Kết quả tìm kiếm

Thiện Ác của mình ---> Thiện Ác Báo của mình. Thiện Ác của người ---> Thiện Ác Báo của người. -------> Nhân Quả Công Bằng. Dù là Ác Nhân,Ác Duyên,Ác Quả , Hay là Thiện Nhân,Thiện Duyên,Thiện Quả, Đều có sanh có diệt,đều vô thường. ---------> Vô Ưu.

Giải thoát chính là nghỉ ngơi. Tất cả đều là phương tiện để giúp mình nghỉ ngơi.

Người tu càng cao thì càng giỏi thuận theo tự nhiên. Chứ không phải tu càng cao thì càng từ bi hay càng trí tuệ. Từ bi và trí tuệ chỉ là một phần của tự nhiên. Cái thuận theo tự nhiên căn bản nhất là : đói thì ăn,mệt thì ngủ như bài thơ của Tuê Trung Thượng Sĩ. "Ở đời vui đạo hãy tùy duyên...

Cách sống của chúng sinh cõi dục là luôn tìm cách lấy và nhận vật chất (lợi) và cảm xúc (danh) của những chúng sinh khác. Do nghiện danh lợi từ nhiều kiếp và luôn ý thức không ai cho không ai danh lợi bao giờ nên đa số thường dùng thủ đoạn kỹ thuật mà tạo nghiệp. Khi đã tạo nghiệp thì phải...

Khi một người đã trải qua nhiều năm sống và tu tập,cảm thấy đã mệt mỏi nhàm chán mới hiểu ra rằng nếu mình không ham hố Mặt Tốt thì tự nhiên khỏi phải chịu đựng Mặt Xấu của mọi thứ. Nếu không ham vui thì khỏi phải chịu khổ. Nếu không ham vinh thì khỏi phải chịu nhục. Nếu không thích được yêu...

Nhiều người nghĩ rằng sống trên cuộc đời này,không ai cho không mình cái gì cả nên thường chọn cách sống thủ đoạn gian tham tà ác. Nhưng không ai biết rằng khi sống hướng thiện,có lương tâm,có đạo đức thì Ông Trời sẽ cho không mình rất nhiều. Cái mà con người cho không mình thường ít ỏi nhỏ bé...

Trong cuộc sống đa số chúng ta thường lo sợ,nghi ngờ,vội vã,hấp tấp chứ ít khi chúng ta luôn sống với niềm tin rằng mình sẽ thành công và chậm rãi bình thản đi từng bước. Thật ra thì niềm tin,chậm rãi và bình thản chính là một thành công, Nhưng sự thành công này cần phải tập luyện. Niềm tin...

Chúng sinh u sầu,biết làm sao ? Luân hồi sinh tử tất khổ đau. Không lo tu hành,chỉ lo đời, Kém phước vô đức,kiếp xác xao. Trăm dặm có mây trăm dặm đường, Hoa nở hoa tàn,tuyết và sương. Nguyện đủ công đức thành Phật Đạo, Độ khắp chúng sanh thoát khổ đau. Dùng pháp vô vi mà thuyết giảng, Cùng...

Ý nghĩa của kiếp người này là gì ? Kiếp người này là một bài học và một bài kiểm tra. Một bài học : trong nghịch cảnh học cách chấp nhận,trong thuận cảnh học cách buông xả,trong đau khổ biết cách khiêm hạ,trong vui sướng biết cách trân trọng... Một bài kiểm tra : trong tất cả những hoàn cảnh...

Đau khổ của tất cả chúng sinh đều do những năng lượng tiêu cực từ thân khẩu ý tạo ra. Đại khái là Thập Ác : sát,đạo,dâm,tham,sân,si,vọng ngữ,ác khẩu,lưỡng thiệt,ỷ ngữ. Bát Tà : tà nhãn háo sắc,tà nhĩ háo thanh,tà tị thích hương,tà khẩu thích vị,tà thân thích xúc chạm,tà thủ hành ác,tà túc...

Đức Phật luôn chủ trương tự nương tựa lấy mình,tự thắp đuốc lên mà đi,tự soi sáng vô minh để đến bên bờ giải thoát.

Người ta thương yêu nhất thường là chỗ bám víu vững chắc nhất,nếu có chỗ bám víu chắc hơn,người đó có còn là người thương yêu nhất hay không ? nỗi lo sợ đó là nỗi lo sợ mất chỗ bám víu vững chắc nhất.

Bỏ cái cũ mới được cái mới. Cô đơn để chuẩn bị cho cuộc vui mới.

Khu kinh tế đặc biệt sẽ đặc biệt có nhiều kinh tế hơn khu không đặc biệt.

Vị kỷ hay vị tha đều có phần đúng,phần sai. Vị kỷ : phần sai : ích kỷ xuất phát từ vô minh và chấp ngã. phần đúng : ai cũng ích kỷ,mình không ích kỷ thì mình ngu. Vị tha : phần sai : dễ bị ăn hiếp,bóc lột,lợi dụng. phần đúng : khuynh hướng vị tha đi ngược lại vô minh,chấp ngã gieo nhân duyên...

Mỗi một thời đại có cách tu khác nhau. Thời Chánh Pháp : tu đạo. Thời chánh pháp lòng người thuần hậu,không có những hưởng thụ giải trí tăng trưởng ô nhiễm,các bậc đắc đạo lại có rất nhiều nên nhiều người hướng tâm đến tu hành và dễ dàng tu chứng giải thoát sinh tử. Thời Tượng Pháp : tu đức...

Khi bỏ hết những cái giả sẽ được cái thật. Cái giả : ngũ dục,sáu trần,tứ đại (thân),ngũ uẩn (tâm). Cái thật : Phật Tánh,Niết Bàn. Theo Đạo Gia : luyện tinh hóa khí,luyện khí hóa thần,luyện thần hoàn hư. Tinh Khí Thần đều là giả,Hoàn Hư là thật. Theo Phật Gia : buông bỏ tất cả sẽ được tất cả...

Những gì được lặp đi lặp lại tạo nên nghiệp. Nghiệp thiện đưa đẩy chúng sinh đến với hạnh phúc. Nghệp ác đưa đẩy chúng sinh đến đau khổ. Người thích nói dối tạo nên khẩu nghiệp. Người thích sát sanh ăn thịt tạo nên sát nghiệp. Người thích dâm dục phóng túng tạo nên dâm nghiệp. Nghiệp,tập...

Trong chúng sinh luôn tồn tại 2 khuynh hướng chính : 1. Muốn hưởng thụ vui sướng ( bản năng hưởng thụ ). 2. Sợ đau khổ tổn thương ( bản năng tự vệ ). 2 khuynh hướng này tạo thế cân bằng cho chúng sinh đó để tồn tại,có nghĩa là không quá vui cũng không quá khổ. Tất cả thuận nghịch,vui khổ,vinh...

Bản ngã,dục vọng,nghiệp,nghiệp chướng,nợ,ác duyên đều do mình tự gieo tạo qua nhiều kiếp quá khứ nên hiện tại phải đối mặt. Do đó,sự giúp đỡ của tha lực như Phật,Bồ Tát,bạn bè,gia đình chỉ là tạm thời mà lại làm tăng trưởng sự ỷ lại.Nếu có thì nó cũng chỉ là phương tiện nâng đỡ ta khi cần thôi...