòng tự hào nghề nghiệp mà tôi có, đồng thời thì tôi luôn không thích đám đồng cốt vẫn đang làm xấu đi cái chức nghiệp thiêng liêng này. Là đám mà nói nhẹ thì lũ nghiệp dư, còn nói đúng thì là thành phần có chuyên môn lừa đảo.”

- Thế họ - những người không chuyên môn đó, liệu có chữa được bệnh hay không?

“Có thể có, đôi khi.”

- Vậy số lượng thầy thuốc chuyên nghiệp có đủ để đáp ứng được nhu cầu của mọi người hay không?

“Dĩ nhiên không, ví như có rất nhiều những vùng đất có đến hàng chục tỷ công dân cùng cư ngụ nhưng lại chẳng kiếm ra được một thầy thuốc nào. Bởi đó luôn là một trong những chức nghiệp khó đạt được nhất.”

- Thế thì, theo tôi nghĩ, thì những người không chuyên kia cũng tốt mà, vẫn còn đỡ hơn là không có.

“Đó là một trong những vấn đề luôn được bàn đến, chủ yếu bởi sự đa dạng của các vấn đề mà mỗi linh hồn có thể mắc phải, nên cho đến nay vẫn chưa có được một hệ thống chữa trị nào đủ hiệu quả và bao quát để được coi là chuẩn bắt buộc cần đạt được cho công việc chữa trị linh hồn.

Tuy nhiên, vẫn có một nguyên tắc mà các thầy thuốc đã được qua đào tạo bài bản vẫn luôn giữ gìn, đó là chỉ chữa trị khi chắc chắn rằng bản thân có đủ năng lực để không làm bệnh tình của bệnh nhân nặng thêm. Việc này nghe thì đơn giản nhưng lại là việc mà những người không chuyên kia luôn cố tình làm sai, khi ca bệnh nào được đưa đến thì họ cũng đều nhận chữa trị với không ràng buộc pháp lý hay đạo đức nào.

Mà đó chỉ mới là đang bàn đến những ca nhỏ lẻ, còn xa hơn là nếu có một phương pháp chữa trị nào đó không đúng nhưng được truyền bá ra rộng rãi bởi họ, thì hậu quả sẽ còn lớn hơn nhiều. Trong lịch sử đã có nhiều lần những trường hợp như vậy diễn ra, cũng đã có nhiều nền văn minh bị hủy hoại hay biến mất hoàn toàn chỉ bởi cái nhìn sai trong cách chữa trị cho linh hồn.

Đó mới thật sự là điều khiến tôi phải lo lắng hay phản đối, ví như tại ba mươi hai vương quốc mang tính kế thừa lịch sử rất cao thuộc cây mẹ này, thì cái sai rất dễ diễn ra đồng bộ rồi dẫn đến sự hủy diệt hàng loạt. Mà đó cũng là cách luôn khiến các nền văn minh biến mất, khi cái sai tự lan rộng và không ai đủ sức dừng nó lại.”

- Tôi hiểu rồi, đó là góc nhìn chuyên môn của ông, nó sâu sắc hơn rất nhiều so với những cái nhìn cảm tính khác. Rồi công việc thầy thuốc của ông diễn ra như thế nào?

“Không thuận lợi cho lắm, chủ yếu là do sự khác biệt văn hóa, tại nơi đây vào những lúc bị mắc bệnh thì người dân sẽ tự chữa trị bằng cách nhờ vào sự giúp đỡ của cây mẹ, nó giống như một nghi thức tôn giáo, vào mỗi đợt cống hiến khi phần ngọn của cây mẹ nhận đủ giọt sinh mệnh đến từ ba mươi hai vương quốc, thì toàn bộ cây sẽ thực hiện quá trình tự lột xác để sinh trưởng, theo đó thì phần linh hồn của các công dân cũng sẽ được chúc phúc và thanh tẩy. Vậy nên họ không sợ bệnh tật, rồi nếu có thì họ cũng chỉ chờ đến thời điểm được cây mẹ chữa trị đồng loạt.

Việc đó khiến khi phòng khám của tôi khai trương thì lượng người đến khám bệnh không nhiều, đa phần chỉ là các loại bệnh vặt mà họ muốn nhanh chóng được chữa khỏi, từ đó biến phòng khám của tôi thành cơ sở chăm sóc sức khỏe nhiều hơn là khám chữa bệnh. Hiểu đơn giản là nếu mắc bệnh nặng thì họ sẽ chờ cây mẹ chữa miễn phí, còn nếu bệnh nhẹ và dư dả tiền bạc thì họ sẽ đến nhờ tôi.”

- Cuộc sống của họ có vẻ tốt, mà như vậy thì chắc ông chỉ kiếm vừa đủ sống?

“Lúc đầu là vậy, nhưng về sau thì tôi đã tìm ra được một cách hiệu quả hơn để giúp ích cho cộng đồng, mà đó cũng là bước đột phá đầu tiên trong sự nghiệp của tôi.”

- Ông nói đi.

“Bệnh tật và tuổi già, hai thứ đó thường được gắn liền với nhau nhưng bản chất vẫn là riêng lẻ, giống như việc tại thế giới cây này có những người tuy không mắc phải loại bệnh cụ thể gì nhưng vẫn phải đối diện với sự suy yếu đến từ tuổi già, rồi theo nhu cầu tự nhiên thì họ đã trở thành nguồn khách hàng chính của tôi.”

- Ông có thể giúp họ bất tử sao?

“Không, không bao giờ có chuyện đó, mọi tồn tại có thể xác định đều sẽ không bao giờ có cái gọi là bất biến hay bất tử, dù trong thế giới nào thì cái nguyên tắc trên vẫn sẽ đúng.

Ở đây, cần phải phân biệt rõ các biểu hiện của tuổi già và sự chết tự nhiên khi về già, tức tôi không thể thay đổi tuổi thọ tự nhiên của họ, khi đến đúng thời điểm thì họ vẫn sẽ chết. Nhưng tôi có thể làm giảm đi các biểu hiện trong tuổi già của họ, ví như khỏe hơn, dễ nhìn hơn, nhanh nhẹn hơn, ít bệnh vặt và việc suy nghĩ được tốt hơn…Lưu ý rằng do đây không phải là bệnh nên cây mẹ đương nhiên sẽ không chữa trị, còn tôi thì có thể can thiệp.”

- Hạn chế những vấn đề của tuổi già? Ngay trong thế giới của tôi thì đó vẫn là một lĩnh vực hái ra tiền, cách thức cụ thể là như thế nào?

“Đầu tiên, đây không phải là việc chỉnh sửa phần hình thức bên ngoài, bởi trong thế giới của tôi thì phần hiện diện vật lý không quan trọng nhiều cho lắm, nên cho dù cơ thể có bị tổn thương đến mức nào thì vẫn luôn có thể dùng các ngoại vật để tái tạo lại được. Ví như trong việc chăn nuôi, có một số loài động vật không cần phải giết mổ để thu hoạch, thay vào đó thì chỉ lấy đi một phần cơ thể của chúng rồi cung cấp thức ăn để chúng tự tái tạo lại. Tương tự với các thợ săn, họ luôn tự trang bị các loại thuốc cần thiết giúp mọc lại phần cơ thể bị mất sao cho nhanh nhất có thể.

Còn cách của tôi chính là nghiên cứu rồi gọt đẽo và đánh bóng linh hồn của họ, không can thiệp vào sâu bên trong, chỉ bỏ đi những phần thừa hay những gánh nặng không cần thiết ở bên ngoài, giống như việc lau chùi cái bóng đèn để nó sáng hơn, từ đó mà họ được khỏe mạnh hơn.

Việc tác động đến vỏ ngoài linh hồn của người khác là việc mà nhiều người có thể làm được, kể cả các bà đồng hay phù thủy nghiệp dư kia. Nhưng chỉ những người được đào tạo bài bản với đủ lượng kiến thức được hệ thống hóa như tôi thì mới biết được nên tác động vào đâu, như thế nào, ở mức độ nào và các bước ra làm sao cho hiệu quả nhất. Giống việc đập vỡ tảng đá thì ai cũng làm được, nhưng chỉ những ai đã qua đào tạo và luyện tập thì mới có thể gọt đẽo tảng đá thành tác phẩm.

Cái gọi là gột rửa linh hồn trong các nền văn hóa, nó chỉ đơn giản là đổ nước lên rồi cầu mong tẩy đi phần nào lớp bụi bám trên linh hồn. Còn tôi thì chuyên môn hóa nhiều hơn, bao gồm cả gọt giũa phần dư, mài sạch phần cặn, dùng đúng chất tẩy rửa rồi mới thực hiện quá trình đánh bóng nhiều lần.

Thế nên hiệu quả rất rõ rệt, khi linh hồn càng sáng và càng mạnh thì sự kết nối với sự sống càng rõ ràng, nó không chỉ là khiến khách hàng trẻ hơn bên ngoài, mà còn thật sự khiến họ được khỏe hơn từ sâu bên trong, tương tự với việc đại tu động cơ để chiếc xe được vận hành tốt cho đến khi hết hạn.

Rồi dĩ nhiên, đó là với một việc tinh tế và yêu cầu cao về chuyên môn đến như thế thì giá thành sẽ không rẻ, thế nên sau khi đã có đủ lượng kinh nghiệm ban đầu thì tôi buộc phải chuyển từ vùng quê đến kinh đô của vương quốc số mười sáu nhằm tìm thêm khách hàng.”

- Tôi hiểu, cũng giống như ở đây thôi, khi chi phí làm đẹp thường mắc hơn nhiều so với chi phí chữa bệnh, với bảo hiểm thì ai cũng có thể khỏe mạnh, nhưng muốn đẹp thì phải giàu hơn rất nhiều.

“Đó cũng chỉ là một góc nhìn và luôn có thêm nhiều góc nhìn khác, ví như bạn không phải là người giàu có cho lắm nhưng vẫn rất đẹp.”

- Hi hi hi…ông thật không trung thực.

“Tôi luôn trung thực, đó là điều đã được ghi rất rõ trong hợp đồng, nên nếu có bất kỳ thông tin gì mà tôi gửi đến bạn theo cách không trung thực thì nó sẽ thành yếu tố khiến hợp đồng bị vô hiệu.

Cũng giống như cách định giá của tôi khi làm việc tại vương quốc số mười sáu, luôn là tính toán và tư vấn trước mọi khoản phí tổn cần thiết, đợi đến khi khách hàng đã đồng ý thì việc trị liệu mới được tiến hành.

Còn bản thân tôi thì luôn lấy đúng giá, với biên lợi nhuận luôn nằm trong khoảng từ 15 đến 20 phần trăm lượng công sức và tài nguyên mà tôi bỏ ra. Đồng thời cùng một khách hàng nếu họ đến nhiều lần thì theo đó chi phí cũng sẽ giảm dần, chủ yếu bởi tôi đã biết rõ các vấn đề liên quan đến ca của họ, từ đó mà mọi thứ đều dễ dàng hơn.”

- Thế tại kinh đô thì ông kiếm được nhiều tiền không?

“Đó là một hành trình dài, việc di chuyển bằng thang máy nội bộ trong thân cây mẹ thì phi thường tới mức tôi không giải thích nổi, còn các phương tiện di chuyển ở bên ngoài thì vẫn rất thô sơ.

Cụ thể là tôi phải ngồi trên một chiếc xe khách vận hành bằng nhựa cây trong suốt hai tháng, tại đó thì tôi đã đi qua gần một nửa vương quốc mười sáu và nhìn thấy rất nhiều điều thú vị, mọi thứ tuyệt hơn nhiều so với khi đứng trên tàu bay và nhìn xuống.

Tất cả trừ tiếng ồn của động cơ mà mùi khói đến từ nhựa cây, nó không được thải ra ngoài mà được dẫn vào bên trong khoang hành khách để mọi người cùng thưởng thức, loại khói đó là thứ tốt và có ích cho họ nhưng với tôi thì không, vậy nên tôi đã trả thêm tiền đậu để có được cho riêng mình một chỗ ngồi trên nóc xe.

Cứ như vậy cho đến một đêm kia tại giữa hành trình, nhờ ngẫu nhiên hoặc may mắn mà tôi đã được chứng kiến quá trình chữa trị cho linh hồn của một thầy thuốc dân gian. Đó là một việc đã gây ra chấn động rất lớn đối với tôi, khiến kể từ đó thì tôi đã thay đổi rất nhiều trong quan điểm về các cách chữa trị cho linh hồn.”

- Chuyện gì đã xảy ra?

“Thế giới của bạn có thần linh, thế giới của tôi cũng có. Chỉ là trong thế giới của bạn thì thần linh là một sự cách biệt không thể tiếp xúc hay vượt qua, còn trong thế giới của tôi thì thần linh có thể được triệu hồi hay thuê đến giống như những chuyên gia đầu ngành, là những tồn tại giỏi đến mức làm được những việc mà không ai khác làm được.

Đêm đó, khi chiếc xe dừng lại tại trạm nghỉ của một thị trấn, trong lúc đi dạo đây đó cho khuây khỏa thì tôi đã được nhìn thấy sự xuất hiện của một vị thần.”

*
Truyện của Lang
*
 
MỘT BỘ HỒ SƠ (4)

*

“Khi nói đến khía cạnh chuyên môn liên quan đến việc thay đổi các biểu hiện của tuổi già, tôi buộc phải nhớ đến lần ký hợp đồng thất bại thứ hai của tôi.

Lần thất bại đó rất đơn giản, đến mức mà chỉ cần nghe lời tường thuật thôi thì bạn sẽ tự biết được rằng tôi đã sai ở đâu.

Đó là một người phụ nữ đức hạnh, vào năm bà ta 50 tuổi thì tôi đã đến gặp và thông báo rằng bà ta có thể sống được thêm từng đó năm cho đến khi chết, cụ thể là sẽ có cho bản thân gần 100 năm tuổi thọ, là một con số rất tuyệt vời đối với nhân loại.

Rồi tôi gợi ý cho bà ta rằng có thể đổi 50 năm còn lại kia lấy 25 năm trẻ trung, xinh đẹp và giàu có. Cách thức là tạo ra một đám tang giả cho bà ta, sau đó thì chuyển đến một nơi mới với một nhân dạng và cuộc đời mới với đầy đủ mọi thứ mà bà ta mong muốn.

Lúc ban đầu, giống như những khách hàng khác thì lẽ dĩ nhiên rằng bà ta phải lên tiếng chối từ, nhưng với sự chuyên nghiệp thì tôi đã cho bà ta được trực tiếp nhìn thấy những hình ảnh đến từ cái cuộc đời mới mà bà ta nên có: Xinh đẹp, trẻ trung, khỏe mạnh, giàu có, xuất thân tốt, thông minh, nhiều tài lẻ, đầy sức sống và cực kỳ quyến rũ trong một tòa lâu đài lớn có vườn hoa cùng những ngọn đồi nho xanh mướt. Là mọi thứ, kể cả những thứ mà bà ta chưa từng nghĩ đến hay chưa từng thấy trong đời.

Rồi bà ta vẫn từ chối, còn tôi thì không vội gì cả, chỉ để ngỏ ở đó một bản hợp đồng luôn sẵn sàng ký vào bất kỳ lúc nào, có sẵn chỗ trống để bên B thoải mái thêm vào bất kỳ loại điều kiện gì mà họ muốn, ví như muốn thành công chúa hay diễn viên, hay thậm chí là có muốn trở thành một nàng tiên thì tôi vẫn có cách để đáp ứng được.

Một năm, hai năm, rồi mười bốn năm qua đi, khi người chồng đã chết còn các con thì đều đã có gia đình riêng, trong một ngày mùa đông lạnh lẽo thì bà ta đã chủ động liên hệ và triệu hồi tôi đến.

Hãy nhớ rằng trong loại hình công việc này thì kết quả cuối cùng mới là thứ duy nhất quan trọng, còn mọi thứ ở đoạn giữa thì đều chỉ là những thỏa thuận và thỏa thuận sao cho đạt được cái kết quả cuối cùng kia mà thôi.

Tôi đến và nói với bà ta rằng dù ngay lúc đó bà ta chỉ còn hơn 30 năm tuổi thọ, thì tôi vẫn sẵn sàng giữ nguyên các thỏa thuận ban đầu, rằng vẫn sẽ đưa cho bà ta 25 năm của một cuộc đời trong mơ, đầy đủ giống như lúc đầu đã thỏa thuận chứ không cắt giảm hay hạn chế gì.

Rồi bà ta đồng ý ký với điều kiện rằng khi thỏa thuận được tiến hành thì hãy xóa đi ký ức của bà ta về mọi thứ liên quan đến cuộc sống từng có cũng như bản hợp đồng, để bà ta có thể thật sự được sống một cuộc đời mới với không chút vướng mắc hay lo sợ gì.

Tôi đồng ý, bởi chỉ cần khách hàng chịu thỏa thuận thì tôi sẽ luôn đồng ý.

Thế là một tang lễ ấm cúng được diễn ra, tiếp theo sau là sự xuất hiện của một người thiếu nữ 17 tuổi xinh đẹp tại một vùng đất đầy nắng ấm áp và hoa. Tôi không muốn phải miêu tả quá nhiều, vậy nên hãy nghĩ rằng cuộc đời của cô gái ấy giống như một câu chuyện cổ tích hay một bộ phim hài lãng mạn, với tôi vừa là nhà sản xuất vừa là biên kịch cùng đạo diễn với khoản kinh phí có sẵn vô cùng khổng lồ, dư đủ để đem đến mọi điều tuyệt vời nhất cho nữ nhân vật chính.

Hai mươi lăm năm sau, trong một ngày đẹp trời thì tôi đã đến gặp nữ minh tinh kiêm nữ văn sĩ và nhà thiện nguyện nổi tiếng bậc nhất kia, vào lúc này thì cô ấy đã 42 tuổi nhưng nhìn thì giống như chỉ mới vừa hơn ba mươi một chút, với một cuộc đời và sự nghiệp không chỉ màu hồng mà còn là màu hồng thêm ánh vàng rực rỡ tỏa sáng.

Tôi đến, mở ra hợp đồng rồi trả lại cho cô ấy mọi ký ức cùng thông tin cần thiết.

Rồi giống như đã đoán trước thì cô ấy đã tiếp nhận mọi thứ theo cách vô cùng bình tĩnh, đúng và xứng đáng với những gì mà một người như cô ấy nên có, dĩ nhiên là sẽ có thêm sự tiếc nuối, nhưng nhiều hơn vẫn là sự tôn trọng dành cho bản hợp đồng.

Tôi là người chuyên nghiệp, tôi biết là nếu ngay lúc đó mà tất toán hợp đồng thì sẽ có một tỉ lệ rủi ro rất cao rằng cái kết quả cuối cùng sẽ có vấn đề. Thế nên tôi giải quyết rủi ro bằng cách hỏi nữ khách hàng kia rằng liệu có còn điều gì mà tôi có thể giúp đỡ thêm cho cô ấy hay không, là mọi mong muốn chưa thực hiện xong, mọi luyến tiếc chưa đạt được, hay mọi điều mà cô ấy muốn có thêm…Rồi cô ấy nói là có.

Cụ thể là cô ấy muốn đóng thêm một bộ phim nữa, sao cho nó sẽ là đỉnh cao nhất trong sự nghiệp, không chỉ với cô ấy mà còn là với mọi diễn viên khác, vậy nên đó phải là một bộ phim có thành công vang dội, khuất phục được mọi tầng lớp khán giả lẫn nhà phê bình, vượt qua được thử thách của thời gian, để không chỉ là kinh điển mà còn là bất hủ…rồi tiếp theo thì ngay khi đã đứng trên cái đỉnh cao sự nghiệp đó, thì cô ấy sẽ kết thúc rồi trở thành huyền thoại.

Tôi gật đầu, đó là một bộ phim mất 3 năm để quay với bối cảnh là tất cả những nơi đẹp nhất đang có trên thế giới này, như vậy thì trong 3 năm đó cô ấy đã vừa quay phim vừa được nhìn ngắm và tận hưởng tất cả, lộng lẫy và rực rỡ cho đến giây phút cuối cùng.

Cứ như vậy cho đến ngày công chiếu đầu tiên, trong tiếng vỗ tay tán thưởng tưởng như không thể nào dừng lại của khán giả thì cô ấy đã đến gặp tôi với nụ cười mãn nguyện, khi đã có được cho mình một cuộc đời còn đẹp hơn cả phim ảnh.

Rồi vấn đề là, cho dù tôi đã cực kỳ tự tin thì bên phòng giám định sản phẩm vẫn báo lại rằng kết quả không đạt với một điểm tối cực rõ trong linh hồn, rõ đến nỗi chỉ cần nhìn là thấy chứ không cần dùng đến các loại công cụ chuyên môn. Thế nên tôi đã đến và hỏi cô ấy về cái điểm tối kia với mục đích sẽ dùng nó như một bài học kinh nghiệm cho bản thân.

Chuyện là vào năm cô ấy 21 tuổi, thì cô ấy cũng giống như nhiều cô gái khác, khi đã đứng trước những lựa chọn hay cái ngã rẽ quan trọng của cuộc đời. Khi đó, hoặc cô ấy trở về và kế thừa trang trại của gia đình rồi kết hôn với chàng trai đã kề bên từ khi còn nhỏ, hoặc có được cuộc đời như thế này.

Rồi cô ấy đã chọn, đã chấp nhận sự lựa chọn của bản thân và đã sống hết mình với nó.

Nhưng dẫu vậy thì sâu trong trái tim của cô ấy vẫn cứ luôn có ở đó một giấc mơ về một mái nhà nơi có vườn cây và đàn thú cưng, có chồng và những đứa con ngoan, sống một cuộc đời bình dị với một hạnh phúc to lớn khi được làm vợ, làm mẹ. Là kiểu hạnh phúc giản đơn nhưng đầy đủ mà một người nổi tiếng khó có được.

Khi còn sống thì cô ấy đã nén chặt cái ước mơ đó kỹ đến mức tôi không cách nào nhận ra được, để rồi khi mọi thứ đã xong thì điều nhỏ bé trong tim đó chợt trỗi dậy rồi xâm chiếm hoàn toàn linh hồn của cô ấy với một sự tiếc nuối to lớn, cũng là lý do khiến linh hồn của cô ấy không đạt mức chuẩn theo hợp đồng.

Sai lầm của tôi trong lần ký hợp đồng thất bạn đó là gì? Chính là đã quá tự tin rồi quên mất rằng đôi lúc vấn đề nó không nằm ở những thứ mà họ có hay là nằm trong chính cái cuộc đời đang có của họ, mà đôi lúc, vấn đề lại nằm ở những gì mà họ không có.

Chuyện đó cũng giống như khi chữa bệnh cho một người nhưng lại quên mất nguồn lây bệnh, khiến cho dù đã chữa xong, đã giúp họ hoàn toàn khỏe mạnh, thì lúc trở về họ lại tiếp tục mắc bệnh lại từ đầu.

Cũng như ở đây thì vấn đề không nằm ở cuộc đời thứ nhất và thứ hai mà cô ấy đã có, mà ở nằm ở một nơi nào đó, nơi mà chỉ một mình cô ấy mơ tới, vậy nên tôi không có cách nào để có thể kiểm soát hay can thiệp.”

- Nên là vậy, tôi nghĩ mọi thứ nên là vậy, bởi nếu không, rằng nếu cái gì cũng có thể kiểm soát được thì cuộc đời này thật nhàm chán. Nhưng dù sao thì cũng xin chia buồn với ông về lần thất bại đó.

“Không sao cả, kinh nghiệm thôi, tự tôi vượt qua được, bằng chứng là từ lúc đó đến bây giờ tôi vẫn chưa có thêm lần thất bại nào khác.”

- Chúc mừng ông, thế còn chuyện ông gặp được vị thần trong đêm kia thì sao?

“Chuyện đó không dài, nhưng trước khi kể thì tôi muốn hỏi bạn một việc, đó là theo bạn thì thần là gì? Hay như thế nào thì sẽ được xem là thần linh?”

- Với tôi thì thần linh là một khái niệm trừu tượng, do không ai thật sự biết nó là gì nên họ buộc phải suy luận và tự có phán đoán cho riêng họ, ví như theo tôi thì sẽ là một tồn tại siêu việt nào đó mà có thể làm được những chuyện mà không con người nào có thể.

“Rất tốt, bạn đã nói rất đúng với lượng kiến thức phổ thông đang có trong môi trường mà bạn sống. Cũng như nếu xét theo cách định nghĩa vừa rồi của bạn, thì có lẽ chính tôi cũng là một dạng thần linh trong thế giới của bạn, tương tự như vậy với đa số những người mà tôi quen biết, đơn giản chỉ bởi một lẽ đương nhiên rằng bọn tôi có thể làm được những điều mà nhân loại không thể.

Nhưng không phải, chắc chắn là không phải, bởi tôi đương nhiên không phải là thần linh.

Còn trong thế giới của tôi thì thần linh là một sự biểu hiện đã được định nghĩa cụ thể theo kiểu sách giáo khoa, tức chính xác, rõ ràng, ngắn gọn với đầy đủ các yếu tố cần xét tới.

Cho nên nếu bạn hỏi một công dân có ý thức hay một đứa trẻ được đi học trong thế giới của tôi, thì đáp án hay sự định nghĩa về thần linh sẽ luôn là: “Thần linh là tầng thứ tồn tại có thể sử dụng được các loại năng lượng có sẵn trong tự nhiên, nhưng không bị lệ thuộc vào quy luật trao đổi.”

Để tôi phân tích cho bạn hiểu, ví dụ như tôi đây, ngay lúc này nếu như tôi dùng các loại vật chất đang có sẵn để biến ra một bông hoa, thì tôi sẽ phải bỏ ra một mức năng lượng tương xứng để làm được việc đó, dạng như phải bỏ ra sức lực khi làm việc, là phải trao đổi tương xứng thì mới nhận lại được kết quả. Như vậy thì đương nhiên rằng tôi sẽ không thể tạo ra được liên tục và vô số những bông hoa, bởi sớm muộn gì thì tôi cũng sẽ kiệt sức, sẽ không còn gì để trao đổi nữa. Đó là quy luật trao đổi, rằng cái gì cũng sẽ có cái giá của nó.

Nhưng thần linh thì có thể bỏ qua được cái quy luật trên, cụ thể là họ có thể tạo ra vô hạn những bông hoa mà không phải trao đổi cái gì cả, không mất sức lực và không phải đổ dù chỉ một giọt mồ hôi. Vậy nên không cần biết bạn là ai hay bạn đến từ đâu hoặc bạn làm cách nào, chỉ cần biết rằng nếu bạn có thể vận động mà không bị lệ thuộc vào quy luật trao đổi, thì bạn chính là đã đạt đến tầng thứ của thần linh.

Ví như thần sấm sét, nếu là tôi thì cùng lắm tôi chỉ tạo ra được chừng vài trăm tia sét thì sẽ bắt đầu đuối sức và buộc phải dừng lại, còn một vị thần cai quản sấm sét thì có thể tạo ra liên tục và vô hạn các tia sét mà chẳng phải mệt mỏi hay hao tốn gì cả. Tương tự như vậy với mọi ví dụ khác, rằng thần linh chính là những tồn tại có thể tùy ý thực hiện các sự biến đổi hay chuyển đổi, có thể khiến mọi thứ tự nhiêu xuất hiện hay diễn ra…mà không cần phải tiêu hao đến sức lực của bản thân.

Hiểu đơn giản thì cứ coi thần linh là một cái động cơ vĩnh cửu đi, để một khi đã được tạo ra và khởi động thì nó sẽ có thể làm việc miệt mài mà không cần bổ sung hay hao tốn gì.”

- Như vậy thì chẳng phải thần linh có thể làm được mọi thứ hay sao? Ví dụ như biến toàn bộ đất đá thành hoa rồi khiển cả thế giới ngập tràn trong hoa?

“Về lý thuyết là vậy, nhưng trong thực tế thì năng lực luôn đi đôi với trách nhiệm và những ràng buộc kèm theo. Ví như nếu bạn muốn trở thành thần sấm sét thì đầu tiên bạn phải được sấm sét thừa nhận rồi cùng thỏa thuận với sấm sét theo một quy ước nào đó, để bạn được tùy ý sử dụng sấm sét nhưng là sử dụng trong một giới hạn đã thừa nhận và thỏa thuận.

Ví như nếu đặt hai vị thần sấm sét cạnh nhau, thì vị nào được sấm sét thừa nhận và thỏa thuận nhiều hơn, thì vị đó sẽ điều khiển được nhiều tia sét hơn, cũng thức là sẽ mạnh hơn hay ở đẳng cấp cao hơn.

Sự thừa nhận có thể coi như sự cảm nhận hay cảm ngộ, để đôi bên kết nối được với nhau.

Sự thỏa thuận có thể coi như các loại pháp tắc mà đôi bên đặt ra để giao kết và ràng buộc với nhau.

Rồi bằng một cách nào đó mà cả hai quá trình trên được tiến hành thuận lợi, thì tức bạn đã ở trên cương vị là thần.

Quay lại câu hỏi của bạn, rằng nếu như bạn là thần và muốn tạo ra thật nhiều những bông hoa, thì số lượng hoa mà bạn tạo ra kia nó cũng phải nằm trong mức giới hạn của sự thừa nhận và thỏa thuận ban đầu giữa bạn với loại quyền năng biến vạn vật thành hoa. Ví như nếu mức thừa nhận và thỏa thuận là 1 triệu bông hoa, thì bạn chỉ có thể biến ra tới số lượng đó rồi sẽ tự nhiên dừng lại.

Trở thành động cơ vĩnh cửu là một chuyện, nhưng cái động cơ đó to hay nhỏ và công suất tới đâu thì lại là một chuyện khác, rồi dĩ nhiên là chẳng có cái động cơ nào mà có thể to mãi đến vô hạn cả.

Thần linh cũng vậy, họ rất cao, nhưng luôn có tầng thứ và luôn nằm trong một giới hạn nào đó.”

- Thế cao hơn thần linh là gì? Ý tôi là có tồn tại nào thật sự vô hạn hay không?

“Bạn là con người, bạn có giới hạn nhận thức của con người. Tôi cũng vậy, dù tôi cao hơn bạn thì tôi cũng có giới hạn nhận thức của tôi. Ví như với năng lực của tôi ở ngay hiện tại thì vẫn chưa đủ để trả lời được câu hỏi đó của bạn. Hay thậm chí là tôi còn chưa biết hết được về các tầng thứ của thần linh ngay trong thế giới mà tôi sống.

Vậy nên trừ khi tôi là thần linh, còn không thì tôi khó mà hiểu được về những khái niệm còn cao hơn cả thần linh.”

- Thế à? Thôi thì để lúc khác biết cũng được, còn bây giờ thì ông hãy kể tiếp về vị thần trong đêm đó đi, vị đó như thế nào và đang ở tầng thứ nào?

“Đừng vội, trước hết hãy để tôi nói cho bạn biết về thang đo tầng thứ và sự phân biệt đẳng cấp của thần linh.

Tầng thứ được đánh giá bằng mức độ chuyển đổi, ví như tôi có thể hoàn toàn làm chủ phần không gian có bán kính mười sải tay xung quanh tôi, còn một vị thần dù ở tầng thứ thấp nhất thì cũng có thể hoàn toàn chi phối được khoảng không gian tối thiểu cũng phải gấp vài trăm lần so với tôi. Như vậy thì vị thần nào có thể khống chế được càng nhiều và càng lớn phần môi trường xung quanh, thì tầng thứ của vị thần đó sẽ càng cao. Ví như có vị thần chỉ làm chủ được một cái ao, cũng có những vị khác thì làm chủ được cả con sông hay một vùng biển rộng lớn. Đó là thang đo tầng thứ của thần linh, được đánh giá dựa trên phạm vi khống chế của họ.

Còn đẳng cấp thì được đánh giá bằng hiệu suất chuyển đổi, ví như tôi trong vùng không gian mười sải tay thì có thể tạo ra được tối đa là 10 bông hoa, thì một vị thần chắc chắn sẽ có hiệu suất chuyển đổi cao hơn, là một nghìn bông hoa chẳng hạn. Như vậy thì vị thần nào có hiệu suất chuyển đổi cao hơn thì vị đó sẽ có đẳng cấp cao hơn, tạm hiểu rằng nếu hai vị thần cùng dùng sấm sét để tạo ra một thanh kiếm, thì vị thần có đẳng cấp cao hơn sẽ tạo ra được thanh kiếm cứng rắn và mạnh mẽ hơn.

Theo thường thức thì tầng thứ và đẳng cấp sẽ luôn có tỷ lệ thuận với nhau, để vị thần nào tầng thứ càng cao – khống chế được càng nhiều, thì vị thần đó cũng sẽ có đẳng cấp càng cao – hiệu suất càng lớn.

Nhưng dĩ nhiên rằng sẽ luôn có ngoại lệ, ví như một vị thần có thể khống chế được cả sa mạc nhưng lại thua một vị thần chỉ khống chế được một mỏ quặng nằm trong sa mạc đó.

Khi thần linh tương tác với vạn vật thì thang đo tầng thứ sẽ nắm quyền quyết định, là thứ cho biết mức độ khống chế là rộng hay hẹp, nhiều hay ít, to hay nhỏ.

Nhưng khi các thần linh tương tác với nhau, thì đẳng cấp sẽ nắm quyền quyết định, xem ai là có hiệu suất cao, mạnh mẽ và bền vững hơn.

Chuyện đó cũng giống như xe múc và máy cắt, xe múc là tầng thứ - có thể múc rất nhiều đất đá, còn máy cắt là đẳng cấp – có thể cắt được những viên đá cứng nhất. Hoặc không thì cứ so giữa đất đá và kim cương, để đất đá tuy nhiều nhưng lại không cứng bằng kim cương.

Trong thế giới của tôi thì các kiến thức có liên quan đến thần linh được gọi chung là thần học, là một chuyên ngành mà chỉ những ai có đủ các tố chất về trí tuệ thì mới có thể tiếp cận và hiểu được. Việc nhờ học tập mà trở thành thần là chuyện đã từng diễn ra, cũng như luôn có một hệ thống đào tạo quy mô và bài bản cho việc trở thành thần.

Theo tôi được biết thì hiện trong thế giới của tôi đang có hai học viện thần học, hai vị đứng đầu của hai học viện đó đều là người nhờ học tập mà đã trở thành thần linh có tầng thứ cao, còn về đẳng cấp như thế nào thì chỉ họ mới có thể tự biết với nhau.

Đồng thời, nhiều hơn, đó là những vị thần tự nhiên, là những vị đã được thừa nhận và thỏa thuận theo cách tự nhiên, có trong tay những quyền năng thuộc tự nhiên, thường vận hành thuận theo tự nhiên với vai trò được giao. Hiểu đơn giản là những vị thần tự nhiên này chỉ làm việc của họ, bằng năng lực mà họ có, với quyền năng mà tự nhiên đã giao cho họ.

Còn đối lập thì chính là những vị tự trở thành thần – thần tự thân, khi luôn là tự họ sẽ quyết định xem bản thân sẽ làm gì.

Bạn sẽ luôn gặp được các vị thần tự nhiên tại ngay chính nơi mà họ sinh ra, cũng là nơi mà họ được nhận sức mạnh cùng quyền năng, từ đó mà họ tồn tại và làm việc tại đó. Đa phần các kiến thức về thần học chính là các bài học đã được hệ thống hóa đến từ những vị thần tự nhiên này.

Còn các vị thần tự thân thì không bị ràng buộc nhiều bởi nơi chốn hay loại quyền năng cụ thể, mà hoàn toàn là dựa vào ý chí cùng lựa chọn của họ. Loại kiến thức về những vị thần tự thân như thế này thường là các loại truyền thừa riêng mà chỉ những ai được chọn thì mới có thể tiếp cận, là một lĩnh vực đầy bí ẩn trong thần học.”

- Vậy nếu thần tự nhiên và thần tự thân đánh với nhau thì ai sẽ thắng?

“Rất khó nói, bởi muốn biết thì phải xét đến tầng thứ và đẳng cấp của mỗi bên. Nhưng trong thực tế thì rất ít những chuyện như vậy diễn ra, bởi bản chất là khó có mâu thuẫn gì giữa đôi bên, thế nên họ hợp tác thì nhiều chứ đối đầu thì không, bởi chẳng có lý do gì để thần tự nhiên và thần tự thân phải đối đầu với nhau cả.

Tuy nhiên, giữa các thần tự thân thì khác, trong lịch sử đã có ghi lại rất nhiều những lần bọn họ đối đầu với nhau, mà lý do thường đến từ việc lựa chọn của vị này lại mâu thuẫn với lựa chọn của vị khác. Nhưng cũng chỉ là quá khứ thôi, còn dạo gần đây thì không có ghi chép gì bổ sung.”

- Như vậy thì có phải là ông cũng muốn trở thành một vị thần tự thân?

“Dĩ nhiên, trong thế giới của bạn thì con người luôn hướng đến thánh nhân, còn trong thế giới của tôi thì mọi sinh linh có ý thức đều sẽ muốn được trở thành thần, không chỉ bởi quyền năng mà còn bởi sự tự do mà chỉ những thần linh mới có.”

- Thế có nhiều những vị thần hay không?

“Với những thần tự nhiên thì từ lâu đã lập xong danh mục với đầy đủ các chú thích và dẫn chứng có liên quan, giống như một bộ môn khoa học thường thức, để đứa trẻ nào được đi học thì cũng sẽ biết về họ. Mục đích là để có thể làm cho đúng mỗi khi đến các vùng đất và thực hiện các tương tác như ngoại giao, kết bạn, kinh doanh hay xâm chiếm…sao cho chỉ gói gọn giữa các sinh linh với nhau chứ không được làm ảnh hưởng đến công việc của các vị thần tự nhiên.

Nguyên tắc là nếu bạn không làm ảnh hưởng tới họ thì họ cũng sẽ không đả động gì đến bạn, còn nếu bạn mà làm sai thì bạn sẽ phải gánh chịu hậu quả, bởi các vị thần tự nhiên luôn không sai, mà họ chỉ làm đúng những việc mà họ phải làm. Ví như nếu đó là vị thần chăm sóc cho cái ao, thì bạn làm gì bên ngoài cũng mặc kệ, chỉ cần đừng động đến cái ao là được, còn nếu động vào thì tức là bạn đã sai và họ sẽ làm những gì mà họ phải làm. Vậy nên bạn phải học về họ - bộ môn thần học, để có thể làm cho đúng.

Hiện trong thế giới của tôi thì có khá nhiều những vị thần tự nhiên, còn về số lượng cụ thể thì phải dựa vào mức độ hiểu biết của từng người, ví như tôi thì ngay lúc này đã được học và có kiến thức về khoảng một vạn tám nghìn vị thần tự nhiên, rồi nếu học cao hơn thì tôi sẽ biết được nhiều hơn.

Còn những vị thần tự thân thì giống như huyền thoại, hiện tôi chỉ biết chưa đến mười lăm vị, rồi cũng chỉ là biết về các thông tin được lưu truyền chứ không được cụ thể hóa thành bài học. Bởi như đã nói, rằng họ luôn bí ẩn.”

- Để tôi thử đoán nhé, có khi nào vị chủ nhân của hòn đảo kia cũng là một vị thần tự thân hay không?

“Có thể, nhưng tôi sợ là còn hơn cả thế nữa, đợi khi nghe xong hết câu chuyện về cái thế giới cây mẹ này thì bạn sẽ biết là vì sao mà tôi lại nghĩ như vậy.”

- Vậy ông kể tiếp đi.

“Thị trấn nơi tôi dừng chân vào đêm hôm đó tuy không phải là kinh đô của vương quốc số mười sáu nhưng cũng có thể xem là một thành thị lớn. Ngày mà tôi ghé đến cũng là ngày mà cả thị trấn đang cùng nhau thực hiện một nghi thức để triệu hồi và nhận sự giúp đỡ của vị thần mà họ tin tưởng.

Đó là một nghi thức truyền thống, về hình thức thì khá giống với các nghi thức thờ phụng của thế giới này, khi đều là số đông các công dân tụ hợp lại rồi thông qua kinh nghiệm truyền đời mà cùng nhau gửi lời mời đến thần linh. Chỉ là tại đây thì vật mà họ hiến tế không phải là các loại tế phẩm vật chất, mà chính là những giọt sinh mệnh do họ kiếm được hay tự chiết xuất ra.

Thông thường thì các vị thần tự nhiên sẽ chỉ làm những việc mà họ đã thỏa thuận với quyền năng, cũng là những việc mà khi làm thì họ sẽ không bị hao hụt đi phần năng lượng sống mà họ có, chỉ tự nhiên mà làm giống như một cỗ máy đã được lập trình sẵn. Còn tại đây, khi người dân muốn vị thần kia làm thêm những việc ngoài chuyên môn thì lẽ dĩ nhiên rằng họ phải trả công tương đương hoặc nhiều hơn so với phần năng lượng mà vị thần kia sẽ bỏ ra để làm. Bản chất của việc hiến tế giọt sinh mệnh này là vậy, chính là phần tiền công dùng để thanh toán cho vị thần được mời tới kia.

Rồi khi các thủ tục triệu hồi đã được tiến hành xong thì vị thần đó xuất hiện, theo tôi đoán thì đó là một vị thần tự nhiên có chuyên môn liên quan đến việc trồng trọt, chủ yếu bởi màu tóc và bộ váy màu xanh cùng gương mặt béo tròn nhìn giống như hạt đậu, nhìn rất hiền lành và dễ thương, giống như đa phần các vị thần tự nhiên thuộc hệ thực vật khác.

Vị thần đó nhận phần lễ thứ nhất là hai giọt sinh mệnh, dùng để thanh toán cho chi phí đi lại trong lần triệu hồi này.

Vị thần đó nhận tiếp phần lễ thứ hai nhiều hơn, khoảng chừng mười giọt sinh mệnh, sau đó thì làm phép để lan tỏa thêm sức sống gửi đến các khu vườn nông sản đang có trong thị trấn.

Tiếp theo thì nhận phần lễ thứ ba để làm thêm loại công việc riêng mà nhóm người dân này nhờ cậy, chính là đưa ra lời chúc phúc cho những đứa trẻ đang mắc bệnh trong thị trấn.

Con người có dịch bệnh, cây cối cũng có dịch bệnh, những đứa trẻ kia đều đang mắc chung một loại bệnh dịch khiến làn da của chúng chuyển sang màu xám còn tay chân thì gầy yếu, loại bệnh này khiến chúng khó nhận được sự chăm sóc của cây mẹ, từ đó mà việc trưởng thành gặp trục trặc với các loại biểu hiện yếu nhược khác nhau.

Vị thần khi nạp vào các giọt sinh mệnh, sau đó thì chuyển hóa nó thành loại năng lượng chữa trị thích hợp rồi bay đến chạm vào từng đứa trẻ, theo đó thì làn da của mỗi đứa đã chuyển về thành màu xanh như bình thường, để tiếp theo thì chỉ cần ăn uống nghỉ ngơi tập thể dục thì chúng sẽ tự trở nên khỏe mạnh giống như những đứa trẻ khác.

Mọi việc diễn ra theo trình tự bài bản, người dân trong thị trấn có lẽ do đã làm việc này nhiều lần nên đã phối hợp rất tốt với vị thần kia, giúp cả tiến trình diễn ra nhanh chóng và hiệu quả. Đó là việc cần thiết, bởi mỗi giây mà vị thần tự nhiên rời khỏi vùng đất thuộc về họ thì cũng sẽ là mỗi giây sức mạnh của họ bị hao hụt đi, còn dân làng thì dĩ nhiên sẽ không muốn trả thêm các phần chi phí cho sự hao hụt đó.

Rồi một chuyện bất ngờ đã xảy ra, đó là sau khi đã làm xong hết mọi việc cần làm trong lần được triệu hồi này, thì vị thần kia đã nhìn rồi bay thẳng đến chỗ mà tôi đang đứng. Tiếp theo thì vị thần đó nói to: “Nhận lệnh từ cây mẹ vĩ đại, hãy xem sự trừng phạt của ta đây.” Nói xong thì vị thần đó thò tay ra mà cốc vào đầu của tôi một cái.”

- Ô!

“Phải, là tôi vừa ăn một cú cốc đầu từ vị thần kia, đến từ mệnh lệnh của cây mẹ. Cốc thẳng tay, xong thì vị thần đó trở về tế đàn rồi rời đi giống như cách đã đến, để lại tôi vẫn đang đứng đó xoa đầu trong con mắt ngỡ ngàng của toàn bộ người dân trong thị trấn.”

- Đau không?

‘Khá đau, bởi dù sao thì cũng là thần linh trực tiếp ra tay, cảm giác giống như vừa bị gậy đập thẳng vào đầu, không chết nhưng cũng không thể khỏe mạnh.”

- Rồi sao nữa?

“Tôi ôm đầu chạy về xe, rồi núp thật kỹ trên nóc xe cho đến khi đã đi đủ xa khỏi thị trấn. Vào lúc đó dù không có gương nhưng tôi vẫn biết rõ là đang có một cục u cao chừng nửa ngón tay vừa mọc lên trên đỉnh đầu của tôi, là loại u mà chỉ có thời gian mới có thể chữa lành chứ không thuốc men nào can thiệp được. Quyền năng của thần linh…thật đáng sợ!”

- Hi hi hi…vậy chắc là do ông đã làm ra việc gì xấu rồi.

“Phải, đúng là tôi đã làm ra việc xấu, thế nên tôi buộc phải thừa nhận rằng sự trừng phạt kia là đúng người đúng tội.”

- Là việc xấu gì thế?

“Không vội, rồi bạn sẽ tự biết thôi. Còn bây giờ thì hãy nói về quãng thời gian tôi sống tại kinh đô của vương quốc số mười sáu.”

- Ừ, thế kinh đô đó có đẹp không?

“Tùy quan điểm của mỗi người thôi, với tôi thì là rộng lớn và thanh bình, nhìn giống như một vườn cây hơn là đô thị, bởi mọi loại kiến trúc đều được xây dựng trên những cái cây, các con đường chính đều đi trên và được nối tiếp bằng lá cây, với phương tiện di chuyển chủ yếu là những con vật dài và có nhiều chân hoặc những con có cánh, là một khu vườn đông đúc và đầy sức sống, với tòa lâu đài trung tâm là một cây dây leo rất lớn, cũng là nơi đặt trung tâm hành chính của toàn bộ vương quốc số mười sáu.”

- Có gì trong tòa lâu đài đó?

“Không vội, như mọi khi thì việc tôi luôn làm mỗi khi đến một vùng đất mới, chính là sẽ tìm hiểu về những thông tin cơ bản nhất có tại đó.

Đầu tiên là thành phần dân cư, tại kinh đô này ngoài những công dân được sinh ra hữu tính và vô tính thì còn có cả những vị khách đến từ bên ngoài, đa số là công dân của các vương quốc khác đến để ngoại giao và làm việc, cũng có một phần nhỏ là khách du lịch đến từ thế giới bên ngoài giống như tôi. Đặc biệt, đó là có rất nhiều những sinh linh thuộc các chủng loại khác mà đa phần là thực vật, cụ thể là sau khi đã trưởng thành tới mức độ cần thiết rồi tự sinh ra được linh tính – thần trí, thì họ cũng sẽ chuyển đến sống và trở thành một phần trong lượng dân cư của thủ đô.

Ví như những kiến trúc cây cối ở hai bên đường, đa phần trong đó là có linh tính và đang làm việc để nhận lương chứ không phải mọc lên sẵn ở đó, vậy nên họ sẽ vừa là tòa nhà và vừa là chủ nhà đi thu tiền thuê mỗi tháng. Cũng là lý do khiến các chi phí sinh hoạt ở kinh đô này khá đắt đỏ, cụ thể là nếu bây giờ tôi đem đôi giày đi bán thì chỉ đủ để thuê phòng khách sạn một đêm có kèm theo bữa sáng, nói chung là đắt gấp cả chục lần so với vùng thôn quê mà tôi ghé đến đầu tiên.

Tiếp theo là kinh tế, tại kinh đô thì dĩ nhiên sẽ đa phần là kinh doanh mua bán chứ không phải trồng trọt, mỗi ngày trên mọi con đường hướng về đây đều đầy ắp những xe hàng nối đuôi nhau, không chỉ là lưu thông trong nội bộ mà còn là mua bán trao đổi với các vương quốc khác, lý do bởi cửa vào của cái cầu thang dẫn sang các tán cây khác được đặt ngay tại kinh đô.

Còn loại hình công việc liên quan đến chữa trị và làm đẹp giống như tôi thì dĩ nhiên cũng rất nhiều, tại các trung tâm trị liệu lớn thì đa phần các chuyên gia làm việc trong đó đều giỏi hơn tôi, bởi ngoài lượng kiến thức cơ bản ra thì họ còn có thêm các kinh nghiệm truyền đời về các chủng loài đang cư ngụ tại đây. Thế nên nếu tôi chỉ đơn giản là mở ra một trung tâm trị liệu như ở vùng quê kia thì dám chắc rằng chỉ vài tháng là sẽ dẹp tiệm, chủ yếu bởi phần thu vào không đủ để trả tiền thuê mặt bằng.

Còn về chính trị, thì tại đây có hai hệ thống vận hành xã hội cùng diễn ra song song, một là hệ thống triều đình lo việc hành chính và hai là hệ thống thờ phụng thần linh.

Trong triều đình có một cái sa bàn, dạng như một tấm bản đồ trực tuyến có bên trên mọi thứ đang diễn ra trong vương quốc số mười sáu, rồi những ai đủ năng lực để đọc hiểu được tấm bản đồ đó thì sẽ được coi là người của hoàng gia, thuộc giai tầng lãnh đạo. Lưu ý rằng về bản chất thì tất cả mọi công dân đều là con của cây mẹ, vậy nên họ không có sự phân biệt dựa theo huyết thống, mà chỉ phân tầng dựa theo năng lực thấu hiểu được cây mẹ, với biểu hiện hay bài kiểm tra cụ thể chính là đọc hiểu được tấm bản đồ kia.

Trên tấm bản đồ sẽ hiện rõ về số lượng và sự phân bố dân cư; số cây cối đang có và sản lượng kèm theo; nơi có nhiều giọt sinh mệnh; khu vực nào có nhiều người bị bệnh hoặc qua đời; sự hiện diện của những vị khách đến từ nơi khác; mức độ màu mỡ của đất đai từng khu vực; dòng chảy và lưu lượng của các con sông; thời tiết cùng sự biến đổi liên tục; tình hình tài chính và các biến động liên quan…nói chung thì tấm bản đồ đó chính là bản thông tin thu nhỏ của cả vương quốc, nên chỉ cần hiểu được nó thì sẽ biết phải làm gì để quản lý tốt vương quốc.

Còn người đứng đầu của vương quốc thì sẽ là người được chỉ định bởi thần linh, là người được thần linh trao cho một phần quyền năng và có thể trực tiếp sử dụng quyền năng đó lên tấm bản đồ kia, từ đó mà can thiệp được trực tiếp vào những thứ đang diễn ra tại vương quốc.

Ví dụ như dùng quyền năng để tạo ra mưa hay làm màu mỡ thêm đất đai, rồi mỗi lần sử dụng thì lượng quyền năng được trao kia sẽ hao hụt đi, đợi đến khi hết thì thần linh sẽ chọn ra một người mới với phần quyền năng cấp xuống mới. Còn cách chọn lựa của thần linh thì rất đơn giản, cứ ai hiểu được tấm bản đồ kia rõ nhất, tức người có thể kết nối sâu nhất với toàn bộ vương quốc, thì người đó sẽ được chọn. Là một ví dụ tiêu biểu cho kiểu mô hình quyền lực được trao cho người có trí tuệ và sự trung thành cao nhất với vương quốc.

Còn về hệ thống thờ phụng thần linh thì là nếu có việc gì mà triều đình không làm được, hoặc có việc mà người dân muốn làm nhưng không muốn thông qua triều đình, thì họ sẽ đến để thuê thần linh làm. Quá trình khá đơn giản, đầu tiên là người dân đến đền thờ để nộp đơn đề xuất, nếu đề xuất được thông qua thì sẽ đến khâu báo giá cùng các thủ tục triệu hồi kèm theo, còn trong quá trình thần linh làm việc nếu có thêm phí tổn gì thì người dân sẽ thanh toán bổ sung hoặc ghi nợ.

Hiểu đơn giản là triều đình sẽ làm những việc mà họ cần làm, thần linh luôn làm những việc mà họ phải làm, còn người dân thì được yêu cầu thần linh làm thêm vài việc khác với các chi phí kèm theo.

Là một kiểu mô hình chính trị đơn giản nhưng hiệu quả, với quyền năng và quyền lực cao nhất dĩ nhiên thuộc về cây mẹ, còn các khâu khác thì kế thừa quyền năng và hiện thực hóa quyền lực.”

- Có vẻ dễ hiểu, còn các vị thần tự nhiên kia, họ là ai và họ như thế nào?

“Về nguyên tắc, trong nội bộ thế giới cây này thì họ là thần linh, khi có thể điều khiển mọi thứ trong giới hạn được giao mà không bị lệ thuộc vào quy luật trao đổi. Còn nếu đưa họ rời khỏi thế giới cây kia thì họ sẽ không phải là thần linh, bởi vẫn bị quy luật trao đổi chi phối.

Vậy nên về bản chất thì họ là những thần thứ cấp được vị thần lớn là cây mẹ tạo ra và giao nhiệm vụ vận hành tại môi trường bên trong cây mẹ. Tức họ cũng là những công dân do cây mẹ sinh ra, nhưng khác ở chỗ họ được nhận quyền năng trực tiếp từ cây mẹ để làm việc.

Đây là chuyện thường thấy ở những vị thần tự nhiên thuộc tầng thứ cao, khi họ ít khi nào trực tiếp xuất hiện mà chỉ tương tác thông qua các vị thần thứ cấp do họ tạo ra.

Rồi việc tạo ra được bao nhiêu thần thứ cấp hay việc trao cho các thần thứ cấp được bao nhiêu quyền năng thì sẽ phụ thuộc vào tầng thứ của vị thần tự nhiên đứng đầu kia. Như ở đây thì tôi nghĩ rằng những vị thần thứ cấp này là được cây mẹ tạo ra từ những giọt sinh mệnh kia, từ đó khiến cách vận hành của mọi sinh linh có trên cây đều phải xoay quanh những giọt sinh mệnh, cũng là loại tiền tệ chung cho tất cả ba mươi hai vương quốc trên cây.

Còn về chuyện những vị thần thứ cấp kia có tính cách như thế nào thì tôi nghĩ rằng họ dĩ nhiên sẽ có những nét riêng ở mỗi vị, nhưng tất cả đều luôn đảm bảo rằng những nét riêng sẽ không ảnh hưởng đến vai trò và nhiệm vụ của họ. Chính là kiểu thường thấy ở các vị thần tự nhiên, để cho dù có tư duy độc lập nhưng tất cả vẫn luôn đặt nhiệm vụ lên cao nhất. Vậy nên họ - những vị thần tự nhiên dù là thứ cấp, thì vẫn luôn là những tồn tại rất đáng tin và đáng để tôn trọng.”

- Thế tại kinh đô thì ông đã được gặp thêm được bao nhiêu vị thần thứ cấp?

“Khoan nghĩ tới chuyện đó, bởi đầu tiên thì tôi phải tìm cho ra cách để có thể sinh tồn được ở nơi vô cùng đắt đỏ đó, là việc vô cùng khẩn cấp, bởi sau tìm hiểu thì tôi dự đoán được rằng chỗ tiền mà tôi đem theo kia chỉ đủ để tôi sống gần một tháng với điều kiện là phải chi tiêu thật tiết kiệm.

Đó cũng là lý do mà tôi luôn muốn trở thành thần linh, bởi phải tới được mức độ đó thì mới không bị chuyện cơm áo gạo tiền làm cho đau khổ.”

- Thì ông vẫn có chuyên môn chữa bệnh mà, chắc không khó lắm đâu nhỉ?

“Là có, nhưng không có chỗ dùng. Bởi nếu chỉ chăm sóc sức khỏe bình thường thì các trung tâm lớn kia sẽ có uy tín, kinh nghiệm và chất lượng cao hơn tôi. Còn nếu là chữa trị các loại bệnh tật thì dĩ nhiên là cái đền thờ kia sẽ đúng giá và hiệu quả hơn. Nghĩa là tại kinh đô này thì không có cái phân khúc khách hàng nào phù hợp với mức năng lực hiện có của tôi cả.”

- Ồ, có vẻ căng đấy nhỉ? Đừng nói với tôi là ông lại đi khuân vác đấy nhé?

“Dĩ nhiên không, tôi chưa xuống tới mức đó. Sau khi dạo quanh một vòng các văn phòng giới thiệu việc làm thì tôi đã tìm thấy cho mình một công việc tốt hơn nhiều, chính là làm tài xế, ăn lương tháng, có bao ở, không bao ăn.”

- Tài xế? Ừ, như vậy thì cũng đỡ mệt hơn khuân vác nhiều, thế ông lái xe gì?

“Xe rít, là một con rít lớn với mỗi khoanh trên thân là một ca-bin, cách điều khiển là kết nối rồi ra lệnh cho nó, hành khách chủ yếu là khách du lịch đến từ các nơi khác nhưng rất may là trên xe đã có hướng dẫn viên nên tôi chỉ việc lái từ trạm này sang trạm khác. Công việc nhìn chung là không mệt, chỉ mệt khi cho con rít ăn và tắm rửa cho nó, và đặc biệt mệt nhiều vào mỗi khi nó đi vệ sinh ở ngay trên đường.”

- Vệ sinh? Vậy thì thứ đó có hình dạng như thế nào? Ý tôi là thứ mà ông cần phải vệ sinh giữa đường kia.

“Tròn giống phân dê, nhưng mùi thì chua và hắc nhiều hơn, mà tốt nhất là đừng nhắc lại, cứ để nó chìm trong quá khứ đi.

Lợi ích tốt nhất đến từ cái công việc lái xe du lịch này là nó đã giúp cho tôi được hiểu biết nhiều hơn về vương quốc số mười sáu cũng như các vương quốc khác có trên cây mẹ, chủ yếu là đến từ việc trò chuyện với người hướng dẫn viên cũng như các vị hành khách đến từ các nơi khác, họ giống như những cuốn từ điển sống mà tôi luôn có thể học thêm từ họ.

Ví như tôi biết rằng các vị thần thứ sinh trong đền thờ kia cũng có ăn uống như người bình thường, vậy nên phần tế phẩm ngoài các giọt sinh mệnh ra thì còn có những món ăn mà bọn họ ưa thích, mà đa phần là đồ ngọt hoặc các món nướng…”

- Ăn sao? Thế họ có đi vệ sinh không? Rồi nó như thế nào?

“…bạn biết đấy, tôi nghĩ là nên để cho các vị thần có một chút không gian riêng tư, bởi dù sao thì họ cũng đã phải làm việc rất vất vả rồi…”

- À vâng, tôi xin lỗi, ông cứ kể tiếp đi.

“Đồng thời thì các vị thần thứ cấp kia cũng thường xuyên có sự luân chuyển nơi công tác, biểu hiệu là cứ cách đoạn thì sẽ tới đợt bọn họ chuyển sang làm việc ở các vương quốc khác và ngược lại, tức hệ thống triều đình thì luôn thuộc nội bộ của từng vương quốc, còn hệ thống thờ phụng thì thông suốt và đồng bộ ở tất cả mọi nơi trên cây mẹ. Rồi tất nhiên là cũng sẽ có vài vị thần luôn túc trực ở một địa phương cố định, ví như vị thần đầu tiên mà tôi gặp kia cũng là một vị luôn có mặt tại vương quốc số mười sáu này…”

- Là vị đã cốc vào đầu ông đúng không?

“…phải, là quá khứ. Hay để tôi kể sang chuyện khác nhé?”

- Không, ông cứ kể tiếp về các vị thần thứ sinh kia đi.

“Khác với thế giới của các bạn, người dân của thế giới cây kia không thờ phụng thần linh dựa theo quyền năng hay sức ảnh hưởng của họ, mà tất cả họ đều sẽ coi cây mẹ là thần tối cao duy nhất trong việc thờ phụng, còn các thần thứ sinh thì sẽ phân biệt dựa theo loại tế lễ mà họ yêu cầu.

Vậy nên tại đó thì còn có thêm một loại hình công việc rất thú vị, chính là những người chuyên soạn đồ lễ dựa theo nhu cầu của các vị thần thứ sinh. Ví dụ như có vị thần kia chỉ thích ăn loại bánh làm từ mây, với nguyên liệu chỉ có ở các vương quốc từ số hai mươi bốn trở lên, thế nên người làm nghề soạn đồ lễ phải đặt mua nguyên liệu và học cách chế biến loại bánh đó.”

- Các vị thần đó có vẻ rất thích ăn.

“Ai thì cũng phải ăn mà, rồi khẩu vị của mỗi người lại mỗi khác. Cứ thử nghĩ đi, rằng tất cả tiền công đều phải nộp về hết lại cho hệ thống đền thờ, thế nên họ chỉ còn đồ ăn để làm động lực và niềm vui trong công việc, cũng đâu có gì là quá đáng đâu.”

- Ừ, cũng tội họ. Rồi thu nhập từ công việc tài xế của ông có đủ sống không?

“Rất may là nhờ được phía công ty cấp cho chỗ ở nên tính ra thì cũng vừa đủ, rồi nhờ quen với việc sống tiết kiệm nên tôi cũng có để dành được một ít, dự tính là sẽ dùng chỗ tiền đó để mua vé đi đến các vương quốc khác.

Rồi bạn cũng biết đó, rằng tôi là một người tốt, mà người tốt thì thường sẽ được thần linh chiếu cố rồi gặp nhiều may mắn. Cụ thể thì tôi đã tìm được một công việc mới với mức thu nhập cao hơn nhiều, mà nguồn cơn thì cũng có liên quan đến cái chuyên môn chữa bệnh của tôi và sự ăn của các vị thần.

Mà ở đây là bệnh kén ăn, với biểu hiện là chỉ chịu ăn khi được nghe kể chuyện.”

*
Truyện của Lang
*
 
MỘT BỘ HỒ SƠ (4)

*

“Khi nói đến khía cạnh chuyên môn liên quan đến việc thay đổi các biểu hiện của tuổi già, tôi buộc phải nhớ đến lần ký hợp đồng thất bại thứ hai của tôi.

Lần thất bại đó rất đơn giản, đến mức mà chỉ cần nghe lời tường thuật thôi thì bạn sẽ tự biết được rằng tôi đã sai ở đâu.

Đó là một người phụ nữ đức hạnh, vào năm bà ta 50 tuổi thì tôi đã đến gặp và thông báo rằng bà ta có thể sống được thêm từng đó năm cho đến khi chết, cụ thể là sẽ có cho bản thân gần 100 năm tuổi thọ, là một con số rất tuyệt vời đối với nhân loại.

Rồi tôi gợi ý cho bà ta rằng có thể đổi 50 năm còn lại kia lấy 25 năm trẻ trung, xinh đẹp và giàu có. Cách thức là tạo ra một đám tang giả cho bà ta, sau đó thì chuyển đến một nơi mới với một nhân dạng và cuộc đời mới với đầy đủ mọi thứ mà bà ta mong muốn.

Lúc ban đầu, giống như những khách hàng khác thì lẽ dĩ nhiên rằng bà ta phải lên tiếng chối từ, nhưng với sự chuyên nghiệp thì tôi đã cho bà ta được trực tiếp nhìn thấy những hình ảnh đến từ cái cuộc đời mới mà bà ta nên có: Xinh đẹp, trẻ trung, khỏe mạnh, giàu có, xuất thân tốt, thông minh, nhiều tài lẻ, đầy sức sống và cực kỳ quyến rũ trong một tòa lâu đài lớn có vườn hoa cùng những ngọn đồi nho xanh mướt. Là mọi thứ, kể cả những thứ mà bà ta chưa từng nghĩ đến hay chưa từng thấy trong đời.

Rồi bà ta vẫn từ chối, còn tôi thì không vội gì cả, chỉ để ngỏ ở đó một bản hợp đồng luôn sẵn sàng ký vào bất kỳ lúc nào, có sẵn chỗ trống để bên B thoải mái thêm vào bất kỳ loại điều kiện gì mà họ muốn, ví như muốn thành công chúa hay diễn viên, hay thậm chí là có muốn trở thành một nàng tiên thì tôi vẫn có cách để đáp ứng được.

Một năm, hai năm, rồi mười bốn năm qua đi, khi người chồng đã chết còn các con thì đều đã có gia đình riêng, trong một ngày mùa đông lạnh lẽo thì bà ta đã chủ động liên hệ và triệu hồi tôi đến.

Hãy nhớ rằng trong loại hình công việc này thì kết quả cuối cùng mới là thứ duy nhất quan trọng, còn mọi thứ ở đoạn giữa thì đều chỉ là những thỏa thuận và thỏa thuận sao cho đạt được cái kết quả cuối cùng kia mà thôi.

Tôi đến và nói với bà ta rằng dù ngay lúc đó bà ta chỉ còn hơn 30 năm tuổi thọ, thì tôi vẫn sẵn sàng giữ nguyên các thỏa thuận ban đầu, rằng vẫn sẽ đưa cho bà ta 25 năm của một cuộc đời trong mơ, đầy đủ giống như lúc đầu đã thỏa thuận chứ không cắt giảm hay hạn chế gì.

Rồi bà ta đồng ý ký với điều kiện rằng khi thỏa thuận được tiến hành thì hãy xóa đi ký ức của bà ta về mọi thứ liên quan đến cuộc sống từng có cũng như bản hợp đồng, để bà ta có thể thật sự được sống một cuộc đời mới với không chút vướng mắc hay lo sợ gì.

Tôi đồng ý, bởi chỉ cần khách hàng chịu thỏa thuận thì tôi sẽ luôn đồng ý.

Thế là một tang lễ ấm cúng được diễn ra, tiếp theo sau là sự xuất hiện của một người thiếu nữ 17 tuổi xinh đẹp tại một vùng đất đầy nắng ấm áp và hoa. Tôi không muốn phải miêu tả quá nhiều, vậy nên hãy nghĩ rằng cuộc đời của cô gái ấy giống như một câu chuyện cổ tích hay một bộ phim hài lãng mạn, với tôi vừa là nhà sản xuất vừa là biên kịch cùng đạo diễn với khoản kinh phí có sẵn vô cùng khổng lồ, dư đủ để đem đến mọi điều tuyệt vời nhất cho nữ nhân vật chính.

Hai mươi lăm năm sau, trong một ngày đẹp trời thì tôi đã đến gặp nữ minh tinh kiêm nữ văn sĩ và nhà thiện nguyện nổi tiếng bậc nhất kia, vào lúc này thì cô ấy đã 42 tuổi nhưng nhìn thì giống như chỉ mới vừa hơn ba mươi một chút, với một cuộc đời và sự nghiệp không chỉ màu hồng mà còn là màu hồng thêm ánh vàng rực rỡ tỏa sáng.

Tôi đến, mở ra hợp đồng rồi trả lại cho cô ấy mọi ký ức cùng thông tin cần thiết.

Rồi giống như đã đoán trước thì cô ấy đã tiếp nhận mọi thứ theo cách vô cùng bình tĩnh, đúng và xứng đáng với những gì mà một người như cô ấy nên có, dĩ nhiên là sẽ có thêm sự tiếc nuối, nhưng nhiều hơn vẫn là sự tôn trọng dành cho bản hợp đồng.

Tôi là người chuyên nghiệp, tôi biết là nếu ngay lúc đó mà tất toán hợp đồng thì sẽ có một tỉ lệ rủi ro rất cao rằng cái kết quả cuối cùng sẽ có vấn đề. Thế nên tôi giải quyết rủi ro bằng cách hỏi nữ khách hàng kia rằng liệu có còn điều gì mà tôi có thể giúp đỡ thêm cho cô ấy hay không, là mọi mong muốn chưa thực hiện xong, mọi luyến tiếc chưa đạt được, hay mọi điều mà cô ấy muốn có thêm…Rồi cô ấy nói là có.

Cụ thể là cô ấy muốn đóng thêm một bộ phim nữa, sao cho nó sẽ là đỉnh cao nhất trong sự nghiệp, không chỉ với cô ấy mà còn là với mọi diễn viên khác, vậy nên đó phải là một bộ phim có thành công vang dội, khuất phục được mọi tầng lớp khán giả lẫn nhà phê bình, vượt qua được thử thách của thời gian, để không chỉ là kinh điển mà còn là bất hủ…rồi tiếp theo thì ngay khi đã đứng trên cái đỉnh cao sự nghiệp đó, thì cô ấy sẽ kết thúc rồi trở thành huyền thoại.

Tôi gật đầu, đó là một bộ phim mất 3 năm để quay với bối cảnh là tất cả những nơi đẹp nhất đang có trên thế giới này, như vậy thì trong 3 năm đó cô ấy đã vừa quay phim vừa được nhìn ngắm và tận hưởng tất cả, lộng lẫy và rực rỡ cho đến giây phút cuối cùng.

Cứ như vậy cho đến ngày công chiếu đầu tiên, trong tiếng vỗ tay tán thưởng tưởng như không thể nào dừng lại của khán giả thì cô ấy đã đến gặp tôi với nụ cười mãn nguyện, khi đã có được cho mình một cuộc đời còn đẹp hơn cả phim ảnh.

Rồi vấn đề là, cho dù tôi đã cực kỳ tự tin thì bên phòng giám định sản phẩm vẫn báo lại rằng kết quả không đạt với một điểm tối cực rõ trong linh hồn, rõ đến nỗi chỉ cần nhìn là thấy chứ không cần dùng đến các loại công cụ chuyên môn. Thế nên tôi đã đến và hỏi cô ấy về cái điểm tối kia với mục đích sẽ dùng nó như một bài học kinh nghiệm cho bản thân.

Chuyện là vào năm cô ấy 21 tuổi, thì cô ấy cũng giống như nhiều cô gái khác, khi đã đứng trước những lựa chọn hay cái ngã rẽ quan trọng của cuộc đời. Khi đó, hoặc cô ấy trở về và kế thừa trang trại của gia đình rồi kết hôn với chàng trai đã kề bên từ khi còn nhỏ, hoặc có được cuộc đời như thế này.

Rồi cô ấy đã chọn, đã chấp nhận sự lựa chọn của bản thân và đã sống hết mình với nó.

Nhưng dẫu vậy thì sâu trong trái tim của cô ấy vẫn cứ luôn có ở đó một giấc mơ về một mái nhà nơi có vườn cây và đàn thú cưng, có chồng và những đứa con ngoan, sống một cuộc đời bình dị với một hạnh phúc to lớn khi được làm vợ, làm mẹ. Là kiểu hạnh phúc giản đơn nhưng đầy đủ mà một người nổi tiếng khó có được.

Khi còn sống thì cô ấy đã nén chặt cái ước mơ đó kỹ đến mức tôi không cách nào nhận ra được, để rồi khi mọi thứ đã xong thì điều nhỏ bé trong tim đó chợt trỗi dậy rồi xâm chiếm hoàn toàn linh hồn của cô ấy với một sự tiếc nuối to lớn, cũng là lý do khiến linh hồn của cô ấy không đạt mức chuẩn theo hợp đồng.

Sai lầm của tôi trong lần ký hợp đồng thất bạn đó là gì? Chính là đã quá tự tin rồi quên mất rằng đôi lúc vấn đề nó không nằm ở những thứ mà họ có hay là nằm trong chính cái cuộc đời đang có của họ, mà đôi lúc, vấn đề lại nằm ở những gì mà họ không có.

Chuyện đó cũng giống như khi chữa bệnh cho một người nhưng lại quên mất nguồn lây bệnh, khiến cho dù đã chữa xong, đã giúp họ hoàn toàn khỏe mạnh, thì lúc trở về họ lại tiếp tục mắc bệnh lại từ đầu.

Cũng như ở đây thì vấn đề không nằm ở cuộc đời thứ nhất và thứ hai mà cô ấy đã có, mà ở nằm ở một nơi nào đó, nơi mà chỉ một mình cô ấy mơ tới, vậy nên tôi không có cách nào để có thể kiểm soát hay can thiệp.”

- Nên là vậy, tôi nghĩ mọi thứ nên là vậy, bởi nếu không, rằng nếu cái gì cũng có thể kiểm soát được thì cuộc đời này thật nhàm chán. Nhưng dù sao thì cũng xin chia buồn với ông về lần thất bại đó.

“Không sao cả, kinh nghiệm thôi, tự tôi vượt qua được, bằng chứng là từ lúc đó đến bây giờ tôi vẫn chưa có thêm lần thất bại nào khác.”

- Chúc mừng ông, thế còn chuyện ông gặp được vị thần trong đêm kia thì sao?

“Chuyện đó không dài, nhưng trước khi kể thì tôi muốn hỏi bạn một việc, đó là theo bạn thì thần là gì? Hay như thế nào thì sẽ được xem là thần linh?”

- Với tôi thì thần linh là một khái niệm trừu tượng, do không ai thật sự biết nó là gì nên họ buộc phải suy luận và tự có phán đoán cho riêng họ, ví như theo tôi thì sẽ là một tồn tại siêu việt nào đó mà có thể làm được những chuyện mà không con người nào có thể.

“Rất tốt, bạn đã nói rất đúng với lượng kiến thức phổ thông đang có trong môi trường mà bạn sống. Cũng như nếu xét theo cách định nghĩa vừa rồi của bạn, thì có lẽ chính tôi cũng là một dạng thần linh trong thế giới của bạn, tương tự như vậy với đa số những người mà tôi quen biết, đơn giản chỉ bởi một lẽ đương nhiên rằng bọn tôi có thể làm được những điều mà nhân loại không thể.

Nhưng không phải, chắc chắn là không phải, bởi tôi đương nhiên không phải là thần linh.

Còn trong thế giới của tôi thì thần linh là một sự biểu hiện đã được định nghĩa cụ thể theo kiểu sách giáo khoa, tức chính xác, rõ ràng, ngắn gọn với đầy đủ các yếu tố cần xét tới.

Cho nên nếu bạn hỏi một công dân có ý thức hay một đứa trẻ được đi học trong thế giới của tôi, thì đáp án hay sự định nghĩa về thần linh sẽ luôn là: “Thần linh là tầng thứ tồn tại có thể sử dụng được các loại năng lượng có sẵn trong tự nhiên, nhưng không bị lệ thuộc vào quy luật trao đổi.”

Để tôi phân tích cho bạn hiểu, ví dụ như tôi đây, ngay lúc này nếu như tôi dùng các loại vật chất đang có sẵn để biến ra một bông hoa, thì tôi sẽ phải bỏ ra một mức năng lượng tương xứng để làm được việc đó, dạng như phải bỏ ra sức lực khi làm việc, là phải trao đổi tương xứng thì mới nhận lại được kết quả. Như vậy thì đương nhiên rằng tôi sẽ không thể tạo ra được liên tục và vô số những bông hoa, bởi sớm muộn gì thì tôi cũng sẽ kiệt sức, sẽ không còn gì để trao đổi nữa. Đó là quy luật trao đổi, rằng cái gì cũng sẽ có cái giá của nó.

Nhưng thần linh thì có thể bỏ qua được cái quy luật trên, cụ thể là họ có thể tạo ra vô hạn những bông hoa mà không phải trao đổi cái gì cả, không mất sức lực và không phải đổ dù chỉ một giọt mồ hôi. Vậy nên không cần biết bạn là ai hay bạn đến từ đâu hoặc bạn làm cách nào, chỉ cần biết rằng nếu bạn có thể vận động mà không bị lệ thuộc vào quy luật trao đổi, thì bạn chính là đã đạt đến tầng thứ của thần linh.

Ví như thần sấm sét, nếu là tôi thì cùng lắm tôi chỉ tạo ra được chừng vài trăm tia sét thì sẽ bắt đầu đuối sức và buộc phải dừng lại, còn một vị thần cai quản sấm sét thì có thể tạo ra liên tục và vô hạn các tia sét mà chẳng phải mệt mỏi hay hao tốn gì cả. Tương tự như vậy với mọi ví dụ khác, rằng thần linh chính là những tồn tại có thể tùy ý thực hiện các sự biến đổi hay chuyển đổi, có thể khiến mọi thứ tự nhiêu xuất hiện hay diễn ra…mà không cần phải tiêu hao đến sức lực của bản thân.

Hiểu đơn giản thì cứ coi thần linh là một cái động cơ vĩnh cửu đi, để một khi đã được tạo ra và khởi động thì nó sẽ có thể làm việc miệt mài mà không cần bổ sung hay hao tốn gì.”

- Như vậy thì chẳng phải thần linh có thể làm được mọi thứ hay sao? Ví dụ như biến toàn bộ đất đá thành hoa rồi khiển cả thế giới ngập tràn trong hoa?

“Về lý thuyết là vậy, nhưng trong thực tế thì năng lực luôn đi đôi với trách nhiệm và những ràng buộc kèm theo. Ví như nếu bạn muốn trở thành thần sấm sét thì đầu tiên bạn phải được sấm sét thừa nhận rồi cùng thỏa thuận với sấm sét theo một quy ước nào đó, để bạn được tùy ý sử dụng sấm sét nhưng là sử dụng trong một giới hạn đã thừa nhận và thỏa thuận.

Ví như nếu đặt hai vị thần sấm sét cạnh nhau, thì vị nào được sấm sét thừa nhận và thỏa thuận nhiều hơn, thì vị đó sẽ điều khiển được nhiều tia sét hơn, cũng thức là sẽ mạnh hơn hay ở đẳng cấp cao hơn.

Sự thừa nhận có thể coi như sự cảm nhận hay cảm ngộ, để đôi bên kết nối được với nhau.

Sự thỏa thuận có thể coi như các loại pháp tắc mà đôi bên đặt ra để giao kết và ràng buộc với nhau.

Rồi bằng một cách nào đó mà cả hai quá trình trên được tiến hành thuận lợi, thì tức bạn đã ở trên cương vị là thần.

Quay lại câu hỏi của bạn, rằng nếu như bạn là thần và muốn tạo ra thật nhiều những bông hoa, thì số lượng hoa mà bạn tạo ra kia nó cũng phải nằm trong mức giới hạn của sự thừa nhận và thỏa thuận ban đầu giữa bạn với loại quyền năng biến vạn vật thành hoa. Ví như nếu mức thừa nhận và thỏa thuận là 1 triệu bông hoa, thì bạn chỉ có thể biến ra tới số lượng đó rồi sẽ tự nhiên dừng lại.

Trở thành động cơ vĩnh cửu là một chuyện, nhưng cái động cơ đó to hay nhỏ và công suất tới đâu thì lại là một chuyện khác, rồi dĩ nhiên là chẳng có cái động cơ nào mà có thể to mãi đến vô hạn cả.

Thần linh cũng vậy, họ rất cao, nhưng luôn có tầng thứ và luôn nằm trong một giới hạn nào đó.”

- Thế cao hơn thần linh là gì? Ý tôi là có tồn tại nào thật sự vô hạn hay không?

“Bạn là con người, bạn có giới hạn nhận thức của con người. Tôi cũng vậy, dù tôi cao hơn bạn thì tôi cũng có giới hạn nhận thức của tôi. Ví như với năng lực của tôi ở ngay hiện tại thì vẫn chưa đủ để trả lời được câu hỏi đó của bạn. Hay thậm chí là tôi còn chưa biết hết được về các tầng thứ của thần linh ngay trong thế giới mà tôi sống.

Vậy nên trừ khi tôi là thần linh, còn không thì tôi khó mà hiểu được về những khái niệm còn cao hơn cả thần linh.”

- Thế à? Thôi thì để lúc khác biết cũng được, còn bây giờ thì ông hãy kể tiếp về vị thần trong đêm đó đi, vị đó như thế nào và đang ở tầng thứ nào?

“Đừng vội, trước hết hãy để tôi nói cho bạn biết về thang đo tầng thứ và sự phân biệt đẳng cấp của thần linh.

Tầng thứ được đánh giá bằng mức độ chuyển đổi, ví như tôi có thể hoàn toàn làm chủ phần không gian có bán kính mười sải tay xung quanh tôi, còn một vị thần dù ở tầng thứ thấp nhất thì cũng có thể hoàn toàn chi phối được khoảng không gian tối thiểu cũng phải gấp vài trăm lần so với tôi. Như vậy thì vị thần nào có thể khống chế được càng nhiều và càng lớn phần môi trường xung quanh, thì tầng thứ của vị thần đó sẽ càng cao. Ví như có vị thần chỉ làm chủ được một cái ao, cũng có những vị khác thì làm chủ được cả con sông hay một vùng biển rộng lớn. Đó là thang đo tầng thứ của thần linh, được đánh giá dựa trên phạm vi khống chế của họ.

Còn đẳng cấp thì được đánh giá bằng hiệu suất chuyển đổi, ví như tôi trong vùng không gian mười sải tay thì có thể tạo ra được tối đa là 10 bông hoa, thì một vị thần chắc chắn sẽ có hiệu suất chuyển đổi cao hơn, là một nghìn bông hoa chẳng hạn. Như vậy thì vị thần nào có hiệu suất chuyển đổi cao hơn thì vị đó sẽ có đẳng cấp cao hơn, tạm hiểu rằng nếu hai vị thần cùng dùng sấm sét để tạo ra một thanh kiếm, thì vị thần có đẳng cấp cao hơn sẽ tạo ra được thanh kiếm cứng rắn và mạnh mẽ hơn.

Theo thường thức thì tầng thứ và đẳng cấp sẽ luôn có tỷ lệ thuận với nhau, để vị thần nào tầng thứ càng cao – khống chế được càng nhiều, thì vị thần đó cũng sẽ có đẳng cấp càng cao – hiệu suất càng lớn.

Nhưng dĩ nhiên rằng sẽ luôn có ngoại lệ, ví như một vị thần có thể khống chế được cả sa mạc nhưng lại thua một vị thần chỉ khống chế được một mỏ quặng nằm trong sa mạc đó.

Khi thần linh tương tác với vạn vật thì thang đo tầng thứ sẽ nắm quyền quyết định, là thứ cho biết mức độ khống chế là rộng hay hẹp, nhiều hay ít, to hay nhỏ.

Nhưng khi các thần linh tương tác với nhau, thì đẳng cấp sẽ nắm quyền quyết định, xem ai là có hiệu suất cao, mạnh mẽ và bền vững hơn.

Chuyện đó cũng giống như xe múc và máy cắt, xe múc là tầng thứ - có thể múc rất nhiều đất đá, còn máy cắt là đẳng cấp – có thể cắt được những viên đá cứng nhất. Hoặc không thì cứ so giữa đất đá và kim cương, để đất đá tuy nhiều nhưng lại không cứng bằng kim cương.

Trong thế giới của tôi thì các kiến thức có liên quan đến thần linh được gọi chung là thần học, là một chuyên ngành mà chỉ những ai có đủ các tố chất về trí tuệ thì mới có thể tiếp cận và hiểu được. Việc nhờ học tập mà trở thành thần là chuyện đã từng diễn ra, cũng như luôn có một hệ thống đào tạo quy mô và bài bản cho việc trở thành thần.

Theo tôi được biết thì hiện trong thế giới của tôi đang có hai học viện thần học, hai vị đứng đầu của hai học viện đó đều là người nhờ học tập mà đã trở thành thần linh có tầng thứ cao, còn về đẳng cấp như thế nào thì chỉ họ mới có thể tự biết với nhau.

Đồng thời, nhiều hơn, đó là những vị thần tự nhiên, là những vị đã được thừa nhận và thỏa thuận theo cách tự nhiên, có trong tay những quyền năng thuộc tự nhiên, thường vận hành thuận theo tự nhiên với vai trò được giao. Hiểu đơn giản là những vị thần tự nhiên này chỉ làm việc của họ, bằng năng lực mà họ có, với quyền năng mà tự nhiên đã giao cho họ.

Còn đối lập thì chính là những vị tự trở thành thần – thần tự thân, khi luôn là tự họ sẽ quyết định xem bản thân sẽ làm gì.

Bạn sẽ luôn gặp được các vị thần tự nhiên tại ngay chính nơi mà họ sinh ra, cũng là nơi mà họ được nhận sức mạnh cùng quyền năng, từ đó mà họ tồn tại và làm việc tại đó. Đa phần các kiến thức về thần học chính là các bài học đã được hệ thống hóa đến từ những vị thần tự nhiên này.

Còn các vị thần tự thân thì không bị ràng buộc nhiều bởi nơi chốn hay loại quyền năng cụ thể, mà hoàn toàn là dựa vào ý chí cùng lựa chọn của họ. Loại kiến thức về những vị thần tự thân như thế này thường là các loại truyền thừa riêng mà chỉ những ai được chọn thì mới có thể tiếp cận, là một lĩnh vực đầy bí ẩn trong thần học.”

- Vậy nếu thần tự nhiên và thần tự thân đánh với nhau thì ai sẽ thắng?

“Rất khó nói, bởi muốn biết thì phải xét đến tầng thứ và đẳng cấp của mỗi bên. Nhưng trong thực tế thì rất ít những chuyện như vậy diễn ra, bởi bản chất là khó có mâu thuẫn gì giữa đôi bên, thế nên họ hợp tác thì nhiều chứ đối đầu thì không, bởi chẳng có lý do gì để thần tự nhiên và thần tự thân phải đối đầu với nhau cả.

Tuy nhiên, giữa các thần tự thân thì khác, trong lịch sử đã có ghi lại rất nhiều những lần bọn họ đối đầu với nhau, mà lý do thường đến từ việc lựa chọn của vị này lại mâu thuẫn với lựa chọn của vị khác. Nhưng cũng chỉ là quá khứ thôi, còn dạo gần đây thì không có ghi chép gì bổ sung.”

- Như vậy thì có phải là ông cũng muốn trở thành một vị thần tự thân?

“Dĩ nhiên, trong thế giới của bạn thì con người luôn hướng đến thánh nhân, còn trong thế giới của tôi thì mọi sinh linh có ý thức đều sẽ muốn được trở thành thần, không chỉ bởi quyền năng mà còn bởi sự tự do mà chỉ những thần linh mới có.”

- Thế có nhiều những vị thần hay không?

“Với những thần tự nhiên thì từ lâu đã lập xong danh mục với đầy đủ các chú thích và dẫn chứng có liên quan, giống như một bộ môn khoa học thường thức, để đứa trẻ nào được đi học thì cũng sẽ biết về họ. Mục đích là để có thể làm cho đúng mỗi khi đến các vùng đất và thực hiện các tương tác như ngoại giao, kết bạn, kinh doanh hay xâm chiếm…sao cho chỉ gói gọn giữa các sinh linh với nhau chứ không được làm ảnh hưởng đến công việc của các vị thần tự nhiên.

Nguyên tắc là nếu bạn không làm ảnh hưởng tới họ thì họ cũng sẽ không đả động gì đến bạn, còn nếu bạn mà làm sai thì bạn sẽ phải gánh chịu hậu quả, bởi các vị thần tự nhiên luôn không sai, mà họ chỉ làm đúng những việc mà họ phải làm. Ví như nếu đó là vị thần chăm sóc cho cái ao, thì bạn làm gì bên ngoài cũng mặc kệ, chỉ cần đừng động đến cái ao là được, còn nếu động vào thì tức là bạn đã sai và họ sẽ làm những gì mà họ phải làm. Vậy nên bạn phải học về họ - bộ môn thần học, để có thể làm cho đúng.

Hiện trong thế giới của tôi thì có khá nhiều những vị thần tự nhiên, còn về số lượng cụ thể thì phải dựa vào mức độ hiểu biết của từng người, ví như tôi thì ngay lúc này đã được học và có kiến thức về khoảng một vạn tám nghìn vị thần tự nhiên, rồi nếu học cao hơn thì tôi sẽ biết được nhiều hơn.

Còn những vị thần tự thân thì giống như huyền thoại, hiện tôi chỉ biết chưa đến mười lăm vị, rồi cũng chỉ là biết về các thông tin được lưu truyền chứ không được cụ thể hóa thành bài học. Bởi như đã nói, rằng họ luôn bí ẩn.”

- Để tôi thử đoán nhé, có khi nào vị chủ nhân của hòn đảo kia cũng là một vị thần tự thân hay không?

“Có thể, nhưng tôi sợ là còn hơn cả thế nữa, đợi khi nghe xong hết câu chuyện về cái thế giới cây mẹ này thì bạn sẽ biết là vì sao mà tôi lại nghĩ như vậy.”

- Vậy ông kể tiếp đi.

“Thị trấn nơi tôi dừng chân vào đêm hôm đó tuy không phải là kinh đô của vương quốc số mười sáu nhưng cũng có thể xem là một thành thị lớn. Ngày mà tôi ghé đến cũng là ngày mà cả thị trấn đang cùng nhau thực hiện một nghi thức để triệu hồi và nhận sự giúp đỡ của vị thần mà họ tin tưởng.

Đó là một nghi thức truyền thống, về hình thức thì khá giống với các nghi thức thờ phụng của thế giới này, khi đều là số đông các công dân tụ hợp lại rồi thông qua kinh nghiệm truyền đời mà cùng nhau gửi lời mời đến thần linh. Chỉ là tại đây thì vật mà họ hiến tế không phải là các loại tế phẩm vật chất, mà chính là những giọt sinh mệnh do họ kiếm được hay tự chiết xuất ra.

Thông thường thì các vị thần tự nhiên sẽ chỉ làm những việc mà họ đã thỏa thuận với quyền năng, cũng là những việc mà khi làm thì họ sẽ không bị hao hụt đi phần năng lượng sống mà họ có, chỉ tự nhiên mà làm giống như một cỗ máy đã được lập trình sẵn. Còn tại đây, khi người dân muốn vị thần kia làm thêm những việc ngoài chuyên môn thì lẽ dĩ nhiên rằng họ phải trả công tương đương hoặc nhiều hơn so với phần năng lượng mà vị thần kia sẽ bỏ ra để làm. Bản chất của việc hiến tế giọt sinh mệnh này là vậy, chính là phần tiền công dùng để thanh toán cho vị thần được mời tới kia.

Rồi khi các thủ tục triệu hồi đã được tiến hành xong thì vị thần đó xuất hiện, theo tôi đoán thì đó là một vị thần tự nhiên có chuyên môn liên quan đến việc trồng trọt, chủ yếu bởi màu tóc và bộ váy màu xanh cùng gương mặt béo tròn nhìn giống như hạt đậu, nhìn rất hiền lành và dễ thương, giống như đa phần các vị thần tự nhiên thuộc hệ thực vật khác.

Vị thần đó nhận phần lễ thứ nhất là hai giọt sinh mệnh, dùng để thanh toán cho chi phí đi lại trong lần triệu hồi này.

Vị thần đó nhận tiếp phần lễ thứ hai nhiều hơn, khoảng chừng mười giọt sinh mệnh, sau đó thì làm phép để lan tỏa thêm sức sống gửi đến các khu vườn nông sản đang có trong thị trấn.

Tiếp theo thì nhận phần lễ thứ ba để làm thêm loại công việc riêng mà nhóm người dân này nhờ cậy, chính là đưa ra lời chúc phúc cho những đứa trẻ đang mắc bệnh trong thị trấn.

Con người có dịch bệnh, cây cối cũng có dịch bệnh, những đứa trẻ kia đều đang mắc chung một loại bệnh dịch khiến làn da của chúng chuyển sang màu xám còn tay chân thì gầy yếu, loại bệnh này khiến chúng khó nhận được sự chăm sóc của cây mẹ, từ đó mà việc trưởng thành gặp trục trặc với các loại biểu hiện yếu nhược khác nhau.

Vị thần khi nạp vào các giọt sinh mệnh, sau đó thì chuyển hóa nó thành loại năng lượng chữa trị thích hợp rồi bay đến chạm vào từng đứa trẻ, theo đó thì làn da của mỗi đứa đã chuyển về thành màu xanh như bình thường, để tiếp theo thì chỉ cần ăn uống nghỉ ngơi tập thể dục thì chúng sẽ tự trở nên khỏe mạnh giống như những đứa trẻ khác.

Mọi việc diễn ra theo trình tự bài bản, người dân trong thị trấn có lẽ do đã làm việc này nhiều lần nên đã phối hợp rất tốt với vị thần kia, giúp cả tiến trình diễn ra nhanh chóng và hiệu quả. Đó là việc cần thiết, bởi mỗi giây mà vị thần tự nhiên rời khỏi vùng đất thuộc về họ thì cũng sẽ là mỗi giây sức mạnh của họ bị hao hụt đi, còn dân làng thì dĩ nhiên sẽ không muốn trả thêm các phần chi phí cho sự hao hụt đó.

Rồi một chuyện bất ngờ đã xảy ra, đó là sau khi đã làm xong hết mọi việc cần làm trong lần được triệu hồi này, thì vị thần kia đã nhìn rồi bay thẳng đến chỗ mà tôi đang đứng. Tiếp theo thì vị thần đó nói to: “Nhận lệnh từ cây mẹ vĩ đại, hãy xem sự trừng phạt của ta đây.” Nói xong thì vị thần đó thò tay ra mà cốc vào đầu của tôi một cái.”

- Ô!

“Phải, là tôi vừa ăn một cú cốc đầu từ vị thần kia, đến từ mệnh lệnh của cây mẹ. Cốc thẳng tay, xong thì vị thần đó trở về tế đàn rồi rời đi giống như cách đã đến, để lại tôi vẫn đang đứng đó xoa đầu trong con mắt ngỡ ngàng của toàn bộ người dân trong thị trấn.”

- Đau không?

‘Khá đau, bởi dù sao thì cũng là thần linh trực tiếp ra tay, cảm giác giống như vừa bị gậy đập thẳng vào đầu, không chết nhưng cũng không thể khỏe mạnh.”

- Rồi sao nữa?

“Tôi ôm đầu chạy về xe, rồi núp thật kỹ trên nóc xe cho đến khi đã đi đủ xa khỏi thị trấn. Vào lúc đó dù không có gương nhưng tôi vẫn biết rõ là đang có một cục u cao chừng nửa ngón tay vừa mọc lên trên đỉnh đầu của tôi, là loại u mà chỉ có thời gian mới có thể chữa lành chứ không thuốc men nào can thiệp được. Quyền năng của thần linh…thật đáng sợ!”

- Hi hi hi…vậy chắc là do ông đã làm ra việc gì xấu rồi.

“Phải, đúng là tôi đã làm ra việc xấu, thế nên tôi buộc phải thừa nhận rằng sự trừng phạt kia là đúng người đúng tội.”

- Là việc xấu gì thế?

“Không vội, rồi bạn sẽ tự biết thôi. Còn bây giờ thì hãy nói về quãng thời gian tôi sống tại kinh đô của vương quốc số mười sáu.”

- Ừ, thế kinh đô đó có đẹp không?

“Tùy quan điểm của mỗi người thôi, với tôi thì là rộng lớn và thanh bình, nhìn giống như một vườn cây hơn là đô thị, bởi mọi loại kiến trúc đều được xây dựng trên những cái cây, các con đường chính đều đi trên và được nối tiếp bằng lá cây, với phương tiện di chuyển chủ yếu là những con vật dài và có nhiều chân hoặc những con có cánh, là một khu vườn đông đúc và đầy sức sống, với tòa lâu đài trung tâm là một cây dây leo rất lớn, cũng là nơi đặt trung tâm hành chính của toàn bộ vương quốc số mười sáu.”

- Có gì trong tòa lâu đài đó?

“Không vội, như mọi khi thì việc tôi luôn làm mỗi khi đến một vùng đất mới, chính là sẽ tìm hiểu về những thông tin cơ bản nhất có tại đó.

Đầu tiên là thành phần dân cư, tại kinh đô này ngoài những công dân được sinh ra hữu tính và vô tính thì còn có cả những vị khách đến từ bên ngoài, đa số là công dân của các vương quốc khác đến để ngoại giao và làm việc, cũng có một phần nhỏ là khách du lịch đến từ thế giới bên ngoài giống như tôi. Đặc biệt, đó là có rất nhiều những sinh linh thuộc các chủng loại khác mà đa phần là thực vật, cụ thể là sau khi đã trưởng thành tới mức độ cần thiết rồi tự sinh ra được linh tính – thần trí, thì họ cũng sẽ chuyển đến sống và trở thành một phần trong lượng dân cư của thủ đô.

Ví như những kiến trúc cây cối ở hai bên đường, đa phần trong đó là có linh tính và đang làm việc để nhận lương chứ không phải mọc lên sẵn ở đó, vậy nên họ sẽ vừa là tòa nhà và vừa là chủ nhà đi thu tiền thuê mỗi tháng. Cũng là lý do khiến các chi phí sinh hoạt ở kinh đô này khá đắt đỏ, cụ thể là nếu bây giờ tôi đem đôi giày đi bán thì chỉ đủ để thuê phòng khách sạn một đêm có kèm theo bữa sáng, nói chung là đắt gấp cả chục lần so với vùng thôn quê mà tôi ghé đến đầu tiên.

Tiếp theo là kinh tế, tại kinh đô thì dĩ nhiên sẽ đa phần là kinh doanh mua bán chứ không phải trồng trọt, mỗi ngày trên mọi con đường hướng về đây đều đầy ắp những xe hàng nối đuôi nhau, không chỉ là lưu thông trong nội bộ mà còn là mua bán trao đổi với các vương quốc khác, lý do bởi cửa vào của cái cầu thang dẫn sang các tán cây khác được đặt ngay tại kinh đô.

Còn loại hình công việc liên quan đến chữa trị và làm đẹp giống như tôi thì dĩ nhiên cũng rất nhiều, tại các trung tâm trị liệu lớn thì đa phần các chuyên gia làm việc trong đó đều giỏi hơn tôi, bởi ngoài lượng kiến thức cơ bản ra thì họ còn có thêm các kinh nghiệm truyền đời về các chủng loài đang cư ngụ tại đây. Thế nên nếu tôi chỉ đơn giản là mở ra một trung tâm trị liệu như ở vùng quê kia thì dám chắc rằng chỉ vài tháng là sẽ dẹp tiệm, chủ yếu bởi phần thu vào không đủ để trả tiền thuê mặt bằng.

Còn về chính trị, thì tại đây có hai hệ thống vận hành xã hội cùng diễn ra song song, một là hệ thống triều đình lo việc hành chính và hai là hệ thống thờ phụng thần linh.

Trong triều đình có một cái sa bàn, dạng như một tấm bản đồ trực tuyến có bên trên mọi thứ đang diễn ra trong vương quốc số mười sáu, rồi những ai đủ năng lực để đọc hiểu được tấm bản đồ đó thì sẽ được coi là người của hoàng gia, thuộc giai tầng lãnh đạo. Lưu ý rằng về bản chất thì tất cả mọi công dân đều là con của cây mẹ, vậy nên họ không có sự phân biệt dựa theo huyết thống, mà chỉ phân tầng dựa theo năng lực thấu hiểu được cây mẹ, với biểu hiện hay bài kiểm tra cụ thể chính là đọc hiểu được tấm bản đồ kia.

Trên tấm bản đồ sẽ hiện rõ về số lượng và sự phân bố dân cư; số cây cối đang có và sản lượng kèm theo; nơi có nhiều giọt sinh mệnh; khu vực nào có nhiều người bị bệnh hoặc qua đời; sự hiện diện của những vị khách đến từ nơi khác; mức độ màu mỡ của đất đai từng khu vực; dòng chảy và lưu lượng của các con sông; thời tiết cùng sự biến đổi liên tục; tình hình tài chính và các biến động liên quan…nói chung thì tấm bản đồ đó chính là bản thông tin thu nhỏ của cả vương quốc, nên chỉ cần hiểu được nó thì sẽ biết phải làm gì để quản lý tốt vương quốc.

Còn người đứng đầu của vương quốc thì sẽ là người được chỉ định bởi thần linh, là người được thần linh trao cho một phần quyền năng và có thể trực tiếp sử dụng quyền năng đó lên tấm bản đồ kia, từ đó mà can thiệp được trực tiếp vào những thứ đang diễn ra tại vương quốc.

Ví dụ như dùng quyền năng để tạo ra mưa hay làm màu mỡ thêm đất đai, rồi mỗi lần sử dụng thì lượng quyền năng được trao kia sẽ hao hụt đi, đợi đến khi hết thì thần linh sẽ chọn ra một người mới với phần quyền năng cấp xuống mới. Còn cách chọn lựa của thần linh thì rất đơn giản, cứ ai hiểu được tấm bản đồ kia rõ nhất, tức người có thể kết nối sâu nhất với toàn bộ vương quốc, thì người đó sẽ được chọn. Là một ví dụ tiêu biểu cho kiểu mô hình quyền lực được trao cho người có trí tuệ và sự trung thành cao nhất với vương quốc.

Còn về hệ thống thờ phụng thần linh thì là nếu có việc gì mà triều đình không làm được, hoặc có việc mà người dân muốn làm nhưng không muốn thông qua triều đình, thì họ sẽ đến để thuê thần linh làm. Quá trình khá đơn giản, đầu tiên là người dân đến đền thờ để nộp đơn đề xuất, nếu đề xuất được thông qua thì sẽ đến khâu báo giá cùng các thủ tục triệu hồi kèm theo, còn trong quá trình thần linh làm việc nếu có thêm phí tổn gì thì người dân sẽ thanh toán bổ sung hoặc ghi nợ.

Hiểu đơn giản là triều đình sẽ làm những việc mà họ cần làm, thần linh luôn làm những việc mà họ phải làm, còn người dân thì được yêu cầu thần linh làm thêm vài việc khác với các chi phí kèm theo.

Là một kiểu mô hình chính trị đơn giản nhưng hiệu quả, với quyền năng và quyền lực cao nhất dĩ nhiên thuộc về cây mẹ, còn các khâu khác thì kế thừa quyền năng và hiện thực hóa quyền lực.”

- Có vẻ dễ hiểu, còn các vị thần tự nhiên kia, họ là ai và họ như thế nào?

“Về nguyên tắc, trong nội bộ thế giới cây này thì họ là thần linh, khi có thể điều khiển mọi thứ trong giới hạn được giao mà không bị lệ thuộc vào quy luật trao đổi. Còn nếu đưa họ rời khỏi thế giới cây kia thì họ sẽ không phải là thần linh, bởi vẫn bị quy luật trao đổi chi phối.

Vậy nên về bản chất thì họ là những thần thứ cấp được vị thần lớn là cây mẹ tạo ra và giao nhiệm vụ vận hành tại môi trường bên trong cây mẹ. Tức họ cũng là những công dân do cây mẹ sinh ra, nhưng khác ở chỗ họ được nhận quyền năng trực tiếp từ cây mẹ để làm việc.

Đây là chuyện thường thấy ở những vị thần tự nhiên thuộc tầng thứ cao, khi họ ít khi nào trực tiếp xuất hiện mà chỉ tương tác thông qua các vị thần thứ cấp do họ tạo ra.

Rồi việc tạo ra được bao nhiêu thần thứ cấp hay việc trao cho các thần thứ cấp được bao nhiêu quyền năng thì sẽ phụ thuộc vào tầng thứ của vị thần tự nhiên đứng đầu kia. Như ở đây thì tôi nghĩ rằng những vị thần thứ cấp này là được cây mẹ tạo ra từ những giọt sinh mệnh kia, từ đó khiến cách vận hành của mọi sinh linh có trên cây đều phải xoay quanh những giọt sinh mệnh, cũng là loại tiền tệ chung cho tất cả ba mươi hai vương quốc trên cây.

Còn về chuyện những vị thần thứ cấp kia có tính cách như thế nào thì tôi nghĩ rằng họ dĩ nhiên sẽ có những nét riêng ở mỗi vị, nhưng tất cả đều luôn đảm bảo rằng những nét riêng sẽ không ảnh hưởng đến vai trò và nhiệm vụ của họ. Chính là kiểu thường thấy ở các vị thần tự nhiên, để cho dù có tư duy độc lập nhưng tất cả vẫn luôn đặt nhiệm vụ lên cao nhất. Vậy nên họ - những vị thần tự nhiên dù là thứ cấp, thì vẫn luôn là những tồn tại rất đáng tin và đáng để tôn trọng.”

- Thế tại kinh đô thì ông đã được gặp thêm được bao nhiêu vị thần thứ cấp?

“Khoan nghĩ tới chuyện đó, bởi đầu tiên thì tôi phải tìm cho ra cách để có thể sinh tồn được ở nơi vô cùng đắt đỏ đó, là việc vô cùng khẩn cấp, bởi sau tìm hiểu thì tôi dự đoán được rằng chỗ tiền mà tôi đem theo kia chỉ đủ để tôi sống gần một tháng với điều kiện là phải chi tiêu thật tiết kiệm.

Đó cũng là lý do mà tôi luôn muốn trở thành thần linh, bởi phải tới được mức độ đó thì mới không bị chuyện cơm áo gạo tiền làm cho đau khổ.”

- Thì ông vẫn có chuyên môn chữa bệnh mà, chắc không khó lắm đâu nhỉ?

“Là có, nhưng không có chỗ dùng. Bởi nếu chỉ chăm sóc sức khỏe bình thường thì các trung tâm lớn kia sẽ có uy tín, kinh nghiệm và chất lượng cao hơn tôi. Còn nếu là chữa trị các loại bệnh tật thì dĩ nhiên là cái đền thờ kia sẽ đúng giá và hiệu quả hơn. Nghĩa là tại kinh đô này thì không có cái phân khúc khách hàng nào phù hợp với mức năng lực hiện có của tôi cả.”

- Ồ, có vẻ căng đấy nhỉ? Đừng nói với tôi là ông lại đi khuân vác đấy nhé?

“Dĩ nhiên không, tôi chưa xuống tới mức đó. Sau khi dạo quanh một vòng các văn phòng giới thiệu việc làm thì tôi đã tìm thấy cho mình một công việc tốt hơn nhiều, chính là làm tài xế, ăn lương tháng, có bao ở, không bao ăn.”

- Tài xế? Ừ, như vậy thì cũng đỡ mệt hơn khuân vác nhiều, thế ông lái xe gì?

“Xe rít, là một con rít lớn với mỗi khoanh trên thân là một ca-bin, cách điều khiển là kết nối rồi ra lệnh cho nó, hành khách chủ yếu là khách du lịch đến từ các nơi khác nhưng rất may là trên xe đã có hướng dẫn viên nên tôi chỉ việc lái từ trạm này sang trạm khác. Công việc nhìn chung là không mệt, chỉ mệt khi cho con rít ăn và tắm rửa cho nó, và đặc biệt mệt nhiều vào mỗi khi nó đi vệ sinh ở ngay trên đường.”

- Vệ sinh? Vậy thì thứ đó có hình dạng như thế nào? Ý tôi là thứ mà ông cần phải vệ sinh giữa đường kia.

“Tròn giống phân dê, nhưng mùi thì chua và hắc nhiều hơn, mà tốt nhất là đừng nhắc lại, cứ để nó chìm trong quá khứ đi.

Lợi ích tốt nhất đến từ cái công việc lái xe du lịch này là nó đã giúp cho tôi được hiểu biết nhiều hơn về vương quốc số mười sáu cũng như các vương quốc khác có trên cây mẹ, chủ yếu là đến từ việc trò chuyện với người hướng dẫn viên cũng như các vị hành khách đến từ các nơi khác, họ giống như những cuốn từ điển sống mà tôi luôn có thể học thêm từ họ.

Ví như tôi biết rằng các vị thần thứ sinh trong đền thờ kia cũng có ăn uống như người bình thường, vậy nên phần tế phẩm ngoài các giọt sinh mệnh ra thì còn có những món ăn mà bọn họ ưa thích, mà đa phần là đồ ngọt hoặc các món nướng…”

- Ăn sao? Thế họ có đi vệ sinh không? Rồi nó như thế nào?

“…bạn biết đấy, tôi nghĩ là nên để cho các vị thần có một chút không gian riêng tư, bởi dù sao thì họ cũng đã phải làm việc rất vất vả rồi…”

- À vâng, tôi xin lỗi, ông cứ kể tiếp đi.

“Đồng thời thì các vị thần thứ cấp kia cũng thường xuyên có sự luân chuyển nơi công tác, biểu hiệu là cứ cách đoạn thì sẽ tới đợt bọn họ chuyển sang làm việc ở các vương quốc khác và ngược lại, tức hệ thống triều đình thì luôn thuộc nội bộ của từng vương quốc, còn hệ thống thờ phụng thì thông suốt và đồng bộ ở tất cả mọi nơi trên cây mẹ. Rồi tất nhiên là cũng sẽ có vài vị thần luôn túc trực ở một địa phương cố định, ví như vị thần đầu tiên mà tôi gặp kia cũng là một vị luôn có mặt tại vương quốc số mười sáu này…”

- Là vị đã cốc vào đầu ông đúng không?

“…phải, là quá khứ. Hay để tôi kể sang chuyện khác nhé?”

- Không, ông cứ kể tiếp về các vị thần thứ sinh kia đi.

“Khác với thế giới của các bạn, người dân của thế giới cây kia không thờ phụng thần linh dựa theo quyền năng hay sức ảnh hưởng của họ, mà tất cả họ đều sẽ coi cây mẹ là thần tối cao duy nhất trong việc thờ phụng, còn các thần thứ sinh thì sẽ phân biệt dựa theo loại tế lễ mà họ yêu cầu.

Vậy nên tại đó thì còn có thêm một loại hình công việc rất thú vị, chính là những người chuyên soạn đồ lễ dựa theo nhu cầu của các vị thần thứ sinh. Ví dụ như có vị thần kia chỉ thích ăn loại bánh làm từ mây, với nguyên liệu chỉ có ở các vương quốc từ số hai mươi bốn trở lên, thế nên người làm nghề soạn đồ lễ phải đặt mua nguyên liệu và học cách chế biến loại bánh đó.”

- Các vị thần đó có vẻ rất thích ăn.

“Ai thì cũng phải ăn mà, rồi khẩu vị của mỗi người lại mỗi khác. Cứ thử nghĩ đi, rằng tất cả tiền công đều phải nộp về hết lại cho hệ thống đền thờ, thế nên họ chỉ còn đồ ăn để làm động lực và niềm vui trong công việc, cũng đâu có gì là quá đáng đâu.”

- Ừ, cũng tội họ. Rồi thu nhập từ công việc tài xế của ông có đủ sống không?

“Rất may là nhờ được phía công ty cấp cho chỗ ở nên tính ra thì cũng vừa đủ, rồi nhờ quen với việc sống tiết kiệm nên tôi cũng có để dành được một ít, dự tính là sẽ dùng chỗ tiền đó để mua vé đi đến các vương quốc khác.

Rồi bạn cũng biết đó, rằng tôi là một người tốt, mà người tốt thì thường sẽ được thần linh chiếu cố rồi gặp nhiều may mắn. Cụ thể thì tôi đã tìm được một công việc mới với mức thu nhập cao hơn nhiều, mà nguồn cơn thì cũng có liên quan đến cái chuyên môn chữa bệnh của tôi và sự ăn của các vị thần.

Mà ở đây là bệnh kén ăn, với biểu hiện là chỉ chịu ăn khi được nghe kể chuyện.”

*
Truyện của Lang
*
 
MỘT BỘ HỒ SƠ (4)

*

“Khi nói đến khía cạnh chuyên môn liên quan đến việc thay đổi các biểu hiện của tuổi già, tôi buộc phải nhớ đến lần ký hợp đồng thất bại thứ hai của tôi.

Lần thất bại đó rất đơn giản, đến mức mà chỉ cần nghe lời tường thuật thôi thì bạn sẽ tự biết được rằng tôi đã sai ở đâu.

Đó là một người phụ nữ đức hạnh, vào năm bà ta 50 tuổi thì tôi đã đến gặp và thông báo rằng bà ta có thể sống được thêm từng đó năm cho đến khi chết, cụ thể là sẽ có cho bản thân gần 100 năm tuổi thọ, là một con số rất tuyệt vời đối với nhân loại.

Rồi tôi gợi ý cho bà ta rằng có thể đổi 50 năm còn lại kia lấy 25 năm trẻ trung, xinh đẹp và giàu có. Cách thức là tạo ra một đám tang giả cho bà ta, sau đó thì chuyển đến một nơi mới với một nhân dạng và cuộc đời mới với đầy đủ mọi thứ mà bà ta mong muốn.

Lúc ban đầu, giống như những khách hàng khác thì lẽ dĩ nhiên rằng bà ta phải lên tiếng chối từ, nhưng với sự chuyên nghiệp thì tôi đã cho bà ta được trực tiếp nhìn thấy những hình ảnh đến từ cái cuộc đời mới mà bà ta nên có: Xinh đẹp, trẻ trung, khỏe mạnh, giàu có, xuất thân tốt, thông minh, nhiều tài lẻ, đầy sức sống và cực kỳ quyến rũ trong một tòa lâu đài lớn có vườn hoa cùng những ngọn đồi nho xanh mướt. Là mọi thứ, kể cả những thứ mà bà ta chưa từng nghĩ đến hay chưa từng thấy trong đời.

Rồi bà ta vẫn từ chối, còn tôi thì không vội gì cả, chỉ để ngỏ ở đó một bản hợp đồng luôn sẵn sàng ký vào bất kỳ lúc nào, có sẵn chỗ trống để bên B thoải mái thêm vào bất kỳ loại điều kiện gì mà họ muốn, ví như muốn thành công chúa hay diễn viên, hay thậm chí là có muốn trở thành một nàng tiên thì tôi vẫn có cách để đáp ứng được.

Một năm, hai năm, rồi mười bốn năm qua đi, khi người chồng đã chết còn các con thì đều đã có gia đình riêng, trong một ngày mùa đông lạnh lẽo thì bà ta đã chủ động liên hệ và triệu hồi tôi đến.

Hãy nhớ rằng trong loại hình công việc này thì kết quả cuối cùng mới là thứ duy nhất quan trọng, còn mọi thứ ở đoạn giữa thì đều chỉ là những thỏa thuận và thỏa thuận sao cho đạt được cái kết quả cuối cùng kia mà thôi.

Tôi đến và nói với bà ta rằng dù ngay lúc đó bà ta chỉ còn hơn 30 năm tuổi thọ, thì tôi vẫn sẵn sàng giữ nguyên các thỏa thuận ban đầu, rằng vẫn sẽ đưa cho bà ta 25 năm của một cuộc đời trong mơ, đầy đủ giống như lúc đầu đã thỏa thuận chứ không cắt giảm hay hạn chế gì.

Rồi bà ta đồng ý ký với điều kiện rằng khi thỏa thuận được tiến hành thì hãy xóa đi ký ức của bà ta về mọi thứ liên quan đến cuộc sống từng có cũng như bản hợp đồng, để bà ta có thể thật sự được sống một cuộc đời mới với không chút vướng mắc hay lo sợ gì.

Tôi đồng ý, bởi chỉ cần khách hàng chịu thỏa thuận thì tôi sẽ luôn đồng ý.

Thế là một tang lễ ấm cúng được diễn ra, tiếp theo sau là sự xuất hiện của một người thiếu nữ 17 tuổi xinh đẹp tại một vùng đất đầy nắng ấm áp và hoa. Tôi không muốn phải miêu tả quá nhiều, vậy nên hãy nghĩ rằng cuộc đời của cô gái ấy giống như một câu chuyện cổ tích hay một bộ phim hài lãng mạn, với tôi vừa là nhà sản xuất vừa là biên kịch cùng đạo diễn với khoản kinh phí có sẵn vô cùng khổng lồ, dư đủ để đem đến mọi điều tuyệt vời nhất cho nữ nhân vật chính.

Hai mươi lăm năm sau, trong một ngày đẹp trời thì tôi đã đến gặp nữ minh tinh kiêm nữ văn sĩ và nhà thiện nguyện nổi tiếng bậc nhất kia, vào lúc này thì cô ấy đã 42 tuổi nhưng nhìn thì giống như chỉ mới vừa hơn ba mươi một chút, với một cuộc đời và sự nghiệp không chỉ màu hồng mà còn là màu hồng thêm ánh vàng rực rỡ tỏa sáng.

Tôi đến, mở ra hợp đồng rồi trả lại cho cô ấy mọi ký ức cùng thông tin cần thiết.

Rồi giống như đã đoán trước thì cô ấy đã tiếp nhận mọi thứ theo cách vô cùng bình tĩnh, đúng và xứng đáng với những gì mà một người như cô ấy nên có, dĩ nhiên là sẽ có thêm sự tiếc nuối, nhưng nhiều hơn vẫn là sự tôn trọng dành cho bản hợp đồng.

Tôi là người chuyên nghiệp, tôi biết là nếu ngay lúc đó mà tất toán hợp đồng thì sẽ có một tỉ lệ rủi ro rất cao rằng cái kết quả cuối cùng sẽ có vấn đề. Thế nên tôi giải quyết rủi ro bằng cách hỏi nữ khách hàng kia rằng liệu có còn điều gì mà tôi có thể giúp đỡ thêm cho cô ấy hay không, là mọi mong muốn chưa thực hiện xong, mọi luyến tiếc chưa đạt được, hay mọi điều mà cô ấy muốn có thêm…Rồi cô ấy nói là có.

Cụ thể là cô ấy muốn đóng thêm một bộ phim nữa, sao cho nó sẽ là đỉnh cao nhất trong sự nghiệp, không chỉ với cô ấy mà còn là với mọi diễn viên khác, vậy nên đó phải là một bộ phim có thành công vang dội, khuất phục được mọi tầng lớp khán giả lẫn nhà phê bình, vượt qua được thử thách của thời gian, để không chỉ là kinh điển mà còn là bất hủ…rồi tiếp theo thì ngay khi đã đứng trên cái đỉnh cao sự nghiệp đó, thì cô ấy sẽ kết thúc rồi trở thành huyền thoại.

Tôi gật đầu, đó là một bộ phim mất 3 năm để quay với bối cảnh là tất cả những nơi đẹp nhất đang có trên thế giới này, như vậy thì trong 3 năm đó cô ấy đã vừa quay phim vừa được nhìn ngắm và tận hưởng tất cả, lộng lẫy và rực rỡ cho đến giây phút cuối cùng.

Cứ như vậy cho đến ngày công chiếu đầu tiên, trong tiếng vỗ tay tán thưởng tưởng như không thể nào dừng lại của khán giả thì cô ấy đã đến gặp tôi với nụ cười mãn nguyện, khi đã có được cho mình một cuộc đời còn đẹp hơn cả phim ảnh.

Rồi vấn đề là, cho dù tôi đã cực kỳ tự tin thì bên phòng giám định sản phẩm vẫn báo lại rằng kết quả không đạt với một điểm tối cực rõ trong linh hồn, rõ đến nỗi chỉ cần nhìn là thấy chứ không cần dùng đến các loại công cụ chuyên môn. Thế nên tôi đã đến và hỏi cô ấy về cái điểm tối kia với mục đích sẽ dùng nó như một bài học kinh nghiệm cho bản thân.

Chuyện là vào năm cô ấy 21 tuổi, thì cô ấy cũng giống như nhiều cô gái khác, khi đã đứng trước những lựa chọn hay cái ngã rẽ quan trọng của cuộc đời. Khi đó, hoặc cô ấy trở về và kế thừa trang trại của gia đình rồi kết hôn với chàng trai đã kề bên từ khi còn nhỏ, hoặc có được cuộc đời như thế này.

Rồi cô ấy đã chọn, đã chấp nhận sự lựa chọn của bản thân và đã sống hết mình với nó.

Nhưng dẫu vậy thì sâu trong trái tim của cô ấy vẫn cứ luôn có ở đó một giấc mơ về một mái nhà nơi có vườn cây và đàn thú cưng, có chồng và những đứa con ngoan, sống một cuộc đời bình dị với một hạnh phúc to lớn khi được làm vợ, làm mẹ. Là kiểu hạnh phúc giản đơn nhưng đầy đủ mà một người nổi tiếng khó có được.

Khi còn sống thì cô ấy đã nén chặt cái ước mơ đó kỹ đến mức tôi không cách nào nhận ra được, để rồi khi mọi thứ đã xong thì điều nhỏ bé trong tim đó chợt trỗi dậy rồi xâm chiếm hoàn toàn linh hồn của cô ấy với một sự tiếc nuối to lớn, cũng là lý do khiến linh hồn của cô ấy không đạt mức chuẩn theo hợp đồng.

Sai lầm của tôi trong lần ký hợp đồng thất bạn đó là gì? Chính là đã quá tự tin rồi quên mất rằng đôi lúc vấn đề nó không nằm ở những thứ mà họ có hay là nằm trong chính cái cuộc đời đang có của họ, mà đôi lúc, vấn đề lại nằm ở những gì mà họ không có.

Chuyện đó cũng giống như khi chữa bệnh cho một người nhưng lại quên mất nguồn lây bệnh, khiến cho dù đã chữa xong, đã giúp họ hoàn toàn khỏe mạnh, thì lúc trở về họ lại tiếp tục mắc bệnh lại từ đầu.

Cũng như ở đây thì vấn đề không nằm ở cuộc đời thứ nhất và thứ hai mà cô ấy đã có, mà ở nằm ở một nơi nào đó, nơi mà chỉ một mình cô ấy mơ tới, vậy nên tôi không có cách nào để có thể kiểm soát hay can thiệp.”

- Nên là vậy, tôi nghĩ mọi thứ nên là vậy, bởi nếu không, rằng nếu cái gì cũng có thể kiểm soát được thì cuộc đời này thật nhàm chán. Nhưng dù sao thì cũng xin chia buồn với ông về lần thất bại đó.

“Không sao cả, kinh nghiệm thôi, tự tôi vượt qua được, bằng chứng là từ lúc đó đến bây giờ tôi vẫn chưa có thêm lần thất bại nào khác.”

- Chúc mừng ông, thế còn chuyện ông gặp được vị thần trong đêm kia thì sao?

“Chuyện đó không dài, nhưng trước khi kể thì tôi muốn hỏi bạn một việc, đó là theo bạn thì thần là gì? Hay như thế nào thì sẽ được xem là thần linh?”

- Với tôi thì thần linh là một khái niệm trừu tượng, do không ai thật sự biết nó là gì nên họ buộc phải suy luận và tự có phán đoán cho riêng họ, ví như theo tôi thì sẽ là một tồn tại siêu việt nào đó mà có thể làm được những chuyện mà không con người nào có thể.

“Rất tốt, bạn đã nói rất đúng với lượng kiến thức phổ thông đang có trong môi trường mà bạn sống. Cũng như nếu xét theo cách định nghĩa vừa rồi của bạn, thì có lẽ chính tôi cũng là một dạng thần linh trong thế giới của bạn, tương tự như vậy với đa số những người mà tôi quen biết, đơn giản chỉ bởi một lẽ đương nhiên rằng bọn tôi có thể làm được những điều mà nhân loại không thể.

Nhưng không phải, chắc chắn là không phải, bởi tôi đương nhiên không phải là thần linh.

Còn trong thế giới của tôi thì thần linh là một sự biểu hiện đã được định nghĩa cụ thể theo kiểu sách giáo khoa, tức chính xác, rõ ràng, ngắn gọn với đầy đủ các yếu tố cần xét tới.

Cho nên nếu bạn hỏi một công dân có ý thức hay một đứa trẻ được đi học trong thế giới của tôi, thì đáp án hay sự định nghĩa về thần linh sẽ luôn là: “Thần linh là tầng thứ tồn tại có thể sử dụng được các loại năng lượng có sẵn trong tự nhiên, nhưng không bị lệ thuộc vào quy luật trao đổi.”

Để tôi phân tích cho bạn hiểu, ví dụ như tôi đây, ngay lúc này nếu như tôi dùng các loại vật chất đang có sẵn để biến ra một bông hoa, thì tôi sẽ phải bỏ ra một mức năng lượng tương xứng để làm được việc đó, dạng như phải bỏ ra sức lực khi làm việc, là phải trao đổi tương xứng thì mới nhận lại được kết quả. Như vậy thì đương nhiên rằng tôi sẽ không thể tạo ra được liên tục và vô số những bông hoa, bởi sớm muộn gì thì tôi cũng sẽ kiệt sức, sẽ không còn gì để trao đổi nữa. Đó là quy luật trao đổi, rằng cái gì cũng sẽ có cái giá của nó.

Nhưng thần linh thì có thể bỏ qua được cái quy luật trên, cụ thể là họ có thể tạo ra vô hạn những bông hoa mà không phải trao đổi cái gì cả, không mất sức lực và không phải đổ dù chỉ một giọt mồ hôi. Vậy nên không cần biết bạn là ai hay bạn đến từ đâu hoặc bạn làm cách nào, chỉ cần biết rằng nếu bạn có thể vận động mà không bị lệ thuộc vào quy luật trao đổi, thì bạn chính là đã đạt đến tầng thứ của thần linh.

Ví như thần sấm sét, nếu là tôi thì cùng lắm tôi chỉ tạo ra được chừng vài trăm tia sét thì sẽ bắt đầu đuối sức và buộc phải dừng lại, còn một vị thần cai quản sấm sét thì có thể tạo ra liên tục và vô hạn các tia sét mà chẳng phải mệt mỏi hay hao tốn gì cả. Tương tự như vậy với mọi ví dụ khác, rằng thần linh chính là những tồn tại có thể tùy ý thực hiện các sự biến đổi hay chuyển đổi, có thể khiến mọi thứ tự nhiêu xuất hiện hay diễn ra…mà không cần phải tiêu hao đến sức lực của bản thân.

Hiểu đơn giản thì cứ coi thần linh là một cái động cơ vĩnh cửu đi, để một khi đã được tạo ra và khởi động thì nó sẽ có thể làm việc miệt mài mà không cần bổ sung hay hao tốn gì.”

- Như vậy thì chẳng phải thần linh có thể làm được mọi thứ hay sao? Ví dụ như biến toàn bộ đất đá thành hoa rồi khiển cả thế giới ngập tràn trong hoa?

“Về lý thuyết là vậy, nhưng trong thực tế thì năng lực luôn đi đôi với trách nhiệm và những ràng buộc kèm theo. Ví như nếu bạn muốn trở thành thần sấm sét thì đầu tiên bạn phải được sấm sét thừa nhận rồi cùng thỏa thuận với sấm sét theo một quy ước nào đó, để bạn được tùy ý sử dụng sấm sét nhưng là sử dụng trong một giới hạn đã thừa nhận và thỏa thuận.

Ví như nếu đặt hai vị thần sấm sét cạnh nhau, thì vị nào được sấm sét thừa nhận và thỏa thuận nhiều hơn, thì vị đó sẽ điều khiển được nhiều tia sét hơn, cũng thức là sẽ mạnh hơn hay ở đẳng cấp cao hơn.

Sự thừa nhận có thể coi như sự cảm nhận hay cảm ngộ, để đôi bên kết nối được với nhau.

Sự thỏa thuận có thể coi như các loại pháp tắc mà đôi bên đặt ra để giao kết và ràng buộc với nhau.

Rồi bằng một cách nào đó mà cả hai quá trình trên được tiến hành thuận lợi, thì tức bạn đã ở trên cương vị là thần.

Quay lại câu hỏi của bạn, rằng nếu như bạn là thần và muốn tạo ra thật nhiều những bông hoa, thì số lượng hoa mà bạn tạo ra kia nó cũng phải nằm trong mức giới hạn của sự thừa nhận và thỏa thuận ban đầu giữa bạn với loại quyền năng biến vạn vật thành hoa. Ví như nếu mức thừa nhận và thỏa thuận là 1 triệu bông hoa, thì bạn chỉ có thể biến ra tới số lượng đó rồi sẽ tự nhiên dừng lại.

Trở thành động cơ vĩnh cửu là một chuyện, nhưng cái động cơ đó to hay nhỏ và công suất tới đâu thì lại là một chuyện khác, rồi dĩ nhiên là chẳng có cái động cơ nào mà có thể to mãi đến vô hạn cả.

Thần linh cũng vậy, họ rất cao, nhưng luôn có tầng thứ và luôn nằm trong một giới hạn nào đó.”

- Thế cao hơn thần linh là gì? Ý tôi là có tồn tại nào thật sự vô hạn hay không?

“Bạn là con người, bạn có giới hạn nhận thức của con người. Tôi cũng vậy, dù tôi cao hơn bạn thì tôi cũng có giới hạn nhận thức của tôi. Ví như với năng lực của tôi ở ngay hiện tại thì vẫn chưa đủ để trả lời được câu hỏi đó của bạn. Hay thậm chí là tôi còn chưa biết hết được về các tầng thứ của thần linh ngay trong thế giới mà tôi sống.

Vậy nên trừ khi tôi là thần linh, còn không thì tôi khó mà hiểu được về những khái niệm còn cao hơn cả thần linh.”

- Thế à? Thôi thì để lúc khác biết cũng được, còn bây giờ thì ông hãy kể tiếp về vị thần trong đêm đó đi, vị đó như thế nào và đang ở tầng thứ nào?

“Đừng vội, trước hết hãy để tôi nói cho bạn biết về thang đo tầng thứ và sự phân biệt đẳng cấp của thần linh.

Tầng thứ được đánh giá bằng mức độ chuyển đổi, ví như tôi có thể hoàn toàn làm chủ phần không gian có bán kính mười sải tay xung quanh tôi, còn một vị thần dù ở tầng thứ thấp nhất thì cũng có thể hoàn toàn chi phối được khoảng không gian tối thiểu cũng phải gấp vài trăm lần so với tôi. Như vậy thì vị thần nào có thể khống chế được càng nhiều và càng lớn phần môi trường xung quanh, thì tầng thứ của vị thần đó sẽ càng cao. Ví như có vị thần chỉ làm chủ được một cái ao, cũng có những vị khác thì làm chủ được cả con sông hay một vùng biển rộng lớn. Đó là thang đo tầng thứ của thần linh, được đánh giá dựa trên phạm vi khống chế của họ.

Còn đẳng cấp thì được đánh giá bằng hiệu suất chuyển đổi, ví như tôi trong vùng không gian mười sải tay thì có thể tạo ra được tối đa là 10 bông hoa, thì một vị thần chắc chắn sẽ có hiệu suất chuyển đổi cao hơn, là một nghìn bông hoa chẳng hạn. Như vậy thì vị thần nào có hiệu suất chuyển đổi cao hơn thì vị đó sẽ có đẳng cấp cao hơn, tạm hiểu rằng nếu hai vị thần cùng dùng sấm sét để tạo ra một thanh kiếm, thì vị thần có đẳng cấp cao hơn sẽ tạo ra được thanh kiếm cứng rắn và mạnh mẽ hơn.

Theo thường thức thì tầng thứ và đẳng cấp sẽ luôn có tỷ lệ thuận với nhau, để vị thần nào tầng thứ càng cao – khống chế được càng nhiều, thì vị thần đó cũng sẽ có đẳng cấp càng cao – hiệu suất càng lớn.

Nhưng dĩ nhiên rằng sẽ luôn có ngoại lệ, ví như một vị thần có thể khống chế được cả sa mạc nhưng lại thua một vị thần chỉ khống chế được một mỏ quặng nằm trong sa mạc đó.

Khi thần linh tương tác với vạn vật thì thang đo tầng thứ sẽ nắm quyền quyết định, là thứ cho biết mức độ khống chế là rộng hay hẹp, nhiều hay ít, to hay nhỏ.

Nhưng khi các thần linh tương tác với nhau, thì đẳng cấp sẽ nắm quyền quyết định, xem ai là có hiệu suất cao, mạnh mẽ và bền vững hơn.

Chuyện đó cũng giống như xe múc và máy cắt, xe múc là tầng thứ - có thể múc rất nhiều đất đá, còn máy cắt là đẳng cấp – có thể cắt được những viên đá cứng nhất. Hoặc không thì cứ so giữa đất đá và kim cương, để đất đá tuy nhiều nhưng lại không cứng bằng kim cương.

Trong thế giới của tôi thì các kiến thức có liên quan đến thần linh được gọi chung là thần học, là một chuyên ngành mà chỉ những ai có đủ các tố chất về trí tuệ thì mới có thể tiếp cận và hiểu được. Việc nhờ học tập mà trở thành thần là chuyện đã từng diễn ra, cũng như luôn có một hệ thống đào tạo quy mô và bài bản cho việc trở thành thần.

Theo tôi được biết thì hiện trong thế giới của tôi đang có hai học viện thần học, hai vị đứng đầu của hai học viện đó đều là người nhờ học tập mà đã trở thành thần linh có tầng thứ cao, còn về đẳng cấp như thế nào thì chỉ họ mới có thể tự biết với nhau.

Đồng thời, nhiều hơn, đó là những vị thần tự nhiên, là những vị đã được thừa nhận và thỏa thuận theo cách tự nhiên, có trong tay những quyền năng thuộc tự nhiên, thường vận hành thuận theo tự nhiên với vai trò được giao. Hiểu đơn giản là những vị thần tự nhiên này chỉ làm việc của họ, bằng năng lực mà họ có, với quyền năng mà tự nhiên đã giao cho họ.

Còn đối lập thì chính là những vị tự trở thành thần – thần tự thân, khi luôn là tự họ sẽ quyết định xem bản thân sẽ làm gì.

Bạn sẽ luôn gặp được các vị thần tự nhiên tại ngay chính nơi mà họ sinh ra, cũng là nơi mà họ được nhận sức mạnh cùng quyền năng, từ đó mà họ tồn tại và làm việc tại đó. Đa phần các kiến thức về thần học chính là các bài học đã được hệ thống hóa đến từ những vị thần tự nhiên này.

Còn các vị thần tự thân thì không bị ràng buộc nhiều bởi nơi chốn hay loại quyền năng cụ thể, mà hoàn toàn là dựa vào ý chí cùng lựa chọn của họ. Loại kiến thức về những vị thần tự thân như thế này thường là các loại truyền thừa riêng mà chỉ những ai được chọn thì mới có thể tiếp cận, là một lĩnh vực đầy bí ẩn trong thần học.”

- Vậy nếu thần tự nhiên và thần tự thân đánh với nhau thì ai sẽ thắng?

“Rất khó nói, bởi muốn biết thì phải xét đến tầng thứ và đẳng cấp của mỗi bên. Nhưng trong thực tế thì rất ít những chuyện như vậy diễn ra, bởi bản chất là khó có mâu thuẫn gì giữa đôi bên, thế nên họ hợp tác thì nhiều chứ đối đầu thì không, bởi chẳng có lý do gì để thần tự nhiên và thần tự thân phải đối đầu với nhau cả.

Tuy nhiên, giữa các thần tự thân thì khác, trong lịch sử đã có ghi lại rất nhiều những lần bọn họ đối đầu với nhau, mà lý do thường đến từ việc lựa chọn của vị này lại mâu thuẫn với lựa chọn của vị khác. Nhưng cũng chỉ là quá khứ thôi, còn dạo gần đây thì không có ghi chép gì bổ sung.”

- Như vậy thì có phải là ông cũng muốn trở thành một vị thần tự thân?

“Dĩ nhiên, trong thế giới của bạn thì con người luôn hướng đến thánh nhân, còn trong thế giới của tôi thì mọi sinh linh có ý thức đều sẽ muốn được trở thành thần, không chỉ bởi quyền năng mà còn bởi sự tự do mà chỉ những thần linh mới có.”

- Thế có nhiều những vị thần hay không?

“Với những thần tự nhiên thì từ lâu đã lập xong danh mục với đầy đủ các chú thích và dẫn chứng có liên quan, giống như một bộ môn khoa học thường thức, để đứa trẻ nào được đi học thì cũng sẽ biết về họ. Mục đích là để có thể làm cho đúng mỗi khi đến các vùng đất và thực hiện các tương tác như ngoại giao, kết bạn, kinh doanh hay xâm chiếm…sao cho chỉ gói gọn giữa các sinh linh với nhau chứ không được làm ảnh hưởng đến công việc của các vị thần tự nhiên.

Nguyên tắc là nếu bạn không làm ảnh hưởng tới họ thì họ cũng sẽ không đả động gì đến bạn, còn nếu bạn mà làm sai thì bạn sẽ phải gánh chịu hậu quả, bởi các vị thần tự nhiên luôn không sai, mà họ chỉ làm đúng những việc mà họ phải làm. Ví như nếu đó là vị thần chăm sóc cho cái ao, thì bạn làm gì bên ngoài cũng mặc kệ, chỉ cần đừng động đến cái ao là được, còn nếu động vào thì tức là bạn đã sai và họ sẽ làm những gì mà họ phải làm. Vậy nên bạn phải học về họ - bộ môn thần học, để có thể làm cho đúng.

Hiện trong thế giới của tôi thì có khá nhiều những vị thần tự nhiên, còn về số lượng cụ thể thì phải dựa vào mức độ hiểu biết của từng người, ví như tôi thì ngay lúc này đã được học và có kiến thức về khoảng một vạn tám nghìn vị thần tự nhiên, rồi nếu học cao hơn thì tôi sẽ biết được nhiều hơn.

Còn những vị thần tự thân thì giống như huyền thoại, hiện tôi chỉ biết chưa đến mười lăm vị, rồi cũng chỉ là biết về các thông tin được lưu truyền chứ không được cụ thể hóa thành bài học. Bởi như đã nói, rằng họ luôn bí ẩn.”

- Để tôi thử đoán nhé, có khi nào vị chủ nhân của hòn đảo kia cũng là một vị thần tự thân hay không?

“Có thể, nhưng tôi sợ là còn hơn cả thế nữa, đợi khi nghe xong hết câu chuyện về cái thế giới cây mẹ này thì bạn sẽ biết là vì sao mà tôi lại nghĩ như vậy.”

- Vậy ông kể tiếp đi.

“Thị trấn nơi tôi dừng chân vào đêm hôm đó tuy không phải là kinh đô của vương quốc số mười sáu nhưng cũng có thể xem là một thành thị lớn. Ngày mà tôi ghé đến cũng là ngày mà cả thị trấn đang cùng nhau thực hiện một nghi thức để triệu hồi và nhận sự giúp đỡ của vị thần mà họ tin tưởng.

Đó là một nghi thức truyền thống, về hình thức thì khá giống với các nghi thức thờ phụng của thế giới này, khi đều là số đông các công dân tụ hợp lại rồi thông qua kinh nghiệm truyền đời mà cùng nhau gửi lời mời đến thần linh. Chỉ là tại đây thì vật mà họ hiến tế không phải là các loại tế phẩm vật chất, mà chính là những giọt sinh mệnh do họ kiếm được hay tự chiết xuất ra.

Thông thường thì các vị thần tự nhiên sẽ chỉ làm những việc mà họ đã thỏa thuận với quyền năng, cũng là những việc mà khi làm thì họ sẽ không bị hao hụt đi phần năng lượng sống mà họ có, chỉ tự nhiên mà làm giống như một cỗ máy đã được lập trình sẵn. Còn tại đây, khi người dân muốn vị thần kia làm thêm những việc ngoài chuyên môn thì lẽ dĩ nhiên rằng họ phải trả công tương đương hoặc nhiều hơn so với phần năng lượng mà vị thần kia sẽ bỏ ra để làm. Bản chất của việc hiến tế giọt sinh mệnh này là vậy, chính là phần tiền công dùng để thanh toán cho vị thần được mời tới kia.

Rồi khi các thủ tục triệu hồi đã được tiến hành xong thì vị thần đó xuất hiện, theo tôi đoán thì đó là một vị thần tự nhiên có chuyên môn liên quan đến việc trồng trọt, chủ yếu bởi màu tóc và bộ váy màu xanh cùng gương mặt béo tròn nhìn giống như hạt đậu, nhìn rất hiền lành và dễ thương, giống như đa phần các vị thần tự nhiên thuộc hệ thực vật khác.

Vị thần đó nhận phần lễ thứ nhất là hai giọt sinh mệnh, dùng để thanh toán cho chi phí đi lại trong lần triệu hồi này.

Vị thần đó nhận tiếp phần lễ thứ hai nhiều hơn, khoảng chừng mười giọt sinh mệnh, sau đó thì làm phép để lan tỏa thêm sức sống gửi đến các khu vườn nông sản đang có trong thị trấn.

Tiếp theo thì nhận phần lễ thứ ba để làm thêm loại công việc riêng mà nhóm người dân này nhờ cậy, chính là đưa ra lời chúc phúc cho những đứa trẻ đang mắc bệnh trong thị trấn.

Con người có dịch bệnh, cây cối cũng có dịch bệnh, những đứa trẻ kia đều đang mắc chung một loại bệnh dịch khiến làn da của chúng chuyển sang màu xám còn tay chân thì gầy yếu, loại bệnh này khiến chúng khó nhận được sự chăm sóc của cây mẹ, từ đó mà việc trưởng thành gặp trục trặc với các loại biểu hiện yếu nhược khác nhau.

Vị thần khi nạp vào các giọt sinh mệnh, sau đó thì chuyển hóa nó thành loại năng lượng chữa trị thích hợp rồi bay đến chạm vào từng đứa trẻ, theo đó thì làn da của mỗi đứa đã chuyển về thành màu xanh như bình thường, để tiếp theo thì chỉ cần ăn uống nghỉ ngơi tập thể dục thì chúng sẽ tự trở nên khỏe mạnh giống như những đứa trẻ khác.

Mọi việc diễn ra theo trình tự bài bản, người dân trong thị trấn có lẽ do đã làm việc này nhiều lần nên đã phối hợp rất tốt với vị thần kia, giúp cả tiến trình diễn ra nhanh chóng và hiệu quả. Đó là việc cần thiết, bởi mỗi giây mà vị thần tự nhiên rời khỏi vùng đất thuộc về họ thì cũng sẽ là mỗi giây sức mạnh của họ bị hao hụt đi, còn dân làng thì dĩ nhiên sẽ không muốn trả thêm các phần chi phí cho sự hao hụt đó.

Rồi một chuyện bất ngờ đã xảy ra, đó là sau khi đã làm xong hết mọi việc cần làm trong lần được triệu hồi này, thì vị thần kia đã nhìn rồi bay thẳng đến chỗ mà tôi đang đứng. Tiếp theo thì vị thần đó nói to: “Nhận lệnh từ cây mẹ vĩ đại, hãy xem sự trừng phạt của ta đây.” Nói xong thì vị thần đó thò tay ra mà cốc vào đầu của tôi một cái.”

- Ô!

“Phải, là tôi vừa ăn một cú cốc đầu từ vị thần kia, đến từ mệnh lệnh của cây mẹ. Cốc thẳng tay, xong thì vị thần đó trở về tế đàn rồi rời đi giống như cách đã đến, để lại tôi vẫn đang đứng đó xoa đầu trong con mắt ngỡ ngàng của toàn bộ người dân trong thị trấn.”

- Đau không?

‘Khá đau, bởi dù sao thì cũng là thần linh trực tiếp ra tay, cảm giác giống như vừa bị gậy đập thẳng vào đầu, không chết nhưng cũng không thể khỏe mạnh.”

- Rồi sao nữa?

“Tôi ôm đầu chạy về xe, rồi núp thật kỹ trên nóc xe cho đến khi đã đi đủ xa khỏi thị trấn. Vào lúc đó dù không có gương nhưng tôi vẫn biết rõ là đang có một cục u cao chừng nửa ngón tay vừa mọc lên trên đỉnh đầu của tôi, là loại u mà chỉ có thời gian mới có thể chữa lành chứ không thuốc men nào can thiệp được. Quyền năng của thần linh…thật đáng sợ!”

- Hi hi hi…vậy chắc là do ông đã làm ra việc gì xấu rồi.

“Phải, đúng là tôi đã làm ra việc xấu, thế nên tôi buộc phải thừa nhận rằng sự trừng phạt kia là đúng người đúng tội.”

- Là việc xấu gì thế?

“Không vội, rồi bạn sẽ tự biết thôi. Còn bây giờ thì hãy nói về quãng thời gian tôi sống tại kinh đô của vương quốc số mười sáu.”

- Ừ, thế kinh đô đó có đẹp không?

“Tùy quan điểm của mỗi người thôi, với tôi thì là rộng lớn và thanh bình, nhìn giống như một vườn cây hơn là đô thị, bởi mọi loại kiến trúc đều được xây dựng trên những cái cây, các con đường chính đều đi trên và được nối tiếp bằng lá cây, với phương tiện di chuyển chủ yếu là những con vật dài và có nhiều chân hoặc những con có cánh, là một khu vườn đông đúc và đầy sức sống, với tòa lâu đài trung tâm là một cây dây leo rất lớn, cũng là nơi đặt trung tâm hành chính của toàn bộ vương quốc số mười sáu.”

- Có gì trong tòa lâu đài đó?

“Không vội, như mọi khi thì việc tôi luôn làm mỗi khi đến một vùng đất mới, chính là sẽ tìm hiểu về những thông tin cơ bản nhất có tại đó.

Đầu tiên là thành phần dân cư, tại kinh đô này ngoài những công dân được sinh ra hữu tính và vô tính thì còn có cả những vị khách đến từ bên ngoài, đa số là công dân của các vương quốc khác đến để ngoại giao và làm việc, cũng có một phần nhỏ là khách du lịch đến từ thế giới bên ngoài giống như tôi. Đặc biệt, đó là có rất nhiều những sinh linh thuộc các chủng loại khác mà đa phần là thực vật, cụ thể là sau khi đã trưởng thành tới mức độ cần thiết rồi tự sinh ra được linh tính – thần trí, thì họ cũng sẽ chuyển đến sống và trở thành một phần trong lượng dân cư của thủ đô.

Ví như những kiến trúc cây cối ở hai bên đường, đa phần trong đó là có linh tính và đang làm việc để nhận lương chứ không phải mọc lên sẵn ở đó, vậy nên họ sẽ vừa là tòa nhà và vừa là chủ nhà đi thu tiền thuê mỗi tháng. Cũng là lý do khiến các chi phí sinh hoạt ở kinh đô này khá đắt đỏ, cụ thể là nếu bây giờ tôi đem đôi giày đi bán thì chỉ đủ để thuê phòng khách sạn một đêm có kèm theo bữa sáng, nói chung là đắt gấp cả chục lần so với vùng thôn quê mà tôi ghé đến đầu tiên.

Tiếp theo là kinh tế, tại kinh đô thì dĩ nhiên sẽ đa phần là kinh doanh mua bán chứ không phải trồng trọt, mỗi ngày trên mọi con đường hướng về đây đều đầy ắp những xe hàng nối đuôi nhau, không chỉ là lưu thông trong nội bộ mà còn là mua bán trao đổi với các vương quốc khác, lý do bởi cửa vào của cái cầu thang dẫn sang các tán cây khác được đặt ngay tại kinh đô.

Còn loại hình công việc liên quan đến chữa trị và làm đẹp giống như tôi thì dĩ nhiên cũng rất nhiều, tại các trung tâm trị liệu lớn thì đa phần các chuyên gia làm việc trong đó đều giỏi hơn tôi, bởi ngoài lượng kiến thức cơ bản ra thì họ còn có thêm các kinh nghiệm truyền đời về các chủng loài đang cư ngụ tại đây. Thế nên nếu tôi chỉ đơn giản là mở ra một trung tâm trị liệu như ở vùng quê kia thì dám chắc rằng chỉ vài tháng là sẽ dẹp tiệm, chủ yếu bởi phần thu vào không đủ để trả tiền thuê mặt bằng.

Còn về chính trị, thì tại đây có hai hệ thống vận hành xã hội cùng diễn ra song song, một là hệ thống triều đình lo việc hành chính và hai là hệ thống thờ phụng thần linh.

Trong triều đình có một cái sa bàn, dạng như một tấm bản đồ trực tuyến có bên trên mọi thứ đang diễn ra trong vương quốc số mười sáu, rồi những ai đủ năng lực để đọc hiểu được tấm bản đồ đó thì sẽ được coi là người của hoàng gia, thuộc giai tầng lãnh đạo. Lưu ý rằng về bản chất thì tất cả mọi công dân đều là con của cây mẹ, vậy nên họ không có sự phân biệt dựa theo huyết thống, mà chỉ phân tầng dựa theo năng lực thấu hiểu được cây mẹ, với biểu hiện hay bài kiểm tra cụ thể chính là đọc hiểu được tấm bản đồ kia.

Trên tấm bản đồ sẽ hiện rõ về số lượng và sự phân bố dân cư; số cây cối đang có và sản lượng kèm theo; nơi có nhiều giọt sinh mệnh; khu vực nào có nhiều người bị bệnh hoặc qua đời; sự hiện diện của những vị khách đến từ nơi khác; mức độ màu mỡ của đất đai từng khu vực; dòng chảy và lưu lượng của các con sông; thời tiết cùng sự biến đổi liên tục; tình hình tài chính và các biến động liên quan…nói chung thì tấm bản đồ đó chính là bản thông tin thu nhỏ của cả vương quốc, nên chỉ cần hiểu được nó thì sẽ biết phải làm gì để quản lý tốt vương quốc.

Còn người đứng đầu của vương quốc thì sẽ là người được chỉ định bởi thần linh, là người được thần linh trao cho một phần quyền năng và có thể trực tiếp sử dụng quyền năng đó lên tấm bản đồ kia, từ đó mà can thiệp được trực tiếp vào những thứ đang diễn ra tại vương quốc.

Ví dụ như dùng quyền năng để tạo ra mưa hay làm màu mỡ thêm đất đai, rồi mỗi lần sử dụng thì lượng quyền năng được trao kia sẽ hao hụt đi, đợi đến khi hết thì thần linh sẽ chọn ra một người mới với phần quyền năng cấp xuống mới. Còn cách chọn lựa của thần linh thì rất đơn giản, cứ ai hiểu được tấm bản đồ kia rõ nhất, tức người có thể kết nối sâu nhất với toàn bộ vương quốc, thì người đó sẽ được chọn. Là một ví dụ tiêu biểu cho kiểu mô hình quyền lực được trao cho người có trí tuệ và sự trung thành cao nhất với vương quốc.

Còn về hệ thống thờ phụng thần linh thì là nếu có việc gì mà triều đình không làm được, hoặc có việc mà người dân muốn làm nhưng không muốn thông qua triều đình, thì họ sẽ đến để thuê thần linh làm. Quá trình khá đơn giản, đầu tiên là người dân đến đền thờ để nộp đơn đề xuất, nếu đề xuất được thông qua thì sẽ đến khâu báo giá cùng các thủ tục triệu hồi kèm theo, còn trong quá trình thần linh làm việc nếu có thêm phí tổn gì thì người dân sẽ thanh toán bổ sung hoặc ghi nợ.

Hiểu đơn giản là triều đình sẽ làm những việc mà họ cần làm, thần linh luôn làm những việc mà họ phải làm, còn người dân thì được yêu cầu thần linh làm thêm vài việc khác với các chi phí kèm theo.

Là một kiểu mô hình chính trị đơn giản nhưng hiệu quả, với quyền năng và quyền lực cao nhất dĩ nhiên thuộc về cây mẹ, còn các khâu khác thì kế thừa quyền năng và hiện thực hóa quyền lực.”

- Có vẻ dễ hiểu, còn các vị thần tự nhiên kia, họ là ai và họ như thế nào?

“Về nguyên tắc, trong nội bộ thế giới cây này thì họ là thần linh, khi có thể điều khiển mọi thứ trong giới hạn được giao mà không bị lệ thuộc vào quy luật trao đổi. Còn nếu đưa họ rời khỏi thế giới cây kia thì họ sẽ không phải là thần linh, bởi vẫn bị quy luật trao đổi chi phối.

Vậy nên về bản chất thì họ là những thần thứ cấp được vị thần lớn là cây mẹ tạo ra và giao nhiệm vụ vận hành tại môi trường bên trong cây mẹ. Tức họ cũng là những công dân do cây mẹ sinh ra, nhưng khác ở chỗ họ được nhận quyền năng trực tiếp từ cây mẹ để làm việc.

Đây là chuyện thường thấy ở những vị thần tự nhiên thuộc tầng thứ cao, khi họ ít khi nào trực tiếp xuất hiện mà chỉ tương tác thông qua các vị thần thứ cấp do họ tạo ra.

Rồi việc tạo ra được bao nhiêu thần thứ cấp hay việc trao cho các thần thứ cấp được bao nhiêu quyền năng thì sẽ phụ thuộc vào tầng thứ của vị thần tự nhiên đứng đầu kia. Như ở đây thì tôi nghĩ rằng những vị thần thứ cấp này là được cây mẹ tạo ra từ những giọt sinh mệnh kia, từ đó khiến cách vận hành của mọi sinh linh có trên cây đều phải xoay quanh những giọt sinh mệnh, cũng là loại tiền tệ chung cho tất cả ba mươi hai vương quốc trên cây.

Còn về chuyện những vị thần thứ cấp kia có tính cách như thế nào thì tôi nghĩ rằng họ dĩ nhiên sẽ có những nét riêng ở mỗi vị, nhưng tất cả đều luôn đảm bảo rằng những nét riêng sẽ không ảnh hưởng đến vai trò và nhiệm vụ của họ. Chính là kiểu thường thấy ở các vị thần tự nhiên, để cho dù có tư duy độc lập nhưng tất cả vẫn luôn đặt nhiệm vụ lên cao nhất. Vậy nên họ - những vị thần tự nhiên dù là thứ cấp, thì vẫn luôn là những tồn tại rất đáng tin và đáng để tôn trọng.”

- Thế tại kinh đô thì ông đã được gặp thêm được bao nhiêu vị thần thứ cấp?

“Khoan nghĩ tới chuyện đó, bởi đầu tiên thì tôi phải tìm cho ra cách để có thể sinh tồn được ở nơi vô cùng đắt đỏ đó, là việc vô cùng khẩn cấp, bởi sau tìm hiểu thì tôi dự đoán được rằng chỗ tiền mà tôi đem theo kia chỉ đủ để tôi sống gần một tháng với điều kiện là phải chi tiêu thật tiết kiệm.

Đó cũng là lý do mà tôi luôn muốn trở thành thần linh, bởi phải tới được mức độ đó thì mới không bị chuyện cơm áo gạo tiền làm cho đau khổ.”

- Thì ông vẫn có chuyên môn chữa bệnh mà, chắc không khó lắm đâu nhỉ?

“Là có, nhưng không có chỗ dùng. Bởi nếu chỉ chăm sóc sức khỏe bình thường thì các trung tâm lớn kia sẽ có uy tín, kinh nghiệm và chất lượng cao hơn tôi. Còn nếu là chữa trị các loại bệnh tật thì dĩ nhiên là cái đền thờ kia sẽ đúng giá và hiệu quả hơn. Nghĩa là tại kinh đô này thì không có cái phân khúc khách hàng nào phù hợp với mức năng lực hiện có của tôi cả.”

- Ồ, có vẻ căng đấy nhỉ? Đừng nói với tôi là ông lại đi khuân vác đấy nhé?

“Dĩ nhiên không, tôi chưa xuống tới mức đó. Sau khi dạo quanh một vòng các văn phòng giới thiệu việc làm thì tôi đã tìm thấy cho mình một công việc tốt hơn nhiều, chính là làm tài xế, ăn lương tháng, có bao ở, không bao ăn.”

- Tài xế? Ừ, như vậy thì cũng đỡ mệt hơn khuân vác nhiều, thế ông lái xe gì?

“Xe rít, là một con rít lớn với mỗi khoanh trên thân là một ca-bin, cách điều khiển là kết nối rồi ra lệnh cho nó, hành khách chủ yếu là khách du lịch đến từ các nơi khác nhưng rất may là trên xe đã có hướng dẫn viên nên tôi chỉ việc lái từ trạm này sang trạm khác. Công việc nhìn chung là không mệt, chỉ mệt khi cho con rít ăn và tắm rửa cho nó, và đặc biệt mệt nhiều vào mỗi khi nó đi vệ sinh ở ngay trên đường.”

- Vệ sinh? Vậy thì thứ đó có hình dạng như thế nào? Ý tôi là thứ mà ông cần phải vệ sinh giữa đường kia.

“Tròn giống phân dê, nhưng mùi thì chua và hắc nhiều hơn, mà tốt nhất là đừng nhắc lại, cứ để nó chìm trong quá khứ đi.

Lợi ích tốt nhất đến từ cái công việc lái xe du lịch này là nó đã giúp cho tôi được hiểu biết nhiều hơn về vương quốc số mười sáu cũng như các vương quốc khác có trên cây mẹ, chủ yếu là đến từ việc trò chuyện với người hướng dẫn viên cũng như các vị hành khách đến từ các nơi khác, họ giống như những cuốn từ điển sống mà tôi luôn có thể học thêm từ họ.

Ví như tôi biết rằng các vị thần thứ sinh trong đền thờ kia cũng có ăn uống như người bình thường, vậy nên phần tế phẩm ngoài các giọt sinh mệnh ra thì còn có những món ăn mà bọn họ ưa thích, mà đa phần là đồ ngọt hoặc các món nướng…”

- Ăn sao? Thế họ có đi vệ sinh không? Rồi nó như thế nào?

“…bạn biết đấy, tôi nghĩ là nên để cho các vị thần có một chút không gian riêng tư, bởi dù sao thì họ cũng đã phải làm việc rất vất vả rồi…”

- À vâng, tôi xin lỗi, ông cứ kể tiếp đi.

“Đồng thời thì các vị thần thứ cấp kia cũng thường xuyên có sự luân chuyển nơi công tác, biểu hiệu là cứ cách đoạn thì sẽ tới đợt bọn họ chuyển sang làm việc ở các vương quốc khác và ngược lại, tức hệ thống triều đình thì luôn thuộc nội bộ của từng vương quốc, còn hệ thống thờ phụng thì thông suốt và đồng bộ ở tất cả mọi nơi trên cây mẹ. Rồi tất nhiên là cũng sẽ có vài vị thần luôn túc trực ở một địa phương cố định, ví như vị thần đầu tiên mà tôi gặp kia cũng là một vị luôn có mặt tại vương quốc số mười sáu này…”

- Là vị đã cốc vào đầu ông đúng không?

“…phải, là quá khứ. Hay để tôi kể sang chuyện khác nhé?”

- Không, ông cứ kể tiếp về các vị thần thứ sinh kia đi.

“Khác với thế giới của các bạn, người dân của thế giới cây kia không thờ phụng thần linh dựa theo quyền năng hay sức ảnh hưởng của họ, mà tất cả họ đều sẽ coi cây mẹ là thần tối cao duy nhất trong việc thờ phụng, còn các thần thứ sinh thì sẽ phân biệt dựa theo loại tế lễ mà họ yêu cầu.

Vậy nên tại đó thì còn có thêm một loại hình công việc rất thú vị, chính là những người chuyên soạn đồ lễ dựa theo nhu cầu của các vị thần thứ sinh. Ví dụ như có vị thần kia chỉ thích ăn loại bánh làm từ mây, với nguyên liệu chỉ có ở các vương quốc từ số hai mươi bốn trở lên, thế nên người làm nghề soạn đồ lễ phải đặt mua nguyên liệu và học cách chế biến loại bánh đó.”

- Các vị thần đó có vẻ rất thích ăn.

“Ai thì cũng phải ăn mà, rồi khẩu vị của mỗi người lại mỗi khác. Cứ thử nghĩ đi, rằng tất cả tiền công đều phải nộp về hết lại cho hệ thống đền thờ, thế nên họ chỉ còn đồ ăn để làm động lực và niềm vui trong công việc, cũng đâu có gì là quá đáng đâu.”

- Ừ, cũng tội họ. Rồi thu nhập từ công việc tài xế của ông có đủ sống không?

“Rất may là nhờ được phía công ty cấp cho chỗ ở nên tính ra thì cũng vừa đủ, rồi nhờ quen với việc sống tiết kiệm nên tôi cũng có để dành được một ít, dự tính là sẽ dùng chỗ tiền đó để mua vé đi đến các vương quốc khác.

Rồi bạn cũng biết đó, rằng tôi là một người tốt, mà người tốt thì thường sẽ được thần linh chiếu cố rồi gặp nhiều may mắn. Cụ thể thì tôi đã tìm được một công việc mới với mức thu nhập cao hơn nhiều, mà nguồn cơn thì cũng có liên quan đến cái chuyên môn chữa bệnh của tôi và sự ăn của các vị thần.

Mà ở đây là bệnh kén ăn, với biểu hiện là chỉ chịu ăn khi được nghe kể chuyện.”

*
Truyện của Lang
*
 
MỘT BỘ HỒ SƠ (5)

*

“Truyền thuyết là thứ mà ai cũng biết nhưng không một ai biết rõ, trong thế giới cây này cũng có nhiều truyền thuyết, rồi quan trọng nhất trong số đó chính là câu chuyện về nàng công chúa của họ.

Chuyện rằng vào thuở xa xưa thì cây mẹ cũng giống như những vị thần tự nhiên khác, đều chưa phải là thần, rồi tất cả họ cùng chung sống với nhau trong một thế giới hoàn mỹ đầu tiên nhất. Cho đến khi thế giới hoàn mỹ đó vỡ tan thì cây mẹ tuy may mắn còn sống nhưng lại trở thành kẻ lưu lạc, đó là đoạn lịch sử đầy tăm tối mà chỉ những tồn tại cổ xưa nhất thì mới có thể biết đủ rõ nhưng lại không bao giờ kể ra.

Vào lúc đó thì cây mẹ vẫn chưa phải là một vị thần cao cấp như bây giờ, mà chỉ đơn giản là một người bình thường chọn ẩn náu trong một cuộc đời bình thường, sống như một nàng tiên chuyên chăm sóc cho hoa và cỏ dại, giống như kiểu các nông dân đang dùng để chăm sóc cho vườn cây của họ.

Rồi cây mẹ mang thai và sinh ra một cô con gái, tiếp theo thì tai họa ập đến, bóng tối bao trùm rồi hủy đi khu vườn và mọi sinh linh sống trong đó, cả cô con gái kia, tất cả đều chết hết, chỉ còn một mình cây mẹ là phải tiếp tục sống trong kiếp đời nô lệ.

Tiếp theo, sau một quãng thời gian còn dài nhiều hơn nữa trôi qua với rất nhiều những thăng trầm không sao nói hết được, với kết quả là cây mẹ đã trở thành một vị thần tự nhiên tối cao như bây giờ, khi đã tạo ra và toàn quyền cai quản thế giới cây, với mọi sinh linh cùng linh hồn có ở bên trong, là điều mà không phải vị thần tự nhiên tối cao nào cũng có thể làm được.

Cứ vậy mà mọi thứ tiếp tục diễn ra với biểu hiện là tất cả những gì đang có, với thế giới cây này tuy không phải là lớn nhất nhưng cũng có thể được coi là nơi an toàn nhất để linh hồn ghé đến còn các sinh linh bên trong thì sống tốt. Bên ngoài luôn là bão tố còn bên trong thì họ luôn được bảo bọc bởi cây mẹ.

Cho đến một ngày, không biết bằng cách nào và đã phải trả những cái giá gì mà cây mẹ đã thành công tìm thấy rồi đem về được linh hồn của đứa con gái nhỏ năm xưa, đó là một chuyện lạ kỳ và vĩ đại, bởi không phải vị thần nào cho dù có là tối thượng nhất đi chăng nữa thì cũng có thể can thiệp được vào những quy luật thép của hệ thống linh hồn.

Còn cái giá phải trả là kể từ đó cây mẹ buộc phải chìm vào giấc ngủ, giao lại mọi chuyện cho các vị thần thứ sinh, cũng là từ đó thế giới cây mãi dừng ở con số ba mươi hai vương quốc chứ không tăng thêm được nữa. Còn những giọt sinh mệnh kia thì có lẽ là liều thuốc mà tất thảy con dân nguyện dùng để chữa bệnh cho cây mẹ.

Cái gì cũng có giá của nó, việc có thể can thiệp vào hệ thống linh hồn rồi cướp ra một linh hồn có trong đó mà vẫn có thể tiếp tục tồn tại, thì việc phải ngủ đã là cái giá quá nhẹ nhàng dành cho cây mẹ.

Nhưng đó vẫn chưa phải là cái giá cuối cùng, khi linh hồn của người con gái kia dù đã được đưa về trong lòng mẹ thì vẫn là đang bị nhiều khiếm khuyết, là một linh hồn bị thương tổn nhiều đến mức không thể theo hệ thống luân hồi mà tái sinh trong kiếp sống mới giống như những linh hồn khác, mà chỉ có thể không ngừng được truyền thêm năng lượng để giữ cấu trúc linh hồn không tan đi, rồi cứ cố kéo dài như vậy cho đến khi cây mẹ tỉnh lại với hy vọng rằng sẽ tìm ra được một cách nào đó khác.

Trong thế giới cây này, nếu cây mẹ là nữ hoàng thì người con gái kia chính là nàng công chúa. Muôn con dân và muôn thần linh đều yêu quý nàng, toàn bộ sự tôn thờ và thương tiếc dành cho cây mẹ đều được đổi thành sự yêu chiều dành cho nàng, nếu cây mẹ là đức tin thì nàng công chúa chính là tín ngưỡng của họ, khi chỉ cần biết và mặc định rằng phải yêu quý nàng chứ không cần quan tâm thêm gì khác.

Nàng ấy sống tại tòa lâu đài trên ngọn cây, nơi mà mọi giọt sinh mệnh đều không ngừng đổ về từ khắp ba mươi hai vương quốc, nó tràn đầy như không khí xung quanh nàng, lấp kín và che chắn nàng khỏi mọi quy luật hay những loại năng lượng mà có thể khiến cho nàng bị tan biến.

Bởi khiếm khuyết nên nàng không thể tái sinh rồi cũng không thể trưởng thành, mà chỉ có thể mãi nguyên như vậy, mãi luôn làm một nàng công chúa bé nhỏ cả hình hài lẫn thần trí, luôn sống kề và quanh quẩn nơi ngọn cây, cũng là thứ kết nối duy nhất mà nàng có với mẹ của mình - sự kết nối giữ nàng chưa tan biến.

Nàng không thể trưởng thành, không thể lớn thêm, không thể tự bù đắp những khiếm khuyết đang có, giống như một viên ngọc bằng băng tuyết mà chỉ có thể giữ nguyên như vậy hoặc tan đi chứ không làm thêm gì khác. Nhưng với viên ngọc thì sẽ luôn nằm yên một chỗ và dễ bảo quản, còn nàng thì có chạy nhảy và có vận động, mà đã có vận động thì sẽ có sự hao hụt năng lượng, thế nên buộc phải tìm cách nạp thêm để bù vào, cụ thể là phải ăn.

Với linh hồn khỏe mạnh thì sẽ luôn tự trao đổi năng lượng với môi trường bên ngoài thông qua những lần tương tác, nó là quá trình tự dưỡng mà sinh linh không cần phải bận tâm đến. Còn với một linh hồn bị tổn thương quá nặng như nàng công chúa đây thì việc tự dưỡng không thể tự tiến hành thuận lợi, thế nên việc nạp vào năng lượng thông qua ăn uống là cách duy nhất để nàng tiếp tục duy trì trạng thái hiện tại của linh hồn.

Vấn đề là nàng cũng giống như những đứa trẻ khác, đều phải được mẹ dỗ thì mới chịu ăn, mà mẹ của nàng thì vẫn còn đang chìm vào giấc ngủ. Thế nên công việc chăm sóc, cho ăn và dỗ dành nàng được giao lại cho các vị thần thân thiện và tốt bụng nhất của thế giới cây, để không cần biết họ có quyền năng hay vai trò gì, chỉ biết rằng trong tòa lâu đài nơi ngọn cây này thì họ chính là bảo mẫu của công chúa, nguyện làm tất cả vì công chúa.

Công chúa rất ngoan, rất tốt tính, rất hòa đồng và luôn thân thiện với mọi người, chỉ là nàng ấy có một tật xấu khiến tất cả phải đau đầu, đó là chỉ chịu ăn khi được nghe kể truyện. Phải là truyện hay, truyện càng hay thì nàng sẽ càng vừa chăm chú nghe vừa chịu cho các vị thần đút ăn, còn nếu mà truyện không hay thì nàng sẽ dỗi rồi bỏ ăn, rồi mỗi lần như vậy thì sẽ là tai họa cho cả thế giới cây.

Quan trọng hơn, đó là khi được nghe những câu truyện hay thì sẽ không chỉ giúp nàng chịu ăn, mà nó còn từ từ từng chút một giúp chữa trị những phần khiếm khuyết của nàng, giống như việc những linh hồn tội lỗi cần phải có thêm nhiều trải nghiệm để thanh tẩy, thì nàng cần sống trong những câu truyện hay kia để tự nuôi dưỡng và hoàn thiện chính mình.

Thế nên với toàn bộ thế giới cây thì cái nhiệm vụ tìm cho ra những câu truyện hay nó cũng quan trọng tương đương với việc tìm thêm những giọt sinh mệnh, một cho công chúa và một cho nữ hoàng, hai tồn tại mà họ yêu thương và tôn kính nhiều nhất.

Về nàng công chúa, theo thời gian khi đã được nghe rất nhiều những câu truyện hay thì nàng càng lúc càng kén chọn, càng khó tính, càng yêu cầu cao hơn về chất lượng của những câu truyện, khiến việc tìm thêm những câu truyện hợp với yêu cầu của nàng càng lúc càng trở nên khó khăn.

Nếu trong thế giới của tôi vào lúc đó đang có sẵn một vạn câu truyện hay thì chắc chắn nàng đều đã nghe hết rồi, mà nếu có thêm một vạn nữa thì nàng cũng sẽ nghe hết, đây là một sự hao tốn mà càng lúc càng khó lấp đầy, càng lúc càng khiến cho các vị thần cùng toàn dân phải trăn trở, phải đau đầu nhức óc. Cũng như khiến họ luôn phải đưa ra những cái giá thật cao để có thể đổi lấy những câu truyện thật hay cho công chúa.

Cụ thể là vào lúc đó giá tiền nhuận bút chi trả cho một câu truyện được chọn đã tăng từ 6 giọt sinh mệnh lên 8 giọt, lưu ý rằng giá tiền để mời một vị thần đến làm việc chỉ là 2 giọt.”

- Như vậy là nhiều hay ít?

“8 giọt sinh mệnh sẽ tương đương với tám mươi nghìn tiền đậu, lương tài xế mỗi tháng của tôi vào lúc đó là chừng 400 tiền đậu cộng thêm chỗ ở. Vậy nên từng đó là rất nhiều, vừa đủ để tôi mua một căn nhà nhỏ nơi vùng ven của kinh đô mà vẫn còn dư thêm phần sinh hoạt phí của nhiều năm.”

- Rồi đó là cách mà ông chọn để kiếm thêm tiền, là bán truyện?

“Nên gọi là trở thành tác giả viết truyện để kiếm nhuận bút thì sẽ hay hơn, nhưng đương nhiên sẽ không dễ dàng, bởi phần vốn sống lớn nhất mà tôi có chính là đến từ quyển sách sáu mươi nghìn ngôn ngữ kia, rồi việc có kiến thức nó khác hoàn toàn với việc dùng kiến thức để tạo ra một tác phẩm, đó là hai lĩnh vực hoàn toàn khác nhau, còn chưa nói đến việc phải là một tác phẩm hay đạt chuẩn kén chọn của công chúa.

Thêm một vấn đề nữa là cho dù tôi có viết ra những gì có trong quyển sách sáu mươi nghìn ngôn ngữ kia thì cũng không chắc rằng nó là truyện mà công chúa chưa từng nghe đến, bởi thứ gì không thật sự thuộc về mình thì sẽ không có gì chắc chắn cả. Nhưng dù sao thì tôi vẫn phải thử, vì đó là một cơ hội được đưa ra công bằng cho mọi người, còn tôi vào lúc đó thì chẳng có gì để mất cả.”

- Và ông đã thử?

“Đúng, nói ra thì xấu hổ nhưng tám mươi nghìn tiền đậu đúng là một sức hút quá lớn với tôi vào lúc đó.”

- Thế tác phẩm có được chọn hay không?

“Có, đó là điều đến chính tôi cũng không nghĩ là thật.”

- Ngay tác phẩm đầu tiên sao?

“Ngay tác phẩm đầu tiên.”

- Kể tôi nghe đi.

“Kể gì?”

- Kể tôi nghe về tác phẩm đầu tiên đó, đầy đủ toàn bộ, đừng tóm tắt.

“Thôi, không cần đâu, xấu hổ lắm, chỉ là một tác phẩm đầu tay vô cùng non nớt thôi mà.”

- Mặc kệ, cứ kể tôi nghe đi, nhớ là phải đầy đủ đấy nhé.

“Thật sự muốn nghe sao?”

- Kể ngay đi, đừng kéo dài nữa.

“Được rồi, tôi sẽ kể, tên của tác phẩm đó là “Bóng trăng“, nhưng nhớ là nghe xong không được cười đấy nhé.”

- Hứa, chắc chắn không cười, chỉ nghe thôi.

“Đó là một nơi xa xôi, xa đến mức phải mất đến cả vài nghìn năm thì mới có một lần vầng trăng tròn ghé qua.

Rồi lại là một nơi vô cùng nguy hiểm, với rất nhiều những đứa trẻ đào bùn vừa được sinh ra vào ngày hôm qua thì đến hôm nay đã phải chết đi trong chuỗi tai nạn liên tiếp đến từ con sông. Thế nên đối với bọn chúng thì ánh trăng là một câu truyện cổ tích, bởi rất ít ai là có thể sống đủ lâu để được nhìn thấy thứ ánh sáng tròn đẹp đẽ có tên gọi là vầng trăng.

Nhưng đó lại là một câu cổ tích đầy rùng rợn.

Những kẻ sống lâu tại bãi bùn nơi khúc sông thường nhắc bọn trẻ rằng đừng cố đợi chờ vầng trăng, bởi cho dù thời điểm có đến thì bọn chúng cũng sẽ không bao giờ thấy được, đó chính là lời nguyền mà con sông dành cho những sinh linh thấp kém dám khinh nhờn khi cố hụp lặn trong nó, rằng khi phơi mình dưới ánh trăng tròn nghìn năm kia thì th.ân thể của bọn họ sẽ hóa đá với đôi mắt tan đi như bọt nước.

Vậy nên trong những ngày mà vầng trăng đi ngang qua, toàn bộ những công nhân đào bùn đều sẽ chui sâu vào cái hang dành cho họ, nín thở trong sợ hãi, tự khóa trái chính mình, rồi nhịn đói và cố ngủ đông như một loài sâu bọ nào đó với cái hy vọng rằng sự trừng phạt của vầng trăng sẽ sớm qua đi.

Có một đứa trẻ đào bùn kia, nó đã từng hai lần trải qua việc ngủ đông trong lòng đất, cũng đã từng thấy cảnh nhiều người khác bởi không tin vào truyền thuyết mà chạy ra khỏi cánh cổng của hầm mỏ rồi ngay lập tức hóa thành đá dưới ánh trăng, tan ra thành bụi phấn, một cái kết mà có lẽ còn đáng sợ nhiều hơn so với chết bởi con sông.

Thế cho nên đứa trẻ đó cũng giống với nhiều đứa trẻ khác, khi luôn sống trong sợ hãi, sợ cả con sông, cả bùn, cả vầng trăng và tất cả mọi thứ khác, sống càng lâu thì sự sợ hãi sẽ càng tăng, rồi sớm muộn gì thì cũng sẽ chết trong sợ hãi. Đó là số phận của kẻ đào bùn, một dấu chấm còn nhỏ hơn cả vì sao nhỏ nhất trong đêm tối.

Một ngày kia, sau khi đã đào xong lượng bùn được giao trong ngày, thay vì về lại hang để ăn rồi ngủ thì đứa trẻ đó lại theo thói quen mà đi qua chỗ bãi bùn sâu, nơi mà những thợ đào bùn lão luyện nhất đang mỗi giây là mỗi lần đánh cược sự sống của họ nhằm đổi được thêm chút tiền và thức ăn. Đây là loại công việc mà những người đã sống quá lâu, là lâu đến mức không muốn sống thêm chi nữa thường hay chọn để làm, bằng cách mạo hiểm thật nhiều nhằm đổi lấy chút gì đó ngon lành hơn trước khi chết.

Chỗ lòng sông kia là cái bẫy, mỗi khi chạm vào bùn nơi sâu thì cũng là đã chạm tay vào bẫy, rồi hoặc thành công mà đem được bùn lên bờ, hoặc dính bẫy rồi không còn thêm gì nữa. Vậy nên nếu hỏi về kinh nghiệm của việc đào bùn sâu, thì điều mà ai cũng biết đó chính là hãy đến đào ở nơi vừa có người bị dính bẫy, khi đó thì sẽ an toàn nhiều hơn một chút, coi như nhận phần may mắn của họ về cho chính mình, thứ mà sớm muộn cũng sẽ thuộc về người khác.

Chiều hôm đó, khi đứa trẻ như thường lệ mà đi đến ngồi ở chỗ quen thuộc nơi bờ sông thì có một ông già đi đến và nói với nó rằng: “Hãy nhìn vào chỗ kia nơi lòng sông, ngay tại đó đã có liên tục hai mươi lăm người chết, rồi hôm nay có lẽ ta sẽ là người thứ hai mươi sáu. Có biết là tại sao không nhóc?”

Đứa trẻ lắc đầu.

Còn ông lão thì nói tiếp: “Vì ở đó có một mẩu bùn rất đẹp, rồi cũng có thể là mẩu bùn quý giá nhất tại khúc sông này, thứ có thể đưa ta thoát khỏi đây, bước ra thế giới, thoát khỏi mùi bùn, được ngắm trăng mà không sợ bị hóa đá, là tất cả. Có biết tất cả là gì không nhóc?”

Đứa trẻ lại lắc đầu.

“Là giấc mơ đó nhóc, cái gọi là tất cả cũng chỉ là một giấc mơ mà thôi, rồi nhiêu đó thôi cũng đã là đủ rồi…”

Sau đó thì đứa trẻ chứng kiến cảnh ông lão đi đến chỗ bùn trong mơ kia, rồi đúng như những gì mà ông ta đã nói, rằng bản thân ông ta đã trở thành kẻ thứ hai mươi sáu chết bởi một giấc mơ. Còn đứa nhỏ kia thì vẫn cứ ngồi ở đó, vẫn đang chìm trong cơn mê man đến từ việc lần đầu tiên trong đời nó được chìm đắm, được say đắm, được ngập tràn và được ảo vọng khi đã có cho riêng mình một giấc mơ…

Hơn một thiên niên kỷ sau, tại khúc sông chỗ eo bùn sâu ngoài đám thợ già muốn tìm chết, thì nay đã có thêm một chàng trai vô cùng liều lĩnh, cậu ta luôn ngồi thật lâu để nhìn con sông, sau đó thì nheo mắt lại vào mỗi lần quyết định bước xuống. Nếu những người khác là con thú đói khát bất chấp tất cả vì miếng ăn, thì cậu ta là con nhện bình tĩnh giăng từng sợi tơ một, luôn im lặng như một xác chết rồi đợi cho đến khi đã xác định được con mồi thì sẽ đem tính mạng ra mà đánh cược.

Vậy nên lý do mà cậu ta còn ngồi được chỗ khúc sông này chỉ vẻn vẹn bởi một điều duy nhất: Sự may mắn.

Trăng sắp đến rồi, đây là lần thứ năm trong đời cậu ta được trải qua kỳ trăng đến, rồi lần này thì cậu ta quyết định rằng sẽ không tiếp tục núp trong hang, bởi núp nhiêu đó thôi là đủ rồi, để nếu tiếp tục thì cậu ta sợ rằng bản thân sẽ không bao giờ còn có đủ dũng cảm mà lựa chọn bước ra.

Đêm nay trăng sẽ đến, từ sớm thì tất cả mọi người đều đã chui vào hang, cả khúc sông vắng lặng chỉ còn vang ra những âm thanh cãi cọ của đám đào bùn khi vẫn còn đang giành giật chỗ nấp sâu hơn trong hang.

Khi hoàng hôn buông xuống, cả con sông này chỉ còn một mình chàng trai đó vẫn đang ngồi như pho tượng, mắt đăm đăm nhìn thẳng vào một chỗ nơi lòng sông, không chớp lấy dù chỉ một lần.

Rồi chàng trai đó đứng dậy, bước xuống sông.

Thoáng sau, cậu ấy bước lên với mẩu bùn màu trắng đang cầm bằng cả hai tay, gương mặt vẫn cứ lạnh và tái như vậy, không tìm thấy chút vui vẻ hay lo lắng gì, cậu ta cứ đứng im như vậy trên bờ sông, gió lạnh thổi qua làm khô đi từng giọt nước, rồi cậu ta từ từ từng chút một đem chỗ bùn trắng đó bôi lên khắp cơ thể mình, mọi nơi từ mí mắt đến gót chân, sau đó thì đứng và chờ đợi.

Trăng đã đến, trăng tròn như chiếc đĩa vàng lấp lánh, mặt bên trên là một thế giới đầy sức sống với thần linh cai quản và vô số con dân, còn mặt bên dưới dù đẹp đẽ nhưng lại là cái động không đáy luôn hút lấy sức sống và năng lượng của mọi vùng đất nó đi qua.

Nhưng vẫn đẹp, rất đẹp!

Chàng trai đó không dám ngẩng đầu đưa mắt lên để nhìn thẳng vào trăng, bởi tròng mắt chính là nơi duy nhất mà bùn không bôi lên được, cậu ta chỉ dám ngắm trăng bằng cách nhìn cái bóng của nó trôi qua trên mặt sông.

Dù vậy thì vẫn rất đẹp, rất đẹp!

Trăng trôi qua như bao lần, các công dân trên đó vẫn sống tiếp như thường lệ, ngay hôm sau các công nhân lại chui ra khỏi hang để tiếp tục cái công việc đào bùn, mọi thứ lại trở lại như xưa với không gì thay đổi, để nếu có ai tinh ý lắm thì mới nhận ra rằng có một góc chỗ bờ sông đang có chút vụn bùn bị tróc ra thành từng mảng đã khô khốc thành đất đá vô dụng, tất cả chỉ để đổi lấy một lần được ngắm bóng trăng trôi qua trên sông.

Còn chàng trai kia, ngoài làn da có thêm chút sáng khi bùn trắng thấm vào thì vẫn cứ hay ngồi im lặng như vậy trong mỗi chiều dõi mắt về phía con sông, rồi lâu lâu lại nhìn xa nhiều thêm nữa. Là nhìn để cố suy nghĩ mà tự trả lời được một câu hỏi đã nảy sinh sau cái đêm trăng huyền diệu đó, cũng chính là một giấc mơ mới mà cậu ta đã tự tìm thấy được cho cuộc đời mình.

Rằng: Trăng kia đã ngắm xong rồi, tiếp theo nên chọn thêm gì nữa đây?

Hết truyện.”

- …Hay quá…một câu truyện thật buồn nhưng cũng thật đẹp, và cũng thật khiến người khác phải ước mơ…chỉ là…không biết sao tôi lại thấy nó thật quen thuộc…

“…”

- Là ông phải không? Chàng trai đứng ngắm trăng bên sông trong đêm đó có phải là ông hay không?

“Chỉ là một câu truyện thôi, là câu truyện của tôi, do tôi viết ra. Chỉ vậy thôi. Bạn sẽ không chê chứ?”

- Ông làm tôi cảm động, nhưng lại không biết đang cảm động vì điều gì. Ông thật xấu…

“Thôi nào, có muốn nghe xem tôi sẽ làm gì với phần nhuận bút là tám mươi nghìn tiền đậu kia hay không?”

- Có. Nhưng sao chỉ một câu truyện thôi vậy, phải còn nhiều nữa chứ?

“Vào lúc đó thì tôi chỉ viết ra được một như vậy, là truyện của tôi chứ không phải của cái giáo án sáu mươi nghìn ngôn ngữ. Rồi có lẽ cũng là do tôi may mắn, khi ngay lần đầu tiên thử thì đã thành công, thế nên tôi nên tôn trọng quá trình sáng tạo chứ đừng quá lạm dụng nó, tránh việc mọi thứ dần trở nên tệ đi. Quy luật trao đổi thôi, rằng cái gì cũng có cái giá của nó.”

- Tiếc nhỉ, tôi vẫn muốn nghe nhiều hơn cơ. Rồi ông làm gì với chỗ tiền kia?

“Tôi tìm một căn hộ, loại có giá rẻ nhất, sau đó thì vùi đầu mỗi ngày trong thư viện, cứ như vậy qua chừng bốn năm thì tôi quyết định đi học, bởi chỉ đọc thôi là không đủ mà còn cần phải học thêm từ nhiều nguồn khác, đặc biệt khi những quyển sách này dù vẫn có thông tin nhưng lại rất kém phần truyền tải, khiến người đọc muốn hiểu hết thì sẽ phải cần thêm rất nhiều sự giúp đỡ từ bên ngoài.

Là đống sách trong thư viên đã kém hơn rất nhiều so với cái giáo án sáu mươi nghìn ngôn ngữ kia, khiến ngay lúc bắt đầu đọc thêm một quyển sách từ bên ngoài thì tôi mới biết rằng bản thân vậy mà đã trở thành một người vô cùng kén sách. Khi chỉ cần đọc vài chữ đầu tiên thôi thì đã biết được chất lượng truyền tải của quyển sách đó là như thế nào, giống như một người do đã quen ăn sáu mươi nghìn món ăn ngon nên chỉ cần vừa chạm vào món dở thì sẽ nhận ra ngay.”

- Ông dùng từ sai rồi, đó là sành ăn và sành sách, chứ không phải là kén.

“Cũng có thể là như vậy, đó là hậu quả của việc ngay khi vừa bước chân vào con đường học thuật thì tôi đã được tiếp xúc với một thứ quá cao, quá tuyệt vời và hoàn mỹ. Khiến kể từ đó thì tôi không cách nào hạ được chuẩn của bản thân thấp xuống, vậy nên mấy năm mò mẫm trong cái thư viện kia chủ yếu là để chọn ra thứ nào đáng đọc và thứ nào không, tỉ lệ là chưa đến một phần trăm, hay thậm chí là còn ít hơn nhiều.

Còn cái quyết định đi học kia, một phần nhỏ là do muốn được học nhiều hơn từ những người có chuyên môn, còn phần lớn là muốn xem xem trong các trường chính quy thì sẽ có quyển sách hay giáo án nào chất lượng hơn hay không.”

- Rồi ông có tìm được hay không?

“Là có thêm nhiều kinh nghiệm thực hành và các loại kiến thức chuyên môn, đủ để sau sáu mươi năm học tập và lấy được các loại chứng chỉ đầu tiên thì tôi đã thành công xin được một công việc đúng chuyên môn tại một trung tâm chữa trị lớn của kinh đô. Từ đó thì vừa làm vừa học, bởi chỗ tiền đậu nhuận bút kia chỉ giúp tôi vượt qua được từng đó thời gian.

Còn về chuyện đọc sách thì nó dần trở thành một nhu cầu phụ, bởi việc học không dễ, rồi việc vừa làm vừa học thì lại càng không dễ, thế nên tôi buộc phải tập trung tất cả mọi thứ vào những mục tiêu trước mắt của mình.”

- Thế ông được học những gì ở trường?

“Rất nhiều, đều là những kiến thức chuyên môn mà tôi cần, đặc biệt trong việc nâng cao năng lực chữa trị, cũng là ngành học mà tôi đăng ký.”

- Ông nói thêm về việc chữa trị đi, ví như có khác gì so với thế giới của tôi hay không?

“Khác chứ, khác hoàn toàn. Trong thế giới của bạn thì thứ nắm quyền làm chủ là cơ thể vật lý, từ đó khiến mọi mục đích cùng mọi cách vận hành đều phải phục vụ cho các nhu cầu thuộc về sự sống bị chi phối bởi th.ân thể.

Còn trong thế giới của tôi thì linh hồn là đầu tiên và nắm quyền quyết định tất cả, khiến cả sự sống, cách sống, sự chết và sự trở lại thì đều sẽ lấy linh hồn là ngọn nguồn chi phối đầu tiên. Rồi chính sự khác biệt bản chất đó giữa hai thế giới đã khiến cái nghề nghiệp chữa trị của đôi bên cũng phải vô cùng khác nhau.

Đầu tiên, ngành y học của bạn được chia thành nhiều lĩnh vực dựa trên các bộ phận hay chức năng của cơ thể, ví như tim mạch, xương khớp, gan, thần kinh, cơ bắp, nội khoa, ngoại khoa…rồi tiến trình phát triển của y học sẽ là cố hoàn thiện và đồng bộ các phương pháp chữa trị sao cho quy chuẩn và hiệu quả nhất, biểu hiện như 1 tỷ con người với 1 tỷ quả tim, thì các bác sĩ sẽ cố tìm ra 1 cách thức là có hiệu quả cao nhất để chữa trị cho 1 tỷ quả tim đó trong cùng một chứng bệnh.

Rồi đó không phải là giới hạn của bệnh tật, của quả tim hay của các bác sĩ, mà đó là giới hạn của th.ân thể vật lý, khi cả khỏe mạnh và bệnh tật thì cũng đều phải nằm trong một giới hạn có sẵn, tương tự với phương pháp chữa bệnh, khi luôn là nằm trong giới hạn.

Còn ngành y học tại thế giới của tôi thì lệ thuộc vào giới hạn của linh hồn, mà linh hồn thì luôn đa dạng và không có giới hạn nào được ấn định sẵn, thế nên sự theo đuổi của các thầy thuốc như tôi sẽ là đa dạng hóa phương pháp và nâng cao hiệu suất chữa trị.

Đa dạng chính là tìm ra được càng nhiều cách để tương tác với linh hồn càng tốt, bởi cùng một linh hồn bị bệnh, khi chỉ lặp đi lặp lại một phương pháp chữa trị thì sẽ tự giẫm chân tại chỗ, khi chỉ giải quyết được các vấn đề cũ mà phương pháp kia có thể, chứ không cách nào chữa trị sâu hơn.

Ví dụ như nếu có một người mang linh hồn bị bệnh đến gặp bác sĩ, thì các bước sẽ là: Bác sĩ dùng năng lượng của mình để chữa trị trực tiếp, giúp giải quyết 30% bệnh tật. Rồi bác sĩ ngâm người bệnh trong nước, dùng nước làm vật dẫn để thanh lọc người bệnh, các này giải quyết thêm 20% các vấn đề. Tiếp thì bác sĩ dùng ánh sáng đi kèm với năng lượng để chiếu vào người bệnh, cách này làm sạch thêm 10% bệnh tật.

Rồi cứ như vậy với thêm nhiều cách thức chữa trị khác, ví như ươm một hạt giống vào trong người bệnh để hạt giống đó dùng bệnh tật như dinh dưỡng mà nảy mầm, hay cắt ghép phần linh hồn bị tổn thương của người bệnh với thứ khác tương thích và tốt hơn, hoặc nung nóng linh hồn của người bệnh trong lửa để thanh tẩy, hay thậm chí là còn có bác sĩ sẽ đồng bộ bản thân với người bệnh nhằm đọc linh hồn rồi tìm ra cách chữa trị phù hợp.

Tức trong thế giới của bạn thì y học sẽ cố tìm ra 1 cách tốt nhất để chữa trị cho th.ân thể, còn trong thế giới của tôi thì sẽ tìm ra nhiều nhất những cách phù hợp để có thể chữa trị được sâu hơn cho linh hồn. Vậy nên một bệnh nhân sẽ không chỉ có một hay vài bác sĩ, mà sẽ luôn có rất nhiều những bác sĩ cùng tham gia chữa trị, với mỗi vị thì sẽ lại nâng cao thêm một phần tỉ lệ trong việc thanh tẩy linh hồn.

Đó là sự đa dạng, để cách thức chữa trị càng đa dạng thì sẽ càng thanh tẩy được nhiều hơn cho linh hồn, rồi bởi linh hồn là vô hạn nên sẽ chỉ có mức thanh tẩy cao nhất có thể có, chứ không có sự thanh tẩy tuyệt đối.

Còn chuyện nâng cao hiệu suất thì dễ hiểu, đó là trong mỗi cách được dùng để chữa trị cho linh hồn, thì người thầy thuốc luôn phải cố nâng cao hiệu suất của cách đó lên hết mức có thể.

Vậy nên tiêu chuẩn của một thầy thuốc giỏi trong thế giới của tôi, chính là biết càng nhiều cách chữa trị càng tốt, và với mỗi cách thì cố nâng hiệu suất càng cao thì càng tốt.

Cũng là lý do khiến chương trình học của tôi rất nặng, khi phải học để biết về hàng trăm cách chữa trị đã được tổng hợp thành giáo án, sau đó thì tự chiêm nghiệm để xem xem bản thân hợp với những cách nào nhất, tiếp theo thì tự nghiên cứu và thực hành sâu hơn để có thể nâng cao hiệu suất của những cách mà bản thân đã chọn.”

- Thế cũng giống như các bác sĩ mà tôi biết, khi đều phải học xong các kiến thức cơ bản về y học rồi mới bắt đầu chuyển sang học chuyên khoa.

“Ừ, đó là chỗ giống. Còn chỗ khác đó là các bác sĩ của bạn sau khi đã học chuyên khoa xong rồi thì sẽ theo đuổi chuyên khoa đó đến hết sự nghiệp, còn tôi thì phải không ngừng học để được da dạng thêm các cách chữa trị, tức phải luôn có trong tay nhiều chuyên khoa cùng lúc và không ngừng gia tăng. Bởi linh hồn là vô hạn, vậy nên cách để chữa trị cho linh hồn cũng vô hạn.”

- Vậy nếu như bệnh nhân không mắc bệnh ở linh hồn mà chỉ là bệnh lý thuộc cơ thể thì sao, ông có nhận chữa trị cho họ hay không?

“Có. Nhưng việc chữa trị cho th.ân thể vật lý thường không được coi là công việc của thầy thuốc, mà sẽ được xếp vào loại hình nghề nghiệp thủ công truyền thống, bởi mỗi giống loài sẽ lại có phương pháp và kinh nghiệm khác nhau trong việc chữa trị chính th.ân thể của họ, mà thường là sẽ hiệu quả hơn nhiều so với những cách tổng quát mà tôi biết.

Cũng như chuyện chữa trị cho th.ân thể thường rất dễ, khi chỉ cần có linh hồn khỏe mạnh và có đủ tài nguyên cần thiết thì th.ân thể sẽ luôn tự phục hồi, giống như tóc tự dài hay thằn lằn tự mọc đuôi, đều là tự nhiên mà diễn ra.”

- Ồ, như vậy thì trong thế giới của ông, thì những thứ có liên quan đến linh hồn là cao cấp, còn với th.ân thể là phổ thông?

“Đúng vậy, ví như nghề rèn, nếu chỉ tạo ra những công cụ bình thường thì là thợ phổ thông, còn nếu tạo ra được những công cụ có thể tương thích với linh hồn của người sử dụng thì sẽ là nghệ nhân cao cấp. Bởi luôn luôn và luôn luôn là do linh hồn nắm quyền quyết định.

Hay như những người làm công việc soạn đồ tế lễ, thì những món ăn họ nấu ra cũng không bình thường, mà đều là những món có tác dụng bồi bổ chuyên sâu cho linh hồn, vậy nên đó cũng là một loại hình công việc cao cấp.”

- Vậy thì những chuyên môn về chữa trị mà ông chọn vào lúc đó là gì?

“Bảy chuyên môn, tương ứng với bảy cách dùng để chữa trị cho linh hồn, cũng là số lượng tiêu chuẩn mà bài thi tốt nghiệp của học viện yêu cầu, với điều kiện là cả bảy chuyên môn đều phải đạt được chuẩn hiệu suất chữa trị cơ bản của bài kiểm tra.

Có giới hạn thời gian học nhưng không có giới hạn thời gian thi tốt nghiệp, vậy nên các học viên sau khi đã học xong phần kiến thức cơ bản thì đều sẽ chọn ra ngoài làm việc nhằm lấy thêm kinh nghiệm giống như tôi. Đợi cho đến khi cả bảy chuyên môn mà mình chọn đều đã đạt đến mức hiệu suất yêu cầu thì sẽ quay lại học viện để đăng ký thi rồi nhận giấy chứng nhận tốt nghiệp.”

- Thế bảy chuyên môn mà ông chọn vào lúc đó là gì?

“Thật ra là tám, trong đó thì có bảy cách chữa trị là tôi chọn để hành nghề cũng như thi tốt nghiệp, còn cái cuối cùng thì là một lựa chọn mang tính cá nhân.”

- Ông nói hết cho tôi nghe đi.

“Cả tám sao?”

- Phải, cả tám.

“Năm cách chữa trị đầu tiên mà tôi chọn là năm trong số những phương pháp cơ bản nhất mà các thầy thuốc luôn có, thậm chí là đến các thầy thuốc địa phương hay các pháp sư thì cũng sẽ nắm được ít nhiều trong năm cách cơ bản này.

Thứ nhất là thủy luyện, là rưới nước lên hoặc ngâm người bệnh vào loại nước thích hợp, sau đó thì thầy thuốc sẽ dùng năng lượng kết hợp với tính năng của nước để thực hiện việc chà rửa lớp vỏ ngoài của linh hồn. Cách này vô cùng đơn giản, đến các thầy thuốc tự học hay các y tá đã qua khóa đào tạo cơ bản thì cũng có thể tự tiến hành, coi như một bước vệ sinh cơ bản cho linh hồn, không phức tạp nhưng rất hiệu quả.

Cách chữa trị thứ hai là kim luyện, biểu hiện là thầy thuốc sẽ cô đọng năng lượng thành cây kim hoặc sử dụng các loại kim châm phù hợp để đưa vào linh hồn bệnh nhân rồi qua đó có được các đánh giá ban đầu về tình trạng bệnh. Phương pháp này được coi là khâu khám bệnh ban đầu, là bước cần thiết để thầy thuốc chọn ra được các cách chữa phù hợp cho từng bệnh nhân.

Cách thứ ba là mộc luyện, như đã có nói qua, chính là đưa một hạt mầm có thể hút lấy những phần năng lượng tối tăm hoặc tiêu cực của linh hồn rồi nhờ đó mà nảy mầm, sau đó thì thầy thuốc sẽ lấy cây con đã nảy mầm kia ra và tiêu hủy. Cách này được coi như một phương pháp điều trị mang tính tổng quát, trên thị trường thì cũng luôn có bán sẵn nhiều loại hạt mầm khác nhau với chất lượng phụ thuộc vào giá cả, còn thầy thuốc sẽ là người quyết định vị trí gieo hạt và thời điểm lấy ra thích hợp nhất với tình trạng của bệnh nhân.

Cách thứ tư là hỏa luyện, giống như nung chảy thủy tinh để lọc tạp chất và tạo độ sáng cho linh hồn. Là cách có độ khó cao, yêu cầu rất nhiều về năng lực khống chế ngọn lửa và kinh nghiệm của thầy thuốc, bởi nếu quá tay thì có thể gây ra tổn thương khiến tình trạng của người bệnh trở nên trầm trọng nhiều hơn. Còn phương pháp phổ biến nhất để tiến hành hỏa luyện chính là bắt đầu ở mức nhiệt lượng thấp nhất rồi nâng dần lên cho đến khi đủ mức hiệu quả tinh luyện cần thiết. Đồng thời, cách hỏa luyện này là phù hợp nhất với đa số các chứng bệnh đang có, đặc biệt là các loại bệnh từ nhẹ tới vừa.

Cách thứ năm là thổ luyện, chính là cách mà vị thần thứ sinh kia đã dùng để chữa trị cho dân làng, với phương pháp là mượn năng lượng từ vùng đất để thanh tẩy cho linh hồn. Đây là cách có đẳng cấp rất cao, không chỉ yêu cầu năng lực vận dụng năng lượng của thầy thuốc mà còn phải bàn đến mức độ hòa hợp với tự nhiên, bởi nếu không hòa hợp được thì việc mượn dùng sẽ không thể diễn ra. Vậy nên cách này tốt nhất nên được sử dụng bởi các thầy thuốc địa phương, là những người được sinh ra hoặc đã sống lâu tại vùng đất liên quan, từ đó mà họ có độ hòa hợp cao với môi trường xung quanh.

Tất nhiên, bên trên chỉ là những phương pháp tiến hành cơ bản nhất của năm cách chữa trị phổ thông, còn mỗi cách thì sẽ có rất nhiều những biến thể khác nhau dựa vào sự hiểu biết và năng lực của thầy thuốc. Đúng theo nguyên tắc bởi linh hồn là vô hạn nên việc chữa trị cho nó cũng là vô hạn.

Còn hai cách sáu và bảy là lựa chọn tự do của tôi, vừa là ngẫu nhiên và vừa là sở thích.

Cách thứ sáu mà tôi chọn chính là nhạc luyện, cụ thể là dùng năng lượng để tạo ra âm nhạc, từ đó đưa linh hồn người bệnh chìm vào trạng thái ngủ sâu, ít phản ứng, ít đề phòng, từ đó mà thầy thuốc có thể can thiệp rồi chữa trị sâu hơn tại các vị trí khó trong linh hồn. Cứ coi cách này giống như quá trình gây mê trước phẫu thuật, chỉ nên sử dụng khi những cách khác đều đã không hiệu quả, bởi dù thế nào đi chăng nữa thì việc can thiệp quá sâu đều sẽ luôn để lại những loại di chứng nào đó cho linh hồn. Lý do mà cách này được coi là phức tạp, đó là bởi không có chuỗi giai điệu nào là cố định cho tất cả mọi linh hồn, mà luôn luôn là mỗi linh hồn sẽ có một điểm giao thoa và hòa hợp riêng với giai điệu, từ đó mà yêu cầu mức độ cảm nhận rất cao ở thầy thuốc.

Cách thứ bảy thì có thể coi là chuyên môn cao nhất của tôi lúc này, chính là dùng năng lượng của bản thân để tạo thành sợi chỉ đồng mức năng lượng với linh hồn, từ đó mà có thể trực tiếp chữa trị theo kiểu phẫu thuật chuyên sâu, giúp linh hồn được an toàn và nhanh lành lại hơn so với việc tự phục hồi. Còn lý do mà tôi chọn cách thứ bảy này thì khá đặc biệt, nó đến từ ký ức của tôi khi vẫn còn đang làm bè cũng như quấn tóc thành dây cột vào sáu con cá trong giai đoạn còn lang thang trên biển. Nó là việc cần nhiều đến sự kiên nhẫn và tinh tế, cũng khá gần với kiểu tính cách mà tôi đang có.

Còn cách thứ tám – lựa chọn mang tính cá nhân nhất của tôi, thì chính là dược luyện, hiểu đơn giản thì chính là nghiên cứu rồi tổng hợp ra những loại thuốc giúp chữa trị và bồi bổ cho linh hồn. Lý do thì chắc bạn cũng đã đoán ra được, chính bởi những kinh nghiệm đến từ việc phá hoại khu vườn thuốc trên hòn đảo kia, nó đã cho tôi rất nhiều những kiến thức cần thiết về chủng loại dược liệu cũng như cách tinh chế, từ đó mà đặt nền móng để tôi nghiên cứu sâu thêm về cách tổng hợp các loại dược liệu với nhau nhằm tạo thành thuốc chữa bệnh.

Luôn có những căn bệnh hay những điểm sâu trong linh hồn mà thầy thuốc không cách nào có thể phẫu thuật hay can thiệp được, chủ yếu bởi quá rủi ro cũng như khá phức tạp nếu động vào rồi không kiểm soát được hậu quả. Nhưng thuốc thì có thể can thiệp được, tuy không trực tiếp và nhanh thấy kết quả như phẫu thuật nhưng vẫn là có hiệu quả tích cực trong việc chữa trị.

Thế nên trong cộng đồng các thầy thuốc thì những người có chuyên môn nghiên cứu dược như tôi luôn được xem là các bậc thầy hay các chuyên gia đầu ngành, bởi loại thuốc chữa trị được cho linh hồn thì luôn rất mắc tiền rồi nhiều lúc cho dù có tiền thì cũng không có ai bán mà mua. Đó là còn chưa nói tới việc đặc chế ra từng loại thuốc riêng biệt phù hợp với từng loại bệnh hay từng bệnh nhân khác nhau.

Đó chính là tám chuyên môn chữa trị mà tôi chọn vào lúc đó, bao gồm năm cơ bản, hai chuyên sâu và một đặc thù.”

- Thế có kiếm được nhiều tiền không? Ý tôi là làm thầy chữa bệnh rồi còn bán thêm thuốc thì thu nhập sẽ thế nào?

“Không, vẫn chưa đến lúc, bởi khi đó thì tôi vẫn đang vừa làm việc vừa rèn luyện thêm các kỹ năng của năm phương pháp cơ bản, vẫn chưa thật sự bắt đầu phần chuyên sâu, còn chuyên môn đặc thù về điều chế dược thì vẫn dậm chân tại chỗ, bởi nghiên cứu về thuốc là một lĩnh vực vô cùng tốn kém, hay thậm chí là đốt tiền.

Ví dụ như bạn có nhớ về những cây thuốc trong khu vườn trên đảo hay không? Lúc đã biết rồi thì cũng là lúc tôi bắt đầu sống cả đời trong hối hận, bởi giá tiền của một cây thuốc trong khu vườn đó, dù là loại rẻ nhất thì giá cũng không dưới năm mươi giọt sinh mệnh, tương đương với năm trăm nghìn tiền đậu.”

- Hả?

“Không cần phải mở miệng to đến thế đâu, tự tôi cũng biết hối hận mà. Rồi vào lúc đó do vẫn chỉ đang là sinh viên thực tập nên tiền lương của tôi cũng chỉ đủ để trang trải các chi phí cơ bản, vậy nên lợi ích lớn nhất mà tôi nhận được chính là kinh nghiệm.

Nhưng cũng không cần gấp, bởi thời gian trung bình để một sinh viên nhận được chứng chỉ thầy thuốc thường sẽ dao động từ hai đến ba thiên niên kỷ, tương đương từ bốn đến sáu năm trong thế giới của bạn, mà như vậy thì cũng đã là rất nhanh, bởi tôi biết có những người đã thực tập đến hơn cả chục thiên niên kỷ mà vẫn chưa thể thi đủ điểm để tốt nghiệp, còn tôi thì chỉ mới qua vài chục năm thôi.

Vậy nên giai đoạn đó cơ bản chỉ là tự học, làm việc, kiếm tiền, sống và có thêm kinh nghiệm. Rồi trong thời gian đó thì tôi cũng đã thử viết thêm vài tác phẩm khác nhưng vẫn là không được duyệt, dù vậy thì tôi cũng không lấy đó làm thất vọng. Bởi chỉ cần còn sống thì sẽ luôn còn cơ hội.”

- Ông có thể nói sơ qua một chút về công việc chữa trị của ông vào lúc đó hay không?

“Được, dĩ nhiên. Trong thế giới của bạn thì mỗi người bệnh thường sẽ được xác định bằng một hoặc vài loại bệnh đang có, đi kèm theo là số lượng phương pháp hoặc liệu trình chữa trị tương ứng. Còn trong thế giới của tôi thì mọi bệnh của linh hồn đều sẽ được mặc định là 1 bệnh duy nhất, nhưng sẽ phải chữa bằng nhiều phương pháp cùng lúc, thay thậm chí là vô hạn các phương pháp.

Thế nên khi bệnh nhân nhập viện, việc đầu tiên sẽ là được các y tá tắm rửa linh hồn bằng phương pháp thủy luyện, sau đó thì được thăm khám bằng kim luyện rồi dựa vào phán đoán của bác sĩ cũng như năng lực tài chính của bệnh nhân mà sẽ định ra số lần chữa trị tiếp theo cùng với số lượng cách chữa trị tương ứng.

Hãy nhớ rằng không có linh hồn nào là hoàn toàn khỏe mạnh, hay đúng hơn là không có chuẩn cao nhất nào đủ cụ thể để xác định sự trong sạch của linh hồn, vậy nên việc chữa trị nó cũng giống như việc đánh bóng hay tẩm bổ, cứ càng nhiều thì càng tốt.

Đồng thời thì cũng phải thay đổi liên tục các phương pháp chữa trị, bởi nếu lặp lại thì hiệu suất sẽ không tăng thêm, ví như việc tắm, nếu đã tắm đủ mức chuẩn một lần rồi thì việc tắm thêm lần nữa cũng không giúp sạch thêm, vậy nên phải đổi sang phương pháp tiếp cận mới, rồi đổi càng nhiều thì càng tốt, với điều kiện là thầy thuốc phải đủ năng lực để giúp bệnh nhân tốt hơn chứ không phải là ngược lại.

Những người nghèo hay những bệnh nhân muốn chữa trị theo kiểu mãn tính, thì mỗi lần họ sẽ chỉ đăng ký vài phương pháp chữa bệnh cơ bản, để chỉ cần đạt hiệu suất thanh tẩy từ 50 đến 60% là đã ổn, đã đủ để họ sống khỏe thêm một quãng thời gian dài nữa.

Còn nếu muốn chữa trị chuyên sâu thì đôi lúc liệu trình sẽ có đến vài chục phương pháp chữa trị được diễn ra lần lượt trong một lần khám, hay thậm chí là cả trăm lần với những trường hợp đặc biệt. Vậy nên bệnh nhân sẽ không gắn kết với cá nhân vị bác sĩ hay một khoa điều trị nào, mà sẽ luôn là gắn kết với toàn bộ trung tâm dựa vào tình hình bệnh và năng lực tài chính của họ.

Ví như công việc thường ngày của tôi đó chính là dựa vào sự phân công mà lần lượt chữa từ bệnh nhân này đến bệnh nhân khác bằng phương pháp đã được thiết lập từ trước, xong thì chuyển bệnh nhân sang phòng khác với những phương pháp khác. Hiểu đơn giản là chữa bệnh theo kiểu dây chuyền, cứ xong giai đoạn này thì đến giai đoạn khác.”

- Ồ, nghe có vẻ mệt mỏi, ý tôi là với người bệnh, chẳng lẽ không có cách nào để chỉ chữa một lần là hết được bệnh hay sao? Chứ cứ bị đẩy qua đẩy lại như vậy thì…chóng mặt quá.

“Với những bệnh bình thường, mười lần chữa trị theo mười cách khác nhau sẽ đem đến hiệu suất chữa khỏi là 80%, rồi với con số trên thì người bệnh sẽ được xem như là đã khỏi bệnh. Còn với những bệnh nặng thì có thể sẽ phải chữa trị đến hàng chục hay thậm chí là cả trăm lần nhưng vẫn chưa chắc đạt được cái hiệu suất 80% kia.

Tại thế giới của bạn, do lệ thuộc vào vật lý nên mọi thứ hiện hữu đều sẽ được đo đếm trong một giới hạn có sẵn, vậy nên với những bệnh tật vật lý sẽ luôn biết rằng nên chữa ở đâu, dùng cách nào, với mức độ và tỉ lệ như thế nào, bởi thứ gì có định lượng thì sẽ luôn có nhiều cách để định lượng nó. Rồi khái niệm chính xác tuyệt đối 100% thì cũng chỉ có ở thế giới vật lý, bởi chỉ tại đó thì mới có thể đo đếm được cái 100% kia là như thế nào.

Còn trong thế giới của tôi thì linh hồn là vô hạn, không nói đến luân hồi hay những lần chuyển kiếp, chỉ nói riêng một kiếp đang hiện diện thôi thì linh hồn cũng đã là vô hạn, rồi không ai có thể đánh giá, chia ra, đo đếm hay định lượng sự vô hạn, thế cho nên chỉ có cảm nhận chứ không có chính xác tuyệt đối. Vậy nên con số 80% mà tôi hay nhắc đến thì cũng chỉ mang tính tượng trưng do thầy thuốc đặt ra cho từng ca bệnh.

Còn lý do mà các thầy thuốc phải chia ra làm nhiều lần chữa trị với nhiều cách khác nhau, là bởi họ không dám mạo hiểm xâm nhập quá sâu vào linh hồn của bệnh nhân, khi không thể biết được đâu là ranh giới của nguy hiểm và ít nguy hiểm. Bạn bị cắt vào tay, thì bạn biết là nó sẽ lành rồi bạn sẽ quên đi nó. Còn với linh hồn thì mọi tương tác sẽ luôn còn đó, vậy nên sự nguy hiểm là luôn có, rồi mỗi cấp xâm nhập sâu thêm sẽ là mỗi lần khiến sự nguy hiểm tăng lên theo hướng gấp bội số lần.

Khi cắt đi phần thịt thối trên vết thương d.a thịt, bạn sẽ luôn biết được là nên cắt ở chỗ nào và khi nào thì nên dừng. Còn với linh hồn thì không, vậy nên các thầy thuốc chỉ có thể cảm nhận rồi cắt từ từ từng chút một, vừa cắt vừa quan sát xem tổng thể linh hồn đã ổn hơn hay chưa, càng cẩn thận càng tốt, sau đó thì theo kinh nghiệm mà dừng lại quá trình chữa trị trước khi các tổn thương quá lớn xuất hiện.

Vậy nên càng nhiều phương pháp chữa trị thì cũng sẽ là càng nhiều cách và nhiều hướng để tiếp cận vết thương nhằm lấy đi từng chút một chỗ bị tổn thương sao cho an toàn nhất. Mọi thứ liên quan đến linh hồn đều vô cùng tinh tế, bởi bạn có thể sống lại chứ không thể có lại linh hồn. Còn việc chữa trị cho linh hồn thì luôn đặc biệt tinh tế, với phần nhiều hơn là sự kiên nhẫn.”

- Vậy thật sự là không có cách nào nhanh chóng hơn à?

“Có chứ, ví như cách mà bạn cũng biết rồi đó, chính là nhờ thần linh, họ chính là tồn tại mà có thể chỉ bằng một lần điều trị là đã đạt đến hiệu suất giải quyết 80% bệnh tật có trong linh hồn. Cũng là lý do mà tại thế giới cây này thì ai bệnh nặng cũng đều sẽ chờ đến lúc nhận được sự chữa trị của thần linh, còn các trung tâm trị liệu thì chỉ đảm nhiệm công việc là giúp họ có thêm thời gian để chờ đợi.”

- Tại sao lại không phải là 100%?

“Vì linh hồn là vô hạn, kể cả thần linh cũng không biết cái ngưỡng 100% đó nó nằm ở đâu. Quan trọng hơn, đó là trong mỗi kiếp hiện diện thì linh hồn cũng sẽ có thời hạn của nó, việc chữa trị có thể giúp kéo dài chứ không thể xóa đi cái thời hạn kia, cũng như nếu có thể chữa trị được đến mức 100% thì chẳng phải linh hồn đã bất tử rồi hay sao? Mà như vậy thì trái với cái quy luật rằng không gì là thật sự hoàn mỹ hay vĩnh cửu.”

- Vậy tại sao các thầy thuốc không học từ thần linh?

“Luôn muốn học, nhưng là không học được, bởi cách mà thần linh dùng là quyền năng chứ không phải kỹ năng, mà quyền năng thì thuộc về tầng thứ tồn tại, cụ thể thì thần linh là thần linh, còn các thầy thuốc thì không. Vậy nên cho dù các thầy thuốc có biết rõ hết từng bước tiến hành thì cũng không cách nào mà thực hiện được.”

- Bất công nhỉ, khi chỉ có thần linh mới có thể làm được những điều tốt đẹp như vậy?

“Nếu nói là chỉ duy mỗi thần linh mới có thể chữa trị trong một lần mà hết bệnh thì cũng không đúng, bởi trong lĩnh vực chữa trị cho linh hồn thì còn có những người ở đẳng cấp cao hơn cái danh xưng thầy thuốc rất nhiều. Là những người mà có thể làm được điều tưởng chừng như chỉ thần linh mới có thể, hay thậm chí là còn làm được tốt hơn. Bọn họ được gọi là các tông sư – những tồn tại tựa như thần.”

- Tông sư? Là những ai?

“Trong lĩnh vực của tôi, thì tông sư là danh hiệu cho những ai đã đạt đến cái hiệu suất 80% hoặc hơn chỉ trong một lần chữa trị, tức họ là những người đã thành thục một hay những phương pháp chữa trị nào đó tới mức vượt ngưỡng của người bình thường. Mà những người như vậy thì còn hiếm hơn cả thần linh, ví như tôi biết tới tận một vạn tám nghìn thần tự nhiên, nhưng chỉ biết về sự tồn tại của chừng sáu trăm vị tông sư, tức phải 30 vị thần tự nhiên thì mới xuất hiện 1 vị tông sư.

Các tông sư, theo thường thức cơ bản, thì họ chính là những tồn tại gần nhất với cánh cửa dẫn đến tầng thứ thần tự thân. Là những tồn tại siêu việt thật sự trong thế giới của tôi.”

- Ồ, họ tuyệt vời đến thế cơ à? Thế ông lúc này có phải là tông sư hay không?

“…thế này nhé, hay là tôi nói luôn phần kết cho bạn rồi chúng ta kết thúc việc trò chuyện ở đây, ngắn gọn và nhanh chóng. Bạn có muốn như vậy không?”

- Không! Không chịu đâu, ông cứ kể từng chút đi. Thế ông mất bao lâu thì mới thi đậu tốt nghiệp? Chắc sẽ không mất đến vài thiên niên kỷ đâu nhỉ?

“Về lý thuyết thì nên là như vậy, bản thân tôi vào lúc đó cũng đã rất tự tin rằng mình sẽ chỉ mất chưa đến một thiên niên kỷ thì sẽ hoàn thành xong chương trình đào tạo thầy thuốc của học viện. Chủ yếu bởi tôi luôn vô cùng cố gắng, vô cùng siêng năng, vô cùng chuyên tâm và cẩn thận, đó là kiểu tính cách mà tôi luôn giữ ngay từ khi tự có được nhận thức của chính mình. Nhưng rồi một chuyện xảy ra đã khiến toàn bộ kế hoạch tốt nghiệp của tôi bị xáo trộn.”

- Là chuyện xấu à?

“Là xấu mà cũng là tốt, bởi ít nhất thì sau tất cả, nhờ biến cố đó mà tôi đã tìm được cái chuyên môn chữa trị thứ chín của mình, cũng là cái chuyên môn không được dạy trong bất kỳ học viện nào. Là cái chuyên môn mà tôi tự tìm ra, tự ngộ lấy, rồi cho đến bây giờ thì vẫn tự đi, cũng như ngay lúc tìm thấy được thì tôi cũng đã chọn nó làm lý tưởng cho cuộc đời mình.”

- Là cái gì? Ông nói nhanh đi.

“Mọi chuyện bắt đầu từ lúc tôi đọc được tin tuyển dụng thầy thuốc với đãi ngộ rất cao đến từ tán cây thấp nhất – vương quốc số một. Lúc vừa đọc được thì tôi nghĩ rằng đây chính là cơ hội tuyệt vời dành cho tôi, khi vừa có thể đi đây đó để học thêm kinh nghiệm, vừa kiếm được thêm tiền, rồi quan trọng nhất là nó giúp tôi tiến hành được cái kế hoạch ban đầu rằng sẽ di du ngoạn toàn bộ thế giới cây này.”

- Đãi ngộ cao nhiều không?

“Theo như tin tuyển dụng thì cao gấp năm lần so với thu nhập vào lúc đó của tôi, được miễn phí di chuyển, được bao ăn ở trọn gói tại chỗ làm, hết thời gian hợp đồng thì lại được miễn phí khi di chuyển đến tán cây khác. Quan trọng nhất, đó là bên tuyển dụng còn sẵn sàng nhận các học viên chưa tốt nghiệp cũng như những ai chưa phải là công dân chính thức của thế giới cây, rồi chỉ cần ký được hợp đồng thì phía họ sẽ sắp xếp để bên B ngay lập tức nhận được thẻ công dân, và còn nhiều đãi ngộ khác nữa…”

- Nghe tuyệt nhỉ, cứ như đây chính là chỗ làm được thiết kế riêng cho ông, có sẵn hết mọi thứ mà ông cần. Thế ông có ứng tuyển không?

“Có, lúc đọc xong tin tuyển dụng thì tôi đã ngay lập tức gửi đơn ứng tuyển đến phòng tuyển dụng của vương quốc số một.”

- Vậy ông có được chọn hay không?

“Có, gần như mọi ứng viên có gửi đơn thì đều sẽ được họ đồng ý tuyển dụng, rồi thậm chí kể cả những ai không đáp ứng đủ nhu cầu về chuyên môn thì họ cũng thông qua.”

- Họ thật tốt bụng!

“Không, không hề. Nếu vương quốc số mười sáu là nơi thanh bình với cỏ cây, thì vương quốc số một là một bãi chiến trường chỉ toàn máu và máu, cũng là nơi có cách vận hành và sinh tồn khắc nghiệt nhất trong ba mươi hai vương quốc.

Lý do mà họ tuyển dụng thầy thuốc từ khắp mọi nơi với đãi ngộ vô cùng hấp dẫn, chỉ có một nửa là để chữa bệnh, còn một nửa là để chiến đấu, hay đúng hơn là làm tốt thí cho trận đại chiến sắp diễn ra.

Tại nơi đó, tôi đã lần đầu tiên giết người, không, phải là liên tục giết rất nhiều người mới đúng. Cũng là lúc mà tôi biết rằng những chuyên môn của tôi ngoài dùng để chữa bệnh ra thì cũng rất thích hợp để giết người…”

*
Truyện của Lang
*
 
×
Quay lại
Top Bottom